ローマの宗教|古代ローマの神々と宗教

古代ローマの宗教の始まり

ローマのパンテオンの起源は、古代ローマの村を構成する小さな農神話の基礎は、すべてのオブジェクトや生き物に生息しながら、コミュニティにサポートを貸した無名と顔のない神々が含まれていました。, Numenは、すべてのものの汎神論的な生息の信念が呼び出されるように、後により明確に定義された神々のシステムに根を下ろすだろうが、すべてがnuminaによって住まれていたというこの信念の早い段階で流行したシステムであった。

いくつかの情報源によると、最も初期のローマ人の宗教は単純なアニミズムであり、信念は擬人化されていない霊を中心としていました。しかし、現代の情報源はこの理論を拒否しており、代わりにローマの神々への信仰は非常に初期の宗教に存在していたと述べています。,

初期のローマ人は、パンテオン内の各神の個性にあまり関心がなかったにもかかわらず、それぞれの特定の神が何を担当していたのかについての厳格な明確化がありました。ローマ内の生活のすべての側面は、私たちが慣れ親しんでいるおなじみの名前のパンテオンだけでなく、Dii Familiarisの家庭のカルトにも導かれました。この信念が設定されていると、すべての家族や家庭には、Lar Familiaris（Lars）として知られる守護霊が割り当てられていると信じられていました。すべての家族機能はこれらの精神保護者かります。, ローマ人の精神的な生活の中で役割を果たしたこれらの精神の中には、男性のためのGeniiと女性のためのjuniiがありました。

これらの個々の神々のそれぞれは、人生のために人ととどまり、性別を決定し、個人が社会の中で成長し、学び、道徳的に行動することを可能にする創造力 Dii Familiarisは、いくつかの霊が家庭内特定の責任に割り当てられたことを家庭内内でとても染み込んでいました。 Forculusはドア、Limentinusはしきい値、Cardeaはヒンジ、Vestaは炉を保護しました。,

ローマの神と女神

ローマの神と女神のほとんどは、いくつかの宗教的影響のブレンドでした。これらの多くは南イタリアのギリシャの植民地を介して導入され、他の人は地域のエトルリアまたはラテン語の部族にルーツを持っていました。いくつかのケースでは、エトルリアやラテン語の名前は、ローマの文化的存在を通じて生き残ったが、多くは、彼らが他の文化から自分の名前を維持するよ, 東では、ギリシャ語の名前は人々の選択とシステムの主要な神々のままであったため、両方によって知られていました。

初期の宗教の儀式はシンプルで正確でした。ローマが成長するにつれて、征服された人々の信念は徐々にローマの文化と宗教に統合されました。多くのギリシャの神々や儀式はローマの宗教の一部となり、ギリシャの芸術、文学、神話の研究を通じて、多くのギリシャの神々がローマの神々と識別されるよう

初期のローマ人には、霊や神々を称える宗教的な寺院や彫像はありませんでした。, ローマの最初の寺院と神々の彫像は、エトルリアの王によって建てられました。これらの最初のもの、Capitaline hillにある寺院は、Jupiter、Juno、Minervaを称えるために建てられました。

ローマのパンテオンの神々は、紀元前6世紀のエトルリア王の王朝の間に今日知られている形を取り始めました。これらの神々、木星（ゼウス）、ユノ（ヘラ）、ミネルヴァ（アテナ）は、カピトリヌスの丘の壮大な寺院で崇拝されました。ローマの力が成長し、知られている世界中で拡大するにつれて、ローマ帝国は多くの文化の文化や宗教的信念と接触しました。, ローマ人は、彼らがそれによってその富と宗教的影響の両方の利益を享受して遭遇した文化を吸収し、同化することを喜んで、信念体系のモザイクでした。

神々との契約

最も基本的なレベルでは、ローマ人は彼らの宗教を人間と神々の間の契約と見なしました。このため、儀式は細部に細心の注意を払って行われ、間違いがあれば、神はもはや契約の終わりを守ることを余儀なくされないと信じられていました。神々との契約のアイデアとともに、votumの練習が来ました。, Votumは神々への特定の誓いでした。特定の恩恵や祝福を望むなら、祈りが答えられれば、特定の儀式や犠牲を完了することを約束します。

外国の神々の統合

外国の神々と習慣は大きな役割を果たしただけでなく、ローマ自体の中で寺院や司祭を与えられました。フェニキア人の神である女神キュベレは、ハンニバルが得た利益に対抗するために第二次ポエニ戦争の間に採用されました。彼の敗北の後でさえ、Cybeleはローマのシステムの不可欠な部分のままでした。, もう一つの非常に人気のある外国の神は、ペルシャの神ミトラでした。圧倒的に軍団でサポートされているこの神は、不滅の魂のための永遠の救いを提供し、その人気は、その類似点がその採用をあまり困難にした後のキリスト教のカルトのための道を開くのを助けました。

家族内の宗教

家族内では、世帯主のパテル-ファミリアスが家庭の司祭として行動しました。彼は妻の助けを借りて家の中のすべての宗教活動を監督しました。

家族宗教の最も重要な側面の一つは、家族のカルトでした。, ローマ人との提供を亡き祖先が非常に重要である幸福をはかるとともに、祷をする。さらに、彼らは先祖への義務を無視すると、不幸な先祖の霊が彼らとその家族に出没することを恐れていました。このため、ローマ人は、彼らの祖先が彼らの生涯と将来の世代の間によく世話をされていることを見ることが重要であると感じました。その後、姓を継承することは、パテル-ファミリアスの大きな関心事であった。

家族の保全を確実にするために、結婚は厳粛な宗教的義務と見なされました。, 結婚式の前に、神々の承認と有利な結婚を確実にするために、後援が相談されました。新しい妻は完全に彼女の家族から分離され、彼女の夫の家族に連れて行かれました。

家庭の神と霊の適切な崇拝は、先祖のカルトと同じくらい重要でした。祈りと供物は通常、夕食と砂漠の間の時間の空間で行われましたが、特に敬虔な家族の中には、朝にもこの義務を果たすことを選んだ人もいました。これらの任務は毎日行われ、すべての家族の行事には儀式が伴っていました。, それぞれの世代（氏族）には独自の儀式があり、家族自体だけでなく国家にとっても必要であると考えられていました。

ローマの司祭カレッジ

ローマ内には、いくつかのカレッジ、司祭の命令が存在していました。そのうちのいくつかは、火星を崇拝するSaliiやQuirinus（神格化されたRomulus）に専念するSalii Coliniなど、一つ以上の神々に捧げられました。いくつかは、様々な公共のイベントや作品を監督した。, 教皇はカレンダーを整理し、auguresは後援を読むことによって神々の意志を解釈する義務を果たしました。後援は、神々が喜んでいたことを確実にするために、どんな公的な機会や行動の前にも取られました。ローマにとって非常に重要だった司祭の大学の一つは、フィフティーンの委員会でした。彼らはローマの歴史を予言すると言われていたシビラインの本を担当していました。

おそらく最もよく知られている司祭の大学は、Vestaの大学、またはVirgines Vestalesでした。, ヴェスタルの処女は、Aedes Vestal（ヴェスタの寺院）で神聖な火の世話をする義務を負っていました。ベスタルは、両親がまだ住んでいた家族から、六歳から十歳の間の女の子から選ばれました。彼らは三十年間奉仕し、十年間の学習を費やし、十年間の任務を果たし、十年間の新しい祭服を訓練しました。

神々としての皇帝

ローマ共和国が帝国システムに移行するにつれて、ローマの宗教の性質は再び皇帝そのものを含むように拡大しました。, ユリウス-カエサルは、ヴィーナスの息子であるアエネアスの直系の子孫であると主張し、そのような方法で自分自身を神格化した最初の人物であった。最初は、そのような人間の神性のシステムは大部分が大衆によって拒否されましたが、シーザーの人気は将来の指導者のための道を開くのを助けました。

天皇制が定着するにつれて、天皇は死ぬ前に神の栄誉を受け入れるのが一般的でした。これらの生きている神々は、いくつかのケースでは、忠誠の兆候として犠牲の儀式を必要とし、より古い伝統的な異教の神々と自分自身を染み込ませました。, 皇帝への犠牲の要件だけでなく、完全なパンテオンへの強制的な信念は、初期のキリスト教徒との紛争の重要な源となりました。キリスト教徒が皇帝を神として崇拝することを拒否したため、キリスト教徒の迫害とカルトとの対立は絶え間ない争いの源でした。

ローマの宗教の進化

さまざまなソースや人々からのローマの宗教の起源の後、ギリシャ哲学の研究が共和国後期に衰退するにつれて、その重要性,

宗教の重要性は、しかし、カエサルアウグストゥスによって更新されました。それはいくつかの東洋と東洋の宗教とブレンドとしてローマの宗教が成長し、そのようなマグナ母校のカルトなどのカルトは、信者を得ました。 IsisのカルトとMithrasのカルトは、東洋の宗教から発展しました。

帝国時代には、皇帝の崇拝が発展しました。, 神格化の実践は皇帝を神として崇拝することを可能にし、皇帝の崇拝は地方の古い国教に代わるようになったが、ローマ自体では皇帝がまだ生きている間に天皇を崇拝することは許されなかった。

ローマはユダヤ教の多くの信者に家であり、宗教は帝国のいくつかの部分で進歩を遂げました。キリスト教は後に東から来て、東洋人や下層階級に人気がありました。キリスト教が広まるにつれて、古い宗教は徐々に減少した。,

ローマ帝国におけるキリスト教の台頭

皇帝の礼拝は、コンスタンティヌスの治世まで西帝国の後半まで続くでしょう。 4世紀初頭、コンスタンティヌスはキリスト教に改宗するか、ローマの宗教の一部として受け入れられるようになり、皇帝の神格化は完全に排除された。ユリウスのような後の皇帝は古い方法を復活させようとしましたが、深く根ざしたミトラ教とキリスト教のカルトが組み合わされたことは、ローマ社会, 392ADによって、皇帝テオドシウスIはローマの異教の宗教の練習を完全に禁止し、キリスト教は、疑いもなく、国家の公式の宗教でした。

古代ローマの宗教についての詳細を発見

古代ローマの宗教に関する詳細については、以下のセクションをご覧ください。