By Thomas A.Foster on Nov9,2011
先週、議会は、米国の国のモットーが”神WeTrustであることを再確認するために投票しました。 ランディ-フォーブス（Randy Forbes）は、アメリカ合衆国の俳優。 そして、この措置を導入し、私たちは神に対する国家信頼を宣言することによって”私たちの前任者”に従うと主張しました。, 昨年、彼と議会の祈りの党員集会は、”E Pluribus Unum”が国のモットーであることをジャカルタでの演説で”誤って宣言”したとき、オバマ大統領を批判していました。
オバマを批判した保守派と建国の父のマントルを主張する保守派は、両方のカウントで間違っています。 “In God We Trust”は公式のモットーですが、”E Pluribus Unum”は長い間、事実上の国家モットーとして認められてきました。 結局のところ、それは1782年に採択された米国の大きな印章にあります。, さらに、1770年代と80年代の議会では、国家のための有神論的なモットーに反対し、創設者の多くは、設立されるのを防ぐために懸命に働いた。
1776年、独立宣言に署名した直後、ジョン-アダムズ、ベンジャミン-フランクリン、トーマス-ジェファーソンは新しい国家のための印章とモットーの設計を任された。 ジョン-アダムズは妻のアビゲイルに宛てて、封印のイメージとして”ヘラクレスの選択”を提案したと書いた。, アダムズは、個人は道徳的な個人的な生活を送り、市民の義務に専念することを選択すべきであると信じており、その道徳的な教訓のために世俗的な寓話を好んだ。
他の二つの委員会メンバーは、旧約聖書の教えを描いたイメージを提案しましたが、私たちの国の政府における神の役割を主張する今日の人々の信 キリストの神性を信じなかった神学者ベンジャミン-フランクリンは、”モーセは杖を持ち上げ、紅海を分割し、ファラオは、水に圧倒された彼の戦車で。,”彼が信じていたこのモットーは、”暴君への反乱は神への服従である”という原則を捉えました。”
後にイエス-キリストの奇跡（そして神の誕生と復活）に関するすべての言及を切り取って自分の聖書を作成したトーマス-ジェファーソンは、”荒野のイスラエルの子供たち、昼は雲に導かれ、夜は火の柱に導かれ、反対側にはヘンギストとホルサ、サクソン人の首長たち、そこから私たちが降臨することの名誉を主張し、その政治的原則と政府の形態を想定している。, そのうちの一つは、教会と国家の分離を確立した信教の自由のためのバージニア州法を書いていました。
三人は、三人の委員会メンバーのすべてのアイデアを拒否した芸術家、ウジェーヌ-ピエール-デュ-シミティエールと協議して働いた。 彼の最初の試みはまた、議会によって拒否されました。, 議会が最終的なデザインを承認するまでには何年もかかり、さらにいくつかの委員会がかかるだろう,まだ今日で使用されています,一方の爪と他方のオリーブの枝に十三の矢をつかんでアメリカの白頭ワシの.
アダムズ、ジェファーソン、フランクリンが務めていた委員会からは、モットー”E Pluribus Unum”（”from many,one”）のみが生き残った。 すべては最初からそのモットーに同意していました。
現在のモットー”In God We Trust”は、後の世代によって開発されました。 それは南北戦争の激動の間に宗教的熱情の高さでいくつかの硬貨に使用されました。,
これは、冷戦の高さにあった1956年に、恐れられていた共産主義の世俗化イデオロギーに反対することを伝えるために公式の国家モットーとなった。
言い換えれば、”神の中で私たちは信頼しています”は創設者の遺産ですが、国家の創設者ではありません。 公式の国家モットーとして、それは現代のアメリカ保守主義の創設者の遺産であり、現在の議会によって再確認された遺産です。
トーマス-A-フォスターはデポール大学の歴史学科の議長を務めている。 彼は”新しい男性：初期のアメリカの男らしさ”（2011）の編集者です。