ハットンのジェドバーグでの不一致。 写真は現在のシーン（2003年）を示しており、1787年のEldinのイラストのJohn Clerkの下にあります。
ユニフォリタリアニズムまたはユニフォリタリアニズムの教義は、宇宙で動作する同じ自然法則やプロセスが常に過去に宇宙で動作し、宇宙のどこにでも適用されているという前提です。, それは、”現在は過去の鍵である”という漸進的概念を含み、同じ速度で機能しています。 斉一説は地質学と科学のほぼすべての分野の重要な原則でしたが、自然主義の現代の地質学者は、地質学が深い時間を越えて起こったことを受け入れながら、もはや厳格な漸進主義を保持していません。,
ウィリアム-ウィウェルによって造語された斉一説は、もともと18世紀後半にイギリスの博物学者によってカタストロフィズムとは対照的に提案されたものであり、スコットランドの地質学者ジェームズ-ハットンの仕事を始めとして、1830年にジョン-プレイフェアによって洗練され、チャールズ-ライエルの地質学の原則によって普及した。
歴史
18世紀
Siccarポイントの東にある崖は、垂直に傾いたgreywacke岩の上に水平に近い赤い砂岩層を示しています。,
以前の概念は、地球の形成に関する18世紀のヨーロッパの地質学的説明にほとんど影響を与えていなかった可能性があります。 アブラハム-ゴットロープ-ヴェルナーは海王星説を提唱しており、地層は花崗岩などの原始岩に堆積した海王星説を提唱している。 1785年、ジェームズ-ハットンは、聖書の記録ではなく自然史に基づいて、反対の自己維持の無限サイクルを提案した。,Template:Quote
ハットンは、それぞれが海底への堆積、傾きと侵食による隆起、そしてさらなる層が堆積されるために再び海底を移動することを含む繰り返されたサイクルが存在しなければならないという彼の考えを支持する証拠を求めた。 ケアンゴーム山脈のグレンチルトで、彼は花崗岩が変成片岩を貫通していることを発見し、地層が形成された後に推定される原始岩が溶けていたことを示した。, 彼は海王星によって解釈されるように角度の不一致について読んでいた、と崖の表面の下層にgreywackeの層がレベル平面を形成するために侵食される前に、ほぼ垂直に傾いているJedburghで不一致を発見しました,古い赤い砂岩の水平層の下に. 1788年の春、ジョン-プレイフェアや地質学者サー-ジェイムズ-ホールと共にバーウィックシャー海岸に沿ってボート旅行をし、シッカー-ポイントで同じ順序を示す劇的な不一致を見つけた。, プレイフェアは後に”これまでのところ時間の深淵を見ることによって心がめまいを起こしているように見えた”と回想し、ハットンは1788年にエディンバラ王立協会で発表した論文を締めくくり、後に本として書き直され、”私たちは始まりの痕跡を見つけることはなく、終わりの見通しもない”というフレーズで書き直した。”
プレイフェアとホールの両方が理論に関する独自の本を書いた、と何十年もの間、ハットンの支持者と海王星の間で堅牢な議論がありました。, 絶滅の現実を確立した1790年代のGeorges Cuvierの古生物学的研究は、地元の大惨事によってこれを説明し、その後、他の固定種が被災地に再繁殖しました。 イギリスでは、地質学者はこの考えを”洪積理論”に適応させ、変化した環境に適応した新しい固定種の世界的な消滅と創造を繰り返すことを提案し、最も最近の大災害を聖書の洪水として最初に特定した。
19世紀
1830年から1833年にかけて、チャールズ-ライエルの”地質学の多巻原理”が出版された。, 作品のサブタイトルは、”現在作動中の原因を参照して、地球の表面の以前の変化を説明する試み”でした。 彼は、彼が創設地質学のテキストに取り組むために行った直接の前に行われたフィールド研究から彼の説明を描き、地球は非常に長い期間にわたって作用し、今日まだ操作中のゆっくりと動く力によって完全に形作られたというハットンのアイデアを開発しました。 このアイデアのための用語の斉一主義、および反対の視点のための破局主義は、ライエルの本のレビューでウィリアムWhewellによって造語されました。, 地質学の原則は、19世紀半ばに最も影響力のある地質学的研究でした。
ライエルの斉一説
Reijer Hooykaas(1963)によれば、ライエルの斉一説は四つの関連する命題の族であり、単一のアイデアではない。
- 法の均一性–自然の法則は時間と空間を越えて一定である。
- 方法論の均一性–地質学的過去を説明するための適切な仮説は、今日の類推を伴う仮説である。,
- 種類の均一性–過去と現在の原因はすべて同じ種類であり、同じエネルギーを持ち、同じ効果を生み出します。
- 程度の均一性-地質学的状況は、時間の経過とともに同じままである。
これらの意味合いのいずれも別のものを必要とせず、それらはすべて斉一主義者によって均等に推論されるわけではありません。
グールドは、ライエルの命題in Time”S Arrow,Time”s Cycle(1987)を説明し、ライエルは二つの異なるタイプの命題、すなわち方法論的仮定のペアと実質的な仮説のペアを融合させたと述べた。, 四人は一緒にライエルの斉一説を構成しています。
方法論的仮定
二つの方法論的仮定は、科学者によって普遍的に絶賛され、すべての地質学者によって受け入れられています。 グールドされ哲学的命題が必要と仮定する前に進むことができ、研究者として行う。 “あなたは岩の露頭に行くと、自然の法則の恒常性や未知のプロセスの作業のいずれかを観察することはできません。 それは逆の方法で動作します。”あなたはまずこれらの命題を仮定し、”それからあなたは岩の外の作物に行きます。,”
- 時間と空間にわたる法則の均一性：自然の法則は、空間と時間にわたって一定です。
科学者が観察できない過去に（帰納的推論によって）外挿するためには、法律の均一性の公理が必要です。 自然法則の不変性は、過去の研究において仮定されなければならず、そうでなければ意味を持って研究することはできません。
- 時間と空間を越えたプロセスの均一性：自然のプロセスは時間と空間を越えて一定です。,
法の均一性に似ていますが、この第二の先験的な仮定は、すべての科学者によって共有され、地質学的原因を扱い、物理化学的法則ではなく、過去は、余分な、派手な、または未知の原因を発明するのではなく、時間と空間で作用するプロセスによって説明されるべきです。
実体仮説
実体仮説は議論の余地があり、場合によってはほとんど受け入れられなかった。 これらの仮説は、科学的観察と繰り返し実験データによって経験的根拠に基づいて真偽と判断されます。, これは、人が科学を行うことができ、科学によってテストまたは改ざんすることができない前に来る以前の二つの哲学的仮定とは対照的です。
- 時間と空間にわたる速度の均一性：変化は典型的には遅く、安定し、緩やかである。
速度の均一性（または漸進主義）は、ほとんどの人（地質学者を含む）が”斉一主義”という言葉を聞いたときに考えるものであり、この仮説を定義全体, 1990年後半、レモンは、彼の層序学の教科書の中で、”地球史の均一主義的見解は、すべての地質学的プロセスが連続的かつ非常に遅いペースで進行すると”グールドは、速度の均一性のハットンのビューを説明した;山脈や壮大な峡谷は、広大な時間を通じて追加ほぼ不可解な変化の蓄積によって構築されてい 洪水、地震、噴火などのいくつかの主要なイベントが発生します。 しかし、これらの大惨事は厳密には局所的です。, それらは過去に起こったものでもなく、現在表示されているよりも大きな頻度または範囲で将来起こるものでもありません。 特に、地球全体が一度に痙攣することはありません。
- 時間と空間にわたる状態の均一性：変化は空間と時間にわたって均等に分布しています。
状態仮説の均一性は、私たちの地球の歴史を通して、どんな容赦のない方向にも進歩がないことを意味します。 惑星はほとんど常に見て、それが今するように振る舞ってきました。 変化は連続的ですが、どこにもつながりません。 地球はバランスがとれています：動的定常な状態です。,
20世紀
スティーブン-ジェイ-グールドの最初の科学論文、斉一説は必要ですか？ (1965)は、これらの四つの解釈を二つに減らした。 彼は、自然法則の空間的および時間的不変性を主張する第一原理を、もはや議論の問題ではないとして却下した。 彼は、過去の地質率と条件を現在のものに制限するため、科学的調査に対する不当な制限として、第三（速度の均一性）を拒否しました。 したがって、Lyellian斉一説は不要でした。,
現代の斉一説には周期的な大惨事が含まれている
斉一説は、もともと遠い過去が”比較の静けさの期間の間に介在する発作性および壊滅的な行動の時代から成っていた”と述べているカタストロフィズムとは対照的に提案された。特に19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ほとんどの地質学者はこの解釈を取って、壊滅的な出来事は地質時代において重要ではないということを意味した。アウトバースト-フラッディ, この議論やその他の重要な結果は、同じ原則が地質学的時間で動作するが、人間の時間スケールではまれである壊滅的なイベントは、地質学的歴史の中で重要な結果をもたらすことができる、という再解明でした。デレク-エイガーは、”地質学者は、その真の意味での斉一説、すなわち、周期的な大災害がそれらのプロセスの一つであることを覚えている限り、現在起こっているプロセスによって過去を解釈することを否定していない。, これらの周期的な大災害は、我々がこれまで想定していたよりも層序学的記録でより多くの表示を行います。”
チャールズ-ライエルでさえ、通常の地質学的プロセスにより、ナイアガラの滝が10,000年以内にエリー湖に上流に移動し、北米の大部分が壊滅的な洪水につながると考えていた。
現代の地質学者は、ライエルと同じように斉一説を適用しません。 彼らは、プロセスの速度が時間を通じて均一であり、地質学の歴史の間に測定された値のみが受け入れられるかどうかを疑問視します。, 現在は、過去の深いロックを貫通するのに十分な長さの鍵ではないかもしれません。 地質学的プロセスは、人間が観察していない過去に異なる速度でアクティブであった可能性があります。 “人気の力によって、率の均一性は私達の現在の日に持続した。 一世紀以上にわたり、仮説と公理を融合ライエルのレトリックは、変更されていない形で降りてきました。 多くの地質学者は、適切な方法論には漸進的変化への先験的なコミットメントが含まれているという信念と、無数の小さな変化の連結として大規模現象を説明することを好むという信念によって窒息されてきた。,”
現在のコンセンサスは、地球の歴史は、地球とその住民に影響を与えた時折の自然災害によって中断されるゆっくりとした段階的なプロセスであるということです。 実際には、それはライエルのコンフレーションから単に二つの哲学的仮定に還元されます。 これは、過去のすべての地質学的行動が現在のすべての地質学的行動と同様であると述べている地質学的実在主義の原則としても知られている。 アクチュアリズムの原則は古生態学の基礎です。,
も参照してください
- カタストロフィズム
- 漸進主義
- 地質学の歴史
- 古生物学の歴史
- パラダイムシフト
- 完全宇宙原理
- 科学コンセンサス
ノート
- “ユニフォームの概念”。 http://www.physicalgeography.net/fundamentals/10c.html. “地球は突然、短命、暴力的なイベントのシリーズによって形作られたというアイデア。”
- “Uniformitarianism：地球科学の世界”。 http://www.enotes.com/earth-science/uniformitarianism.
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- テンプレート：引用ニュース
- “スコットランドの地質学-グレンチルト”。 http://www.scottishgeology.com/outandabout/classic_sites/locations/glen_tilt.html.
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- 17.0 17.1 17.2 17.3Template:Harvnb,”過去についての推論を行うことは、観測可能と観測不能の研究の違いに包まれています。 観測可能なものでは、誤った信念は間違っていることが証明され、他の観察によって帰納的に修正されます。 これはポッパーの改ざんの原則です。 しかし、過去のプロセスはその性質上観測できません。, したがって、”自然の不変性”の法則は、過去についての結論に達すると仮定されなければならない。”
- 18.0 18.1Template:Harvnb,”均一性は、二つの理由で正当化された、または実際に必要な証明できない仮定です。 第一に、歴史に関する不完全で広範な知識の中には、それに同意しないものはありません。 第二に、この仮定によってのみ、歴史の合理的な解釈が可能であり、科学者として私たちが求めなければならないような合理的な解釈を求めること”
- 19.0 19.1 19.,2テンプレート：Harvnb、”自然法則の空間的および時間的不変性の仮定は、ベーコンがほぼ四百年前に示したように、経験科学における推論の基本的なモードである帰納的推論の保証に相当するので、地質学に固有のものではない。 この空間的および時間的不変性を仮定しなければ、既知から未知への外挿の基礎はなく、したがって、有限数の観測から一般的な結論に達する方法,”
- Template:Harvnb,”例えば、今日落ちた石が明日再び上昇するならば、自然哲学の終わりがあり、私たちの原則は失敗し、もはや私たちの観察から自然のルールを調べることはできなくなるでしょう。”
- Template:Harvnb”そのように、それはすべての科学者が共有する別の先験的方法論的仮定であり、経験的世界についての声明ではありません。,”
- テンプレート：Harvnbは、”我々は、余分な空想、または未知の原因を発明することなく、動作中の原因によって過去を説明しようとする必要がありますが、ロジック”
- Template:Harvnb,=”厳密な均一主義は、しばしば疑似科学的幻想やゆるい推測に対する保証であるかもしれませんが、均一性の原則は法律ではなく、事実の比較後に確立された規則ではなく、事実の観察に先行する方法論的原則であることを容易に忘れさせます。 . ., それは原因の節約と科学的概念の経済の論理的な原則です。 現在の現象との類推によって過去の変化を説明することによって、二つのものが等しいという方法は一つしかないが、それらが異なると仮定できる方法は無限大であるため、限界は推測に設定される。”
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<ref>タグ;名前”Gould”は、異なるコンテンツで複数回定義されています - 26.0 26.1Gould、Stephen J（1987）。 時間の矢、時間のサイクル：地質学的時間の発見における神話とメタファー。 マサチューセッツ州ケンブリッジ出身。 ^123頁。
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- “それでは、ブレツが何に反対していたのかを考えてみましょう。 まさに”大惨事”という言葉は、地質学者の耳には凶悪でした。 …, それは一歩後退した、地質学科学が得るために戦ったすべての裏切りでした。 それは最悪の秩序の異端でした。”p.44
- “遅かれ早かれgologicalコミュニティが立ち上がり、Bretz”s”のとんでもない仮説を打ち負かそうとすることは避けられませんでした。””p49
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