Ensoとは何ですか？

Ensoは、東の神聖な書道の著者であるJohn Stevensによって定義されています。

Ensoは、”円形”を意味する日本語の単語であり、通常は”禅円”と英語に翻訳されていますが、仏教の悟りの最高のシンボルです。 仏教の伝統の初めから、悟りは”明るい満月”と”大きな丸い鏡”と比較されました。,”般若波羅蜜多師長の伝記では、彼が公共の場で教えるたびに、マスターは仏性の真の形を明らかにするために明るい円として現れると述べています：”大きくも小さくもなく、広くもなく、狭くもなく、良くも悪くもなく、一時的でもなく永遠でもない。”達磨、禅のグランド総主教は、”サークル悟りの偉大な教師と呼ばれていました。”六祖慧能は、彼の教えに九十から六種類の円を使用していると言われていました。, 初期の禅のテキストである真神明では、仏の道は”広大な空間のような円、何も欠けていない、過剰なものは何もない”と記述されています。”要するに、ensoは心の禅の状態を定義します。

Ensoは、空気中で書かれたり、汚れに描かれたり、最も一般的には紙にブラシをかけたりすることができます。 最初の禅の絵は、ほぼ確実にensoでした,熟考するために具体的な何かを必要とする学生のためにブラッシング,悟りの視覚的表現. 円相画の最古の例は、慶徳伝道録に記録されている中国の禅師京山（814年-890年）によるものである。,

その後、円相の絵画は東アジア仏教、特に日本における主要な教えの手段となった。 達磨の肖像画とともに、白隠の時代からほぼすべての禅のマスターは、彼らの学生や後援者のための瞑想の補助として円相の絵を制作してきました。

それぞれの禅師は自分のスタイルを持っており、その個性は彼らが磨くensosではっきりと表現されています。 いくつかの禅の円は完全に対称であり、他の人は完全に偏っています。 いくつかは一つの太字で行われ、他のものは二つの半円で構成されています。, いくつかは厚く、大きい;他は薄く、敏感である。 ほとんどは紙の左隅から始まりますが、他のものは上または下から始まります。

いくつかの円相の絵画は裸で神秘的ですが、ほとんどは円の禅の意味に関する”ヒント”として役立つ付随する碑文を持っています。 “天においても地においても、わたしは唯一の名誉ある者である。”-彼の出生時の釈迦の大胆な宣言は-人気の碑文です。 円相はゼロを表すことができるので、碑文Mu（何もない）またはHonrai muichi motsu（もともと一つではない！）が一般的である。, 中国の禅の詩人ハンシャンからの有名な詩-“私の心は秋の月のようなものです”-ensoは悟りの月の心を象徴していることを示しています。 もう一つの碑文は、”人間の情熱の常に回転する円の中で、物事が来て、行って、行って、”ホイールを表しています。

円相絵の特定の碑文は、公案として役立ちます：”これは彼らが生まれる前のあなたの両親の顔です。”ユーモアは禅の重要な要素であるため、時には碑文はより簡潔です：”これは月ですか？ お餅? バケツのトップ？ または多分僧侶のちょうど禿げた頭！,”

西洋の禅の父の一人である中川宗円（1907-1984）は、円相を筆にすることを愛しました。 私のお気に入りの宗円禅サークルは、はるかにオーソドックスな”月円相”とは対照的に、ここに示されている”太陽円相”であり、彼の俳句の一つに刻まれています：”白昼/すべては円の中に一緒に来て/そして実を結びます。”Ensoの碑文は、常にいくつかのレベルで解釈され、意味の異なる色合いを持つことができます。 おそらく宗円老師は、”真実の輝きはすべてを明らかにし、何も隠すことができず、自分の果実-良いことと悪いこと-が知られることを意味します。,”または、より禅の観点から、多分彼は言っている、”この太陽ensoは、目覚めた行為をもたらす悟りの完璧な明快さとすべてを包含する性質を象徴しています。”

enso絵画の最も一般的な碑文は、しかし、単に”これは何ですか？”解釈は見る人に任せる。 円相の絵についてこの質問をした後、ある禅師は”私も知らない！”