北欧神話では、フリッグ（/frī/;古ノルド語）、フリヤ（古高ドイツ語）、フリア（ランゴバルド語）、フリーグ（古英語）は結婚、豊饒、先見性、知恵の女神である。 彼女は主要な神Óšinnの妻であり、彼女はアスガルドの女王であり、国内の芸術のキーパーでもあります。 彼女はフェンサリールの湿地のホールに住んでおり、彼女の予知で有名であり、フラ、ロフン、フリーン、グナーの女神と関連しており、地球とあいまいに関連しており、そうでなければ明らかに別の実体Jæræ（古ノルド語の”地球”）として擬人化されている。, フリッグとオウシンの子供には、光る神バルドルが含まれています。 重要な主題の重複のために、学者は女神フレイヤとの関係を提案している。
キリスト教化の後、フリッグの言及はスカンジナビアの民間伝承で引き続き起こった。 現代の間に、フリッグは大衆文化に登場し、芸術の主題となり、ゲルマンのネオペイガニズムにおいて崇拝を受けている。,
語源、金曜日、および地名
theonyms Frigg（古ノルド語）とFrija（古高ドイツ語）は、同じ起源の言語的兄弟であり、原ゲルマン語*frijaz（Holtzmannの法則による）の実質的な女性 *frijazは、女性のサンスクリット語名詞priyāと女性のAvestan名詞fryā（両方とも”自分、親愛なる、最愛の”を意味する）と同じソース（プロトインドヨーロッパ）から派生します。 現代では、女性らしさを表すために-a接尾辞が適用されることがあり、その結果、Friggaという形になります。, このスペルはまた、英語の単語frigから女神を遠ざける目的にも役立ちます。
プロト-ゲルマン時代におけるフリッグとの女神フレイヤとの関連および可能な以前の同定（フリッグおよびフレイヤ起源仮説）は、学術的な議論の問題である。 フレイヤが属する神々のグループの名前、ヴァニールのように、フレイヤの名前はスカンジナビアの外で証明されていません。 これは、ゲルマン人の間で共通の女神として証明されている女神フリッグの名前とは対照的であり、その名前はプロト-ゲルマン*Frijjōとして再構築されている。, 古ノルド語のFreyjaが降臨する共通のゲルマンの女神の存在についての証拠は存在しないが、学者はこれが単に生き残った情報源の不足によるものである可能性があるとコメントしている。
Freyja–Frigg共通起源仮説について、学者Stephan Grundyは、”FriggまたはFreyjaが元々単一の女神であったかどうかの問題は、ゲルマンの女神へのヴァイキング時代の参照の乏しさ、およびソースの多様な質によってより困難なものであるとコメントしている。, できる最善のことは、彼らのアイデンティティに対する議論を調査し、それぞれがどれだけうまくサポートできるかを見ることです。”
英語の平日の名前Fridayは、”frigの日”を意味する古英語のFrředýから来ています。 それは古い高いドイツのfrłatacと同族です。 現在のノルウェーやスウェーデンではフリッグを指す地名がいくつかあるが、デンマークの記録された地名ではフリッグの名前は全くない。,エミールDoeplerによるイラストでWinniliの女性に天の彼らのウィンドウ,1905
ひげとして結ばれた髪を持つWinniliの女性は、エミールによるイラストでゴダンとフリアを見上げるdoepler,1905
7世紀のorigo gentis langobardorum、およびそれから派生したパウロ執事の8世紀のhistoria langobardorumは、現在のイタリア（ロンバルディア州を参照）の地域を支配していたゲルマン人ランゴバルド人の建国神話を詳述している。, この伝説によると、Winniliとして知られている”小さな人々”は、yborとAgioの二人の息子を持っていたGambaraという女性によって支配されていました。 AmbriとAssiによって支配されたヴァンダル人は、彼らの軍隊と一緒にWinniliに来て、彼らに敬意を払うか、戦争の準備をするように要求しました。 Ybor、Agio、そして彼らの母親Gambaraは、貢ぎ物の要求を拒否しました。 アンブラとアッシはその後、ゴダン神にウィンニリに対する勝利を求め、ゴダンは（オリゴの長いバージョンで）答えた：”私は日の出のときに最初に見なければならない人、彼らに私は勝利を与えるでしょう。,一方、イボールとアギオはゴダンの妻フレアに呼びかけた。 フリアは、”日の出にウィニルが来るべきであり、彼らの女性は、髭のように顔の周りを下ろして、彼らの髪を持つ女性も夫と一緒に来るべきである”と助言した。 日の出の時、フリアはゴダンのベッドを東に向けて目を覚ました。 ゴダンはウィニリを見て、彼らのひげをつけた女性を含めて、”それらの長いひげは誰ですか？”フレアはゴダンに答えた、”あなたが彼らに名前を与えたように、彼らにも勝利を与えなさい”。, ゴダンは”彼らが彼の勧告に従って自分自身を守り、勝利を得るべきであるように”そうしました。 その後、ウィニリ族はランゴバルド族（Langobardic”long-beards”）として知られていた。Template:Sfnp
Second Merseburg Incantation
“Wodan Heals Balder”s Horse”by Emil Doepler,1905
a10世紀現在のドイツのメルセブルクで見つかった写本は、第二のメルセブルク呪文として知られている呼び出しを備えています。, 呪文は、古い高ドイツ語Frijaと彼女のヴォラに関連付けられている女神を含む様々な大陸ゲルマンの神々に、馬を癒すのを助けるために呼び出します：
| 古い高ドイツ語：Phol ende uuodan uuoran zi holza。 デュuuartデモbalderes uolon罪uuoz bibenkit. thu biguol en sinthgunt,sunna era suister,thu biguol en friia,uolla era suister thu biguol en uuodan,so he uuola conda:sose benrenki,sose bluotrenki,sose lidirenki:ben zi bena,bluot si bluoda,lid zi geliden,sose gelimida sin!,Template:Sfnp | ビル-グリフィス翻訳：フォルとウォーデンは森に旅した。 その後、Baldurの子馬のためだったその足が痛んだ。 それからそれをsindgund（と）スンナ彼女の妹を魅了し、それをFrija（と）Volla彼女の妹を魅了し、それをwodenを魅了しました。,Template:Sfnp |
詩的なエッダ
以前の伝統的な材料から13世紀にコンパイルされた詩的なエッダでは、フリッグは詩Völuspá、Vafýrýnismál、grímnismálの散文、Lokasenna、そしてoddrěnargrátr。テンプレート：Sfnp
フリッグは、詩的なエッダの詩Völuspáで三つの言及を受け取ります。 最初の言及では、この詩は、フリッグがフェンサリールで息子のバルドルの死のために泣いたことを詳述している。,Template:Sfnpこの詩の後半で、オーディンの将来の死が予言されたとき、オーディンは”フリッグの愛する人”と呼ばれ、彼の将来の死は”フリッグの第二の悲しみ”と呼ばれています。Template:Sfnpフリッグが詩の前のフェンサリールで泣いていることへの言及のように、暗黙の”最初の悲しみ”は、彼女の息子、Baldrの死に際して感じた悲しみへの言及です。,
女神フリッグとその夫である神オーディンは、Hlišskjálfに座り、”すべての世界”を見つめ、Lorenz Frølich,1895によるイラストでGrímnismálに記載されているように賭けをする
フリッグは、詩、grímnismálへの散文紹介において重要な役割を果たしています。, 序文では、フラウシュングル王の二人の息子、アグナール（10歳）とゲイルロール（8歳）は、かつて小さな魚を捕まえるために尾行をして出航したが、風が海に追い出し、夜の暗闇の中で彼らのボートが難破したと述べている。 兄弟たちは陸上に行き、そこで彼らはcrofterに会った。 彼らはある冬の間クロフトにとどまり、その間に夫婦は別々に二人の子供を育てました：老婆はAgnarを育て、老人はGeirröðrを育てました。 春が来ると、老人は彼らに船を持ってきました。, 老夫婦は少年たちを海岸に連れて行き、老人はGeirröðrを脇に連れて行き、彼に話しかけました。 男の子たちはボートに入り、そよ風がやってきた。Template:Sfnp
ボートは父親の港に戻った。 ゲイルロールは船の中で前進し、岸に飛び降りて兄弟を含むボートを押し出し、”悪霊があなたを得るかもしれないところに行ってください。”テンプレート：Sfnpは離れて船に行って、Geirröðrは彼が喜びで迎えられた家に歩いて、少年たちがいなくなっている間、彼らの父は死んでいた、そして今Geirröðrは王でした。 彼は”素晴らしい男になった”。,Template:Sfnpシーンはオーディンとフリッグに切り替わり、Hlišskjálfに座って、”すべての世界を見てください”。テンプレート：Sfnpオーディンは言う：”彼は洞窟の中で子供たちに巨人を取得している汝Agnar、汝の里子を、見ますか？ 私の里子であるGeirrödは、彼の国に住む王ですが。”フリッグは答えた、”彼はあまりにも多くの人が来ると思うならば、彼は彼のゲストを拷問するほど無愛想です。””Template:Sfnp
Odinはこれが大きな虚偽であると答えたので、二人は賭けをしました。, フリッグは彼女の”待っているメイド”フルラを送って、彼を求めている魔法使いが彼を傷つけないように警戒するように警告し、犬を拒否してこの魔法使いを知っているだろうと、どんなに凶暴であっても、見知らぬ人を攻撃することを知っているだろうと警告した。 それはGeirröðrが彼のゲストと無愛想だったことは事実ではなかったが、Geirröðrは指示されたようにし、ウィザードを逮捕しました。 質問されると、青いマントを身に着けている魔法使いは、彼の名前がGrímnirであること以上に言いませんでした。 ガイルローズはグリムニルを拷問し、8夜間二つの火災の間に座っている。, 9日の夜、グリームニルはゲイルローズの息子アグナール（ゲイルローズの兄弟にちなんで名付けられた）によって完全な飲みホルンを持って来られ、詩はフリッグの言及や関与なしに続けられる。Template:Sfnp
ロキが乱交および/または不誠実の出席のほぼすべての女性を非難する詩Lokasennaでは、神ロキと女神フリッグの間で積極的な交換が起こる（その後、ロキと女神フリッグの間でフリッグについてのフリジャの間で）。 詩への散文の紹介は、多くの神々と女神がシュギルが開催した宴会に出席したことを記述しています。, これらの神々と女神には、オーディンと”彼の妻”、フリッグが含まれます。Template:Sfnp
散文エッダ
フリッグは、13世紀にSnorri Sturlusonによって編纂された詩的なエッダを通して言及されています。 フリッグは散文のエッダ序章で最初に言及されており、ここでは北欧神のeuhemerizedアカウントが提供されています。 著者はフリッグをオーディンの妻として記述しており、民俗語源の場合、フリッグという名前をラテン語の影響を受けたフリギダと関連付けようとしている。Template:Sfnp The Prologueは、フリッグとオーディンの両方が”予言の贈り物を持っていた”と付け加えています。,Template:Sfnp
散文エッダの次のセクションでは、Gylfaginning、HighはGangleri（変装したgylfi王）に、Fjörgynn（古ノルド語Fjörgynsdóttir）の娘であるFriggがOdinと結婚しており、Æsirは夫婦の子孫であることを伝え、”地球は娘と彼の妻であった”と付け加えている。Template:Sfnp Highによると、二人は多くの息子を持っていましたが、そのうちの最初のものは強大な神Thorでした。,Template:Sfnp
フリッグは、ハンドメイド、ルートヴィヒPietsch、1865
後でGylfaginningで、Gangleriはガングレリについて尋ねます。アシンジュール（ásynjur）は、北欧神女の用語。 ハイは、それらの中で”最高”はフリッグであり、フレイヤだけが”彼女の次のランクで最高である”と言います。 フリッグはフェンサリールに住んでいます”そして、それは非常に素晴らしいです”。,Template:Sfnp Gylfaginningのこのセクションでは、Friggは他のásynjurに関連しても言及されています：FullaはFriggの灰箱を運び、”彼女の靴を見て、彼女の秘密を共有する”;LofnはFriggとOdinによって男性と女性の間で”組合を手配する”ための特別な許可を与えられ、HlínはFriggによって危険から守る価値があると考えるものを保護するために請求され、GnáはFriggによって”彼女のビジネスを実行するために様々な世界に送られます”。Template:Sfnp
Gylfaginningのセクション49では、フリッグの息子バルドルの運命についての物語が語られています。, ハイによると、Baldrはかつて彼の人生が危険にさらされていることを示す夢を持ち始めました。 Baldrが彼の夢についての彼の仲間のŠsirに言ったとき、神々は事のために一緒に会い、彼らが”あらゆる種類の危険からBaldrのための免除を要求するべきである” フリッグはその後、とりわけ要素、環境、病気、動物、石から約束を受け取ります。 要求は成功した、ŠsirはBaldrの新発見の無敵のスポーツを作る;撃たれるか、または打たれる、Baldrは無傷のままであった。, しかし、ロキはこれを発見し、この出来事に満足していないので、女性の形で、彼はフェンサリールのフリッグに行きます。Template:Sfnp
そこで、フリッグはこの女性の訪問者に、シールが何を集めているのか尋ねます。 女性は、シールのすべてがバルドルを撃っているが、彼は無傷のままであると言います。 フリッグは、”武器や木材はBaldrを傷つけることはありません。 私は彼ら全員から誓いを受けました。”テンプレート：Sfnp女性は、すべてのものがBaldrを傷つけないように誓っているかどうかフリッグに尋ねます,フリッグは一つの例外を指摘するために;”ヴァル-ホールの西に木の芽が生えています., それはヤドリギと呼ばれています。 それはから誓いを要求する私には若いようでした。”テンプレート：Sfnpロキはすぐに消えます。Template:Sfnp
フリッグは、Lorenz Frølichによるイラストで、彼女の死んだ息子、Baldrを掴みます,1895
今ヤドリギで武装して、ロキはシールは組み立てられ、バルドルの兄弟である盲目のヘーズルを騙して、ヤドリギの発射体でバルドルを撃つ。 組み立てられた神々の恐怖に、ヤドリギはBaldrを直接行き、彼を殺します。, 恐怖とショックの中に立って、神々は当初、彼らの悲しみのために泣くことができます。 フリッグは”彼女の愛と好意をすべて得ることを望んでいたエーシールの中に誰がいて、ヘルへの道に乗ってバルドルを見つけることができれば試してみて、バルドルをアスガルドに戻させるならばヘルに身代金を提供しようとしていた”と尋ねる。Template:Sfnp
Baldrの兄弟Hermóðrは、Friggの要求を受け入れ、Helに乗ります。 一方、Baldrは多くの存在が出席した壮大な葬儀を与えられています—何よりも彼の母と父、FriggとOdinである言及されています。, 葬儀の間、ナンナは悲しみで死に、死んだ夫であるバルドルと共に葬儀の火葬場に置かれる。テンプレート:Sfnp HermóðrはヘルにBaldrとNannaを見つけます。 ヘルモドルはバルドルの帰還のための合意を確保し、ヘルモドル-ナンナとともにフリッグ（麻布のローブ）とフルラ（指のリング）に贈り物を送る。 ヘルモシュルはシュシルに戻り、何が起こったのかを伝える。 しかし、この合意は、おそらくロキが変装していると説明されているŞökk（古ノルド語の”ありがとう”）という洞窟でのjötunnの妨害のために失敗しました。テンプレート:Sfnp
フリッグは散文エッダのセクションSkáldskaparmálで何度か言及されています。, 最初の言及は、セクションの冒頭で起こり、エーシールとアシンジュールはかつて神々の国、アスガルドのホールで宴会を開いたと言われています。 フリッグは、出席して十二ásynjurの一人です。Template:Sfnp
Heimskringla and sagas
Heimskringlaの最初の本であるYnglinga sagaでは、神々の起源に関するeuhemerizedアカウントが提供されています。 フリッグはかつて言及されている。 サガによると、オーディンが離れている間、オーディンの兄弟ヴィリとヴェはオーディンの保有を監督した。 かつて、オーディンが長い間いなくなっていた間、シールは彼が戻って来ていないと結論づけました。, 彼の兄弟たちはオーディンの遺産を分割し始めましたが、彼の妻フリッグは彼らの間で共有しました。 しかし、その後しばらくして戻ってきて、再び彼の妻を所有しました。Template:Sfnp
Völsunga sagaでは、偉大な王Rerirとその妻（無名）は子供を妊娠することができません。 フリッグは彼らの祈りを聞き、オーディンに尋ねたことを伝えたと言われている。,ǫðr•Hœnir•Ítreksjóð•Kvasir•Lóðurr•弁•月•Meili•Mimir•モディと量•Njǫrðr•稼動に伴•Óðr•Tyr•Ull•Váli•Víðarr•夢のチーズや飛行機の•Þórr•Ægir