Judaizm
trzy anioły hostowane przez Abrahama, Ludovico Carracci (ok. 1610-1612), Bolonia, Pinacoteca Nazionale.
Tobiasz i Anioł Filippino Lippi, powstały między ok.1472 a ok. 1482.
termin „מלאא” („mal”āk”) jest również używany w innych księgach Tanach. W zależności od kontekstu hebrajskie słowo może odnosić się do ludzkiego posłańca lub do nadprzyrodzonego Posłańca., Ludzki posłaniec może być prorokiem lub kapłanem, np. Malachiasz, „mój posłaniec”; Grecki napis w przekładzie Septuaginty stwierdza, że Księga Malachiasza została napisana ” ręką Jego Posłańca „γγγέλου (angélu). Przykładem nadprzyrodzonego Posłańca jest „Malak YHWH”, który jest albo posłańcem od Boga, aspektem Boga (takim jak Logos), albo samym Bogiem jako posłańcem („Anioł teofaniczny.”)
uczony Michael D. Coogan zauważa, że dopiero w późnych księgach terminy ” zaczynają oznaczać życzliwe pół-boskie istoty znane z późniejszej mitologii i sztuki.,”Daniel jest pierwszą postacią biblijną, która odnosi się do poszczególnych aniołów po imieniu, wspominając Gabriela (głównego Posłańca Boga) w Księdze Daniela 9:21 i Michała (Świętego wojownika) w Księdze Daniela 10:13. Aniołowie ci są częścią apokaliptycznych wizji Daniela i są ważną częścią całej literatury apokaliptycznej.
w Księdze Daniela 7 Daniel otrzymuje od Boga wizję snu. Gdy Daniel patrzy, pradawny czasu zajmuje swoje miejsce na tronie nieba i siedzi na sądzie pośród niebiańskiego dworu, jak Syn człowieczy zbliża się do pradawnego w obłokach nieba i otrzymuje wieczne panowanie Królewskie.,
Coogan wyjaśnia rozwój tej koncepcji aniołów: „w okresie posteksylicznym, wraz z rozwojem wyraźnego monoteizmu, te boskie istoty—”synowie Boży”, którzy byli członkami Rady Bożej—zostały w efekcie zdegradowane do tego, co obecnie znane jest jako „aniołowie”, rozumiani jako istoty stworzone przez Boga, ale nieśmiertelne i tym samym wyższe od ludzi.,”Ta koncepcja aniołów jest najlepiej rozumiana w przeciwieństwie do demonów i często jest uważana za” pod wpływem starożytnej perskiej tradycji religijnej Zoroastrianizmu, która postrzegała świat jako pole bitwy między siłami dobra i siłami zła, między światłem a ciemnością.”Jedną z nich jest hāšāṭān, postać przedstawiona m.in. w Księdze Hioba.
Filon Aleksandryjski utożsamia anioła z Logosem, ponieważ anioł jest niematerialnym głosem Boga. Anioł jest czymś innym od samego Boga, ale jest pomyślany jako narzędzie Boga.,
cztery klasy aniołów posługujących służą i wypowiadają chwałę przed świętym, Błogosławiony niech będzie: pierwszy obóz (prowadzony przez) Michała po jego prawej stronie, drugi obóz (prowadzony przez) Gabriela po lewej, trzeci obóz (prowadzony przez) Uriela przed nim, a czwarty obóz (prowadzony przez) Rafaela za nim; a Szechina Świętego, Błogosławiony niech będzie, jest w centrum. Siedzi na tronie wysokim i wywyższonym
w Postbiblijnym judaizmie pewne anioły nabrały szczególnego znaczenia i rozwinęły wyjątkowe osobowości i role., Chociaż wierzono, że archaniołowie zaliczają się do niebiańskich zastępów, nigdy nie rozwinęła się systematyczna hierarchia. Metatron jest uważany za jednego z najwyższych aniołów w Merkabah i kabalistycznym mistycyzmie i często służy jako skryba; jest krótko wymieniony w Talmudzie i figuruje w widocznych tekstach mistycznych Merkabah. Michał, który służy jako wojownik i orędownik Izraela (Księga Daniela 10.13), jest traktowany szczególnie czule. Gabriel jest wspomniany w Księdze Daniela (Daniel 8:15-17) i krótko w Talmudzie, a także w wielu mistycznych tekstach Merkabah., W judaizmie nie ma dowodów na Czczenie aniołów, ale istnieją dowody na wzywanie, a czasem nawet na wywoływanie aniołów.
według Kabały istnieją cztery światy, a nasz świat jest ostatnim światem: światem działania (Assiyah). Anioły istnieją w powyższych światach jako” zadanie ” Boga. Są one rozszerzeniem Boga, aby wywoływać efekty w tym świecie. Po tym, jak anioł wypełnił swoje zadanie, przestaje istnieć. Anioł jest w rzeczywistości zadaniem. Wywodzi się to z Księgi Rodzaju, gdy Abraham spotyka się z trzema aniołami, a Lot spotyka się z dwoma., Zadaniem jednego z aniołów było poinformowanie Abrahama o jego nadchodzącym dziecku. Pozostałe dwie miały uratować Lota i zniszczyć Sodomę i Gomorę.
Żydowski filozof Maimonides wyjaśnił swój pogląd na temat aniołów w swoim przewodniku dla zakłopotanych II:4 I II
… To z kolei prowadzi Arystotelesa do udowodnionego faktu, że Bóg, chwała i majestat dla niego, nie czyni rzeczy przez bezpośredni kontakt., Bóg pali rzeczy za pomocą ognia; ogień jest poruszany ruchem sfery; sfera jest poruszana za pomocą intelektu bezcielesnego, intelekty te są „aniołami, którzy są blisko niego”, za pośrednictwem których poruszają się sfery … w ten sposób istnieją całkowicie bezcielesne umysły, które emanują od Boga i są pośrednikami między Bogiem a wszystkimi ciałami na tym świecie.
— Przewodnik dla zakłopotanych II:4, Maimonides
Maimonides miał neo-Arystotelesowską interpretację Biblii., Majmonides pisze, że dla mędrca widzi się, że to, co Biblia i Talmud nazywają „aniołami”, jest w rzeczywistości aluzją do różnych praw natury; są to zasady, według których działa fizyczny wszechświat.
bo wszystkie siły są aniołami! Jak ślepi, jak ślepi są naiwni?!, Gdybyś powiedział komuś, kto rzekomo jest mędrcem Izraela, że bóstwo wysyła anioła, który wchodzi w łono kobiety i tam tworzy zarodek, pomyślałby, że to cud i zaakceptowałby to jako znak majestatu i mocy bóstwa, pomimo faktu, że wierzy, że anioł jest ciałem ognistym o jedną trzecią wielkości całego świata. Wszystko to, jak myśli, jest możliwe dla Boga., Ale jeśli powiesz mu, że Bóg umieścił w plemniku moc formowania i rozgraniczania tych organów, i że to jest anioł, lub że wszystkie formy są produkowane przez aktywny intelekt; że tutaj jest anioł, „wice-regent świata” stale wspominany przez mędrców, wtedy on odrzeka.– Przewodnik dla zakłopotanych II:4
IndividualsEdit
From the Jewish Encyclopedia, entry „Angelology”.,
- Michał (Archanioł) (tłumaczenie: kto jest jak Bóg?
- Gabriel (Archanioł) (tłumaczenie: Bóg jest moją siłą), wykonuje akty sprawiedliwości i władzy
(tylko te dwa anioły są wymienione z imienia w Biblii hebrajskiej; reszta pochodzi z tradycji pozabiblijnej.)
- Jophiel (tłumaczenie: piękno Boga), wypędził Adama i Ewę z ogrodu Eden trzymając płonący Miecz i karze tych, którzy popełniają przestępstwa przeciwko Bogu.,
- Uriel (Archanioł) (tłumaczenie: Bóg jest moim światłem), prowadzi nas do przeznaczenia
- Samael (Archanioł) (tłumaczenie: Jad Boży), Anioł Śmierci—Zobacz też Malach HaMavet (tłumaczenie: anioł śmierci)
- Sandalphon (Archanioł) (tłumaczenie: zjednoczenie), walczy z Samaelem i łączy ludzkość
chrześcijaństwo
później chrześcijanie odziedziczyli żydowskie rozumienie aniołów, które z kolei mogło być częściowo odziedziczone po egipcjanach., We wczesnym stadium chrześcijańska koncepcja Anioła charakteryzowała Anioła jako posłańca Boga. Później doszło do identyfikacji poszczególnych posłańców anielskich: Gabriela, Michała, Rafaela i Uriela. Następnie, na przestrzeni niewiele ponad dwóch wieków (od III do V) wizerunek aniołów nabrał określonych cech zarówno w teologii, jak i w sztuce.
według św. Augustyna „”anioł” to nazwa ich urzędu, a nie ich natury., Jeśli szukasz nazwy ich natury, jest to „duch”; jeśli szukasz nazwy ich urzędu, jest to „anioł”: od tego, czym są, „duch”, od tego, co robią, „Anioł”.”Bazylianin O. Thomas Rosica mówi:” aniołowie są bardzo ważni, ponieważ dostarczają ludziom wyrazu przekonania, że Bóg jest intymnie zaangażowany w ludzkie życie.”
pod koniec IV wieku Ojcowie Kościoła zgodzili się, że istnieją różne kategorie aniołów, z przypisanymi im odpowiednimi misjami i działalnością. Nie było jednak pewne nieporozumienie co do natury aniołów., Niektórzy twierdzili, że anioły miały ciała fizyczne, podczas gdy inni utrzymywali, że były całkowicie duchowe. Niektórzy teologowie proponowali, że anioły nie są boskie, ale na poziomie istot niematerialnych, podporządkowanych Trójcy Świętej. Rozstrzygnięcie tego trynitarnego sporu obejmowało rozwój doktryny o aniołach.
aniołowie są przedstawiani w całej Biblii chrześcijańskiej jako istoty duchowe pośredniczące między Bogiem a ludźmi: „uczyniliście go trochę mniej niż aniołów …”(Psalm 8:4-5)., Chrześcijanie wierzą, że aniołowie są istotami stworzonymi na podstawie (Psalmów 148:2-5; Kolosan 1: 16): „chwalcie go wszyscy aniołowie jego; chwalcie go wszystkie zastępy jego … bo mówił, a oni zostali stworzeni. Rozkazał i zostały stworzone …”. W czterdziestu ewangelicznych homiliach papieża Grzegorza i zanotowano anioły i archanioły. Czwarty Sobór Laterański (1215) głosił, że aniołowie byli istotami stworzonymi. Dekret Rady Firmiter credimus (wydany przeciwko albigenses) oświadczył ZARÓWNO, że aniołowie zostali stworzeni, jak i ludzie zostali stworzeni po nich., Sobór Watykański i (1869) powtórzył tę deklarację w Dei Filius, „konstytucji dogmatycznej o wierze katolickiej”.
Tomasz z Akwinu (XIII wiek) odnosi anioły do metafizyki Arystotelesa w jego Summa contra Gentiles, Summa Theologica, i w De substantiis separatis, Traktat o angelologii. Chociaż aniołowie mają większą wiedzę niż ludzie, nie są wszechwiedzący, jak wskazuje Mateusz 24: 36.,
InteractionEdit
Kristus i Getsemane (1873), Anioł pocieszający Jezusa przed aresztowaniem w Ogrodzie Getsemane, autorstwa Carla Heinricha Blocha (1834-1890).
zapomnijcie nie okazywać miłości nieznajomym, bo w ten sposób niektórzy znienacka zabawili anioły.- List do Hebrajczyków 13: 2
Nowy Testament zawiera wiele interakcji i rozmów między aniołami a ludźmi., Na przykład, trzy oddzielne przypadki interakcji Anielskiej dotyczą narodzin Jana Chrzciciela i Jezusa Chrystusa. W Ewangelii Łukasza 1:11 pojawia się Anioł Zachariaszowi, który informuje go, że mimo podeszłego wieku urodzi dziecko, ogłaszając w ten sposób narodziny Jana Chrzciciela. W Łukasza 1:26 Archanioł Gabriel odwiedza Dziewicę Maryję w Zwiastowaniu, aby przepowiedzieć narodziny Jezusa Chrystusa. Aniołowie następnie ogłaszają narodziny Jezusa w adoracji pasterzy w Łukasza 2:10.
według Mateusza 4: 11, po 40 dniach spędzonych przez Jezusa na pustyni”…,Diabeł opuścił go, a oto Aniołowie przyszli i służyli mu.”W Łukasza 22: 43 Anioł pociesza Jezusa Chrystusa podczas agonii w ogrodzie. W Ew. Mateusza 28.5 Anioł przemawia przy pustym grobie, po zmartwychwstaniu Jezusa i cofnięciu się kamienia przez aniołów.
w 1851 r.Papież Pius IX zatwierdził koronkę św. Michała w oparciu o prywatne objawienie Archanioła Michała z 1751 r. dla karmelitanki Antonii D”Astonac. W biografii św. Gemmy Galgani napisanej przez czcigodnego Germanusa Ruoppolo, Galgani stwierdziła, że rozmawiała ze swoim aniołem stróżem.,
Papież Jan Paweł II podkreślił rolę aniołów w nauczaniu katolickim w swoim przemówieniu z 1986 roku zatytułowanym „Aniołowie uczestniczą w historii zbawienia”, w którym zasugerował, że współczesna mentalność powinna dostrzec znaczenie aniołów.
według watykańskiej Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, praktyka nadawania imion Świętym Aniołom powinna być zniechęcana, z wyjątkiem przypadków Gabriela, Rafała i Michała, których imiona są zawarte w Piśmie Świętym.,”
Nowy Kościół (Swedenborgianizm)Edytuj
nowe Denominacje Kościoła, które powstały na podstawie pism teologa Emanuela Swedenborga, mają różne poglądy na temat aniołów i świata duchowego, w którym mieszkają. Zwolennicy wierzą, że wszystkie anioły są w ludzkiej formie z duchowym ciałem i nie są tylko umysłami bez formy. Istnieją różne klasy aniołów według trzech niebios, a każdy Anioł mieszka w jednym z niezliczonych towarzystw aniołów. Takie Towarzystwo aniołów może pojawić się jako jeden anioł jako całość.,
wszystkie anioły pochodzą z rasy ludzkiej i nie ma jednego Anioła w Niebie, który pierwszy nie żył w materialnym ciele. Co więcej, wszystkie dzieci, które umierają, nie tylko wchodzą do nieba, ale ostatecznie stają się aniołami. Życie aniołów jest użytecznością, a ich funkcji jest tak wiele, że nie można ich wyliczyć. Jednakże każdy Anioł wejdzie do służby zgodnie z korzyścią, jaką uczynił w swoim ziemskim życiu. Imiona aniołów, takie jak Michał, Gabriel i Rafał, oznaczają raczej określoną funkcję anielską niż indywidualną istotę.,
żyjąc w jednym ciele jednostka ma połączenie z niebem poprzez anioły, a z każdą osobą są co najmniej dwa złe duchy i dwa anioły. Pokusa lub ból sumienia wywodzi się z konfliktu między złymi duchami i aniołami. Ze względu na grzeszną naturę człowieka niebezpiecznie jest mieć otwartą bezpośrednią komunikację z aniołami i można je zobaczyć tylko wtedy, gdy otworzy się duchowy wzrok. Stąd od chwili do chwili aniołowie starają się prowadzić każdego człowieka do tego, co jest dobre milcząco, używając własnych myśli.,
Święci w dniach Ostatnichedit
ruch Świętych w Dniach Ostatnich postrzega aniołów jako posłańców Boga. Są one wysyłane do ludzkości, aby dostarczać orędzia, służyć ludzkości, nauczać doktryn zbawienia, wzywać ludzkość do pokuty, dawać klucze kapłaństwa, ratować jednostki w niebezpiecznych czasach i kierować ludzkością.,v id=”89615d2804″>
Boska Komedia, raj, ilustracja Gustave Doré
święci ostatnich dni wierzą, że anioły albo są duchami ludzi, którzy nie żyją lub jeszcze się urodzili, albo są ludźmi, którzy zostali wskrzeszeni lub przetłumaczeni i mają fizyczne ciała i kości, a zatem Joseph Smith nauczał, że „nie ma aniołów, którzy służą tej ziemi, ale ci, którzy do niej należą lub do niej należeli.,”Jako tacy, Święci Dnia Ostatniego wierzą również, że Adam, pierwszy człowiek, był i jest teraz Archaniołem Michałem i że Gabriel żył na ziemi jako noe. Podobnie Anioł Moroni po raz pierwszy żył w prekolumbijskiej cywilizacji amerykańskiej jako wojownik proroków z V wieku o imieniu Moroni.,
Smith opisał swoje pierwsze Anielskie spotkanie w następujący sposób:
„podczas gdy byłem w akcie wzywającym Boga, odkryłem światło pojawiające się w moim pokoju, które nadal rosło, aż pokój był lżejszy niż w południe, kiedy natychmiast postać pojawiła się przy moim łóżku, stojąc w powietrzu, ponieważ jego stopy nie dotykały podłogi.
miał na sobie luźną szatę o wykwintnej bieli., Była to biel ponad wszystko ziemskie, jakie kiedykolwiek widziałem; nie wierzę też, że jakakolwiek ziemska rzecz mogłaby się wydawać tak wybitnie Biała i błyskotliwa …
nie tylko jego szata była wyjątkowo biała, ale cała jego osoba była wspaniała nie do opisania, a jego oblicze naprawdę przypominało błyskawicę. Pokój był wyjątkowo jasny, ale nie tak jasny, jak bezpośrednio wokół jego osoby. Kiedy pierwszy raz na niego spojrzałem, bałem się; ale strach wkrótce mnie opuścił.,”
Większość anielskich wizyt we wczesnym ruchu Świętych w Dniach Ostatnich byli świadkami Smith i Oliver Cowdery, którzy obaj powiedzieli (przed założeniem kościoła w 1830) byli odwiedzani przez proroka Moroni, Jana Chrzciciela i apostołów Piotra, Jakuba i Jana. Później, po poświęceniu świątyni w Kirtland, Smith i Cowdery powiedzieli, że byli odwiedzani przez Jezusa, a następnie przez Mojżesza, Eliasza i Eliasza.,
inni, którzy powiedzieli, że odwiedził ich anioł, to pozostali dwaj z trzech świadków: David Whitmer i Martin Harris. Wielu innych świętych Dnia Ostatniego, zarówno we wczesnym, jak i współczesnym kościele, mówiło, że widzieli aniołów, chociaż Smith twierdził, że oprócz okoliczności łagodzących, takich jak Odnowa, śmiertelnicy uczą śmiertelników, duchy uczą duchy, a zmartwychwstałe istoty uczą innych zmartwychwstałych istot.,
IslamEdit
Przedstawienie Anioła w Perskiej miniaturze (Iran, 1555)
wiara w anioły jest fundamentalna dla islamu. Koraniczne słowo oznaczające Anioła (Arabski: ملاك malak) wywodzi się albo z Malaka, co oznacza „kontrolował”, ze względu na ich moc rządzenia różnymi sprawami przypisanymi im, albo z korzenia albo z ' – l-k, l-'-K lub M-l-K z szerokim znaczeniem „posłaniec”, podobnie jak jego odpowiedniki w hebrajskim (maláákh) i greckim (angelos)., W przeciwieństwie do ich hebrajskiego odpowiednika, termin ten jest używany wyłącznie do niebiańskich duchów boskiego świata, ale nie do ludzkich posłańców. Koran odnosi się zarówno do anielskich, jak i ludzkich posłańców jako „rasul”.
Koran jest głównym źródłem Islamskiej koncepcji aniołów. Niektórzy z nich, tacy jak Gabriel i Michał, są wymieniani z imienia w Koranie, inni są powoływani tylko przez ich funkcję. W literaturze hadisowej anioły są często przypisywane tylko jednemu specyficznemu zjawisku., Aniołowie odgrywają znaczącą rolę w literaturze Mi ” raj, gdzie Mahomet spotyka kilku aniołów podczas swojej podróży przez niebiosa. Kolejne anioły często pojawiały się w eschatologii Islamskiej, teologii Islamskiej i filozofii Islamskiej. Obowiązki przypisane aniołom obejmują na przykład przekazywanie objawień od Boga, wielbienie Boga, rejestrowanie działań każdego człowieka i zabieranie duszy danej osoby w momencie śmierci.,
w islamie, podobnie jak w judaizmie i chrześcijaństwie, anioły są często przedstawiane w postaci antropomorficznej połączonej z nadprzyrodzonymi wizerunkami, takimi jak skrzydła, będąc wielkich rozmiarów lub nosząc niebiańskie przedmioty. Koran opisuje ich jako „posłańców ze skrzydłami-dwoma, trzema lub czterema (parami): dodaje do stworzenia, jak mu się podoba…”Wspólną cechą aniołów są ich brakujące potrzeby cielesnych pragnień, takich jak jedzenie i picie., Ich brak pokrewieństwa z pragnieniami materialnymi wyraża się również w ich stworzeniu ze światła: Aniołowie miłosierdzia są stworzeni z nur (zimnego światła) w opozycji do aniołów kary stworzonych z nar (gorącego światła). Muzułmanie zazwyczaj nie podzielają wyobrażeń anielskich obrazów, takich jak te spotykane w sztuce Zachodniej.
chociaż wiara w anioły pozostaje jednym z sześciu artykułów wiary w islamie, nie można znaleźć dogmatycznej angelologii w tradycji Islamskiej. Pomimo tego uczeni dyskutowali o roli aniołów z konkretnych wydarzeń kanonicznych, takich jak Mi ” raj, i wersety koraniczne., Nawet jeśli nie są skupione, zostały one przedstawione w folklorze, debatach filozoficznych i systematycznej teologii. Podczas gdy w klasycznym islamie powszechne pojęcia zostały przyjęte jako kanoniczne, we współczesnej nauce istnieje tendencja do odrzucenia wielu materiałów o aniołach, takich jak nazywanie Anioła Śmierci imieniem Azra”il.
Ibn Sina, który czerpał z neoplatonistycznej kosmologii emanacji Al-Farabiego, rozwinął angelologiczną hierarchię Intelektów, które są tworzone przez „jedynego”., Dlatego pierwszym stworzeniem przez Boga był najwyższy Archanioł, a następnie inni archaniołowie, którzy utożsamiani są z niższymi intelektami. Z owych Intelektăłw ponownie emanowaĺ 'y niĺľsze anioĺ' y czy „poruszajÄ … ce siÄ ™ sfery”, z ktĂłrych z kolei emanowaĺ ' y inne intelekty aĹĽ do intelektu ktĂłry panuje nad duszami. Dziesiąty intelekt jest odpowiedzialny za tworzenie form materialnych i oświecanie umysłów.
w islamie ludowym poszczególne anioły mogą być przywoływane w obrzędach egzorcyzmów, których imiona są wygrawerowane w talizmanach lub amuletach.,
niektórzy współcześni uczeni podkreślali metaforyczną reinterpretację pojęcia aniołów.