w ciągu zaledwie czterech lat pobytu Anne Hutchinson miała znaczący wpływ na religię i społeczeństwo w purytańskiej kolonii Massachusetts Bay.,
urodzona w Lincolnshire w Anglii w 1591 roku Anne Marbury była przedwcześnie urodzoną córką położnej i duchownego, który głosił wiarę purytańską, która była ruchem reformacyjnym lub dysydenckim z oficjalnym protestanckim Kościołem anglikańskim w Anglii. W 1634 Anne, jej mąż William Hutchinson, odnoszący sukcesy kupiec, i ich dwanaścioro dzieci dołączyło do dużej liczby osób emigrujących do Bostonu, stolicy Massachusetts Bay colony, aby praktykować purytańską religię, która była coraz bardziej atakowana przez Kościół anglikański., Jako wykwalifikowana położna, kiedy położnictwo obejmowało doradztwo i duchowe przewodnictwo, Anne szybko zyskała szacunek i popularność wśród kobiet w osadzie.
idąc za tropem swego szanowanego ministra Johna Cottona, opowiedziała się za Przymierzem łaski, które podkreślało Boży dar zbawienia dla ludzi, którzy wierzyli w zbawczą łaskę Chrystusa. Według Anny rozumiejącej przymierze, publiczne zachowanie danej osoby niekoniecznie było oznaką jej zbawienia., Podczas gdy Przymierze łaski zostało uznane za standardową doktrynę purytańską, wielu przywódców z Massachusetts Bay-w tym, co stało się kluczowym klinem Teologicznym pomiędzy Anną a jej przeciwnikami-również uważało zasłużone zachowanie, studiowanie Biblii i refleksję za silną sugestię, że ktoś otrzymał łaskę, drogę do wiecznego życia w niebie. Anne gardziła tymi poglądami, argumentując, że rozwijają Przymierze uczynków lub koncepcję, że jednostki mogą zdobyć zbawienie., Ponadto Anna wierzyła, że gdy dana osoba otrzyma łaskę, nabiera wewnętrznej świętości, która kieruje jej działaniami i nie podlega już ludzkim prawom i urzędnikom. Niektórzy Purytańscy urzędnicy obawiali się, że ten element religijnego poglądu Przymierza łaski, jeśli zostanie doprowadzony do logicznego wniosku, zagrozi autorytetowi sędziów, duchowieństwa i wszelkich form rządów.
Anne Hutchinson była kobietą o niezwykłej inteligencji i energii, obdarzoną urzekającą osobowością, która przyciągała do siebie ludzi., Jej postawa została wzmocniona wśród Purytan przez Wyższą znajomość Biblii, rozwijaną przez lata studiów i refleksji, kiedy Pismo Święte było postrzegane jako źródło nauczania religijnego i moralnego. Anne miała również śmiałe skłonności intelektualne i duchowe, które nie były ograniczone praktycznymi rozważaniami, gdzie mogą prowadzić jej uczucia religijne, zgodnie z purytańską tradycją-przykładem jest m.in. jej ojciec – stawiania przywiązania do przekonań religijnych ponad osobiste obawy., Te szczególne cechy, które powiększyły siłę jej przekonań, stworzyły zagrożenie dla ustalonego porządku. W 1636 roku rozpoczęła serię spotkań kobiet w swoim domu, aby omówić cotygodniowe kazania pastora, standardową działalność wśród Purytanek w Ameryce i Anglii. Spotkania rozwinęły się w popularne fora i wkrótce przyciągnęły zarówno mężczyzn, jak i kobiety słuchaczy w czasie, gdy pytania o wiarę, łaskę i zbawienie były przed zajęciem purytanów.,
poglądy Hutchinsona i jej rosnąca reputacja jako przywódcy-kiedy kobietom nie wolno było przemawiać ani nauczać publicznie-były rozumiane jako zagrożenie dla stabilności małej kolonii przez purytańskich urzędników, zwłaszcza gubernatora Johna Winthrop. Ci liderzy Zatoki Massachusetts obawiali się, że przekonania Anny podzielą osadę zgodnie z teologicznymi zasadami; byli szczególnie zaniepokojeni twierdzeniami Anny, że może ona określić, który z duchownych Kolonii i mieszkańców otrzymał łaskę., Oskarżona jako heretyczka, Anne została postawiona przed sądem w Kolonii w listopadzie 1637 roku i przez dwa dni broniła się umiejętnie, dopasowując biblijne odniesienia i dowcipy do Winthrop ' a i innych oskarżycieli. Ale gdy proces dobiegł końca, Anna twierdziła, że Bóg porozumieł się z nią poprzez „natychmiastowe objawienie”, że przeklinałby purytanów i ich potomków, jeśli skrzywdzą ją., Sąd uznał za bluźniercze roszczenie o specjalną interwencję Boga w jej imieniu, aby przywrócić wyrok skazujący, a Anne została skazana na banicję, opuszczoną nawet przez swojego byłego mentora duchowego Johna Cottona i zmuszona do wygnania w pobliskim Rhode Island.