Rev.W. Reid Hankins, M. Div.
2 Samuel 6
1/31/16
„Dawid miał na sobie lniany Efod”
jest to świetny fragment. Tyle tutaj. Myślałem, że to uzasadnia spędzenie tu drugiego tygodnia. W zeszłym tygodniu użyliśmy tego fragmentu, aby mówić o obecności Boga. Rozmawialiśmy o tym, jak dobra jest obecność Boga, jeśli i tylko wtedy, gdy jesteś w właściwej relacji z panem. Ale oczywiście, jak to jest, że ktoś może być w odpowiedniej relacji z panem?, I nawet wtedy, jak to jest, że ktoś ma dostęp do obecności Boga Wszechmogącego, stwórcy niebios i ziemi? Cóż, te pytania prowadzą nas do koncepcji księdza. Rola kapłana to taka, która stara się zapewnić komuś drogę do tego, aby ktoś został naprawiony z Bogiem i aby miał w jakiś sposób dostęp do Boga. I tak będziemy dziś mówić o kapłanach z tego fragmentu. A szczególnie będziemy mówić o królu Dawidzie w związku z kapłaństwem.
Zacznijmy więc od trochę tła na temat księży., W Starym Testamencie podstawowym porządkiem kapłanów, który widzimy, jest kapłaństwo Lewickie. Izraelici mieli dwanaście pokoleń, a jedno z tych plemion było pokoleniem Lewiego. Bóg wyznaczył to pokolenie do specjalnej służby kapłańskiej dla niego. I tak Bóg dał różne obowiązki dla wszystkich Lewitów do wykonania w służbie w Przybytku, aby promować uwielbienie Boga. Ale spośród tych Lewitów Bóg szczególnie wyznaczył synów Aarona, aby służyli jako kapłani dla ludu., I tak Ci kapłani Lewiccy byli odpowiedzialni za dokonywanie różnych ofiar przy przybytku w imieniu całego ludu Bożego. Bóg użyłby wtedy, aby dokonać pojednania za ludzi, przez te ofiary. Było to szczególnie widoczne w dorocznym dniu pojednania, kiedy arcykapłan miał wejść do świętego świętych w Przybytku, gdzie była Arka Przymierza, i wstawiał się za ludem, składając ofiary za ich pojednanie. Ale było też wiele innych rodzajów ofiar, które kapłani ułatwiali., Niektóre ofiary, znane jako ofiary pokojowe, obejmowałyby również wspólny posiłek, a kapłani pomagali w tych ofiarach (Księga Kapłańska 7.11-34). Innymi słowy, ludzie składający ofiarę, dawali porcje ofiary Bogu i kapłanom, a następnie reszta mięsa z ofiary mogła być dla ich rodziny, aby cieszyć się razem w posiłku.
Bóg użyłby również kapłanów Lewickich, aby błogosławić ludzi w jego imieniu. Pamiętaj o błogosławieństwie Aarona., To znajduje się w Księdze liczb 6:24-27: „Pan błogosławi was i strzeg was; Pan uczyni oblicze swoje, aby świeciło nad wami i było dla was łaskawe; Pan podniesie na was swoje oblicze i da wam pokój.”To było coś, co Bóg poinstruował synów Aarona, aby czynili jako część Kapłaństwa Lewitów.
a więc mogłem spędzić dużo więcej czasu na rozmowach o wszystkich obowiązkach Kapłaństwa Lewickiego, ale na razie chciałem dać posmak. Ale pozwolę sobie wcześniej powiedzieć, że kapłaństwo Lewickie nie jest jedynym ludem służącym jako kapłani w Starym Testamencie., Na przykład, przed ustanowieniem kapłaństwa Lewickiego, widzisz pewną liczbę osób pełniących obowiązki kapłańskie. Pomyśl o Ablu i jego ofierze dla Boga. Pomyśl o Abrahamie i jego kapłańskich obowiązkach dla jego rodziny, szczególnie widoczne w incydencie, gdy Bóg poprosił go, aby złożyć w ofierze Izaaka. Hiob jest również innym dobrym przykładem; regularnie ofiarowywał swoje dzieci na wypadek, gdyby zgrzeszyły., I oczywiście mamy tajemniczego Melchizedeka z 1 Księgi Mojżeszowej 14, który był kapłanem, któremu Abraham dawał dziesięcinę i od którego Abraham otrzymał błogosławieństwo od Boga, z którym dzielił się chlebem i winem, najwyraźniej w jakimś religijnym, wspólnym posiłku.
ale to, co jest prawdopodobnie najbardziej szczególne werset biblijny w Starym Testamencie o kapłanach jest w Exodus 19: 6. Tam Bóg mówi ludowi Izraelskiemu, że jego pragnieniem dla nich jest, aby wszyscy byli królestwem kapłanów. Jakie to wspaniałe., Widzimy w Starym Testamencie różnych kapłanów, szczególnie kapłaństwo Lewickie, a jednak jest to uczucie, że Bóg chce, aby wszyscy ludzie byli kapłanami. To właśnie Bóg mówi ludziom, gdy zaczynają jako naród pod Przymierzem Mojżeszowym. Ciekawe jest to, że to przymierze Mojżeszowe tak legalizuje i ogranicza działania kapłańskie do Lewitów. Jednak to właśnie w tym samym przymierzu Bóg wyraża pragnienie, aby wszyscy byli kapłanami., Sens, jaki otrzymujecie, słysząc to, jest taki, że on miał jakiś sposób, w jaki chciał, aby Lewici służyli jako kapłani, ale w jaki sposób chciał, aby wszyscy ludzie byli kapłanami jakiegoś rodzaju.
Tak więc, to bardzo szybkie tło na temat kapłanów w Starym Testamencie. Pamiętajcie o tym, jak teraz zwracamy uwagę i myślimy o Dawidzie i kapłaństwie w tym fragmencie. Widzisz, David jest królem. A on jest z pokolenia Judy. Ale on nie jest z pokolenia Lewiego. Innymi słowy, nie jest kapłanem Kapłaństwa Lewickiego., A jednak najwyraźniej robi tutaj pewne rzeczy, które wyglądają dość kapłańsko. Zauważ je ze mną tutaj. Werset 14 mówi, że miał na sobie lniany efod, gdy tańczył przed Panem. Poza tym, że język czynienia czegoś „przed Panem” jest z natury językiem kapłańskim, to właśnie to ubranie szczególnie zwraca naszą uwagę. Efod był pewnego rodzaju szatą zewnętrzną, prawdopodobnie podobną do fartucha, i był typowym strojem kapłana. To nie była codzienna odzież dla ludzi. Wiesz, że noszę garnitur, ale to nie wyróżnia mnie jako pastora, ponieważ wiele osób nosi garnitury., Ale efody nie były zwykłymi rzeczami do noszenia. To tak jakby myśleć o tym, co nosi absolwent liceum. Mają szatę dyplomową i czapkę, więc jeśli widzisz kogoś noszącego coś takiego, od razu wiesz, że musi być absolwentem. Zatem noszenie przez Dawida tego stroju typowego dla kapłanów coś nam mówi.
mniej jasne jest werset 17. Mówi, że Dawid ofiarował całopalenia i ofiary spokojne. Bardzo dobrze może być, że to on faktycznie wykonuje te ofiary., Niektórzy sugerują, że może to oznaczać, że Dawid rozkazał kapłanom, aby składali ofiary, a tym samym przypisuje mu to działanie. To możliwe, ale byłoby mniej prawdopodobne, biorąc pod uwagę okoliczności tego fragmentu. A potem zwróć uwagę na werset 18. Następnie Dawid błogosławi lud w imię Pana. Ponownie wspomnieliśmy, że takie błogosławieństwa były szczególnie kapłańskimi funkcjami, ponieważ takie błogosławieństwa są wykonywane w imieniu Pana, a więc jako kapłan działasz jako boski rzecznik ludzi w przekazywaniu tego błogosławieństwa od Boga. Na koniec zwróć uwagę na werset 19., Następnie poprzedza dać ludziom chleb, mięso i ciasto. To na pewno brzmi jak jakiś rodzaj wspólnego posiłku, który kapłan dawałby po tych wszystkich ofiarach, szczególnie ofiar spokojnych.
Tak więc Dawid zachowuje się bardzo kapłańsko tutaj, mimo że nie należał do kapłaństwa Lewitów. Chociaż on nie jest kapłanem Lewickim, wierzę, że możemy wyraźnie odnieść się do niego jako do jakiegoś kapłana tutaj. Taką właśnie rolę odgrywa. Więc pytanie, Jak to możliwe? Jak David może przyjąć taką rolę? Pozwól, że odpowiem na kilka sposobów., Po pierwsze, pozwolę sobie stwierdzić, że Dawid nie wydaje się naruszać Bożego prawa, czyniąc rzeczy, które wolno było robić tylko kapłanom Lewickim. Prawo Boże wyraźnie dawało pewne rzeczy dla nich i tylko im do zrobienia. Na przykład, w równoległym fragmencie 1 Kronik 15, Dawid wyjaśnia, że tylko Lewici mogli nosić Arkę tutaj, zgodnie z Bożymi instrukcjami. Podobnie, późniejszy potomek Dawida mógłby nauczyć się tej lekcji w trudny sposób. W 2 Księdze Kronik 26 widzimy Króla Ozjasza wchodzącego do świątyni i próbującego ofiarować spalone kadzidło na ołtarzu kadzidła, a Bóg uderza go trądem., Kapłani próbowali powstrzymać Ozjasza mówiąc, że nie jest synem Aarona. Podobnie, gdy czytamy prawo Mojżeszowe, widzimy, że ofiary Kapłaństwa Lewickiego dotyczyły szczególnie ofiar składanych na ołtarzu w Przybytku. Ale w rzeczywistości w tym momencie przybytek nie jest w rzeczywistości w Jerozolimie., 1 Księga Kronik 16 wyjaśnia, że Dawid ustawił nowy namiot specjalnie dla Arki w Jerozolimie, ale rzeczywiste przybytek Pański był jeszcze w tym czasie w Gibeonie, gdzie Sadok Najwyższy Kapłan, Kapłan Lewicki, składał regularne ofiary, zgodnie z nakazem Boga w Zakonie. Chodzi mi więc o to, że nic w tym fragmencie nie musiałoby być odczytane jako mówiące, że Dawid zrobił coś, co było specjalną prerogatywą kapłanów Lewickich. W rzeczywistości zapis ten pokazuje, że Dawid troszczył się o zachowanie specjalnych przywilejów kapłanów Lewickich.,
drugą rzeczą do zauważenia jest to, że Psalm 110 może rzucić trochę światła na to dla nas. To, co powiem, to trochę interpretacji z pewnymi spekulacjami, więc proszę, zrozum to. Ale myślę, że warto to przemyśleć. Widzicie, Dawid napisał Psalm 110 i tam on prorokuje o przyszłym Mesjaszu, który przyjdzie. Dawid mówi, że Bóg ogłosił, że Mesjasz będzie kapłanem na zawsze według porządku Melchizedeka. Jeśli studiowałeś ten Psalm wcześniej, może czułeś czasami, że linia o kapłaństwie może wydawać się nieco nie na miejscu., Reszta Psalmu mówi o tym, że Mesjasz będzie tym wspaniałym i potężnym królem. Mówi o jego potędze militarnej i wielkiej władzy królewskiej. Jednak w środku mówi o tym, że on również jest księdzem. Ale nie tylko, specyficzny zakon kapłanów. Nie z Kapłaństwa Lewitów. Ale z Melchizedekijskiego zakonu kapłanów.
chodzi mi o to, kto w ogóle wiedział, że istnieje taki Zakon Księży? W Biblii jest to pierwszy raz, gdy jest mowa o Melchizedeku od czasu krótkiej wzmianki w Księdze Rodzaju 14. Jednak David mówi tutaj o swoim przyszłym potomku, który będzie kapłanem w tej kolejności., Skąd ta myśl? Tutaj pojawiają się świadome spekulacje. Jeśli pamiętacie powrót do Księgi Rodzaju 14, Melchizedek był zarówno królem, jak i kapłanem. I był królem Salem. A jeśli nie wiesz, Salem to stara nazwa Jerozolimy. Tak więc w pewnym momencie Salem MA Melchizedeka zarówno jako swego króla jak i kapłana. Później to samo miejsce staje się pod władzą Jebuzytów. Potem Dawid podbija to miejsce i uczynił to miejsce swoim., Tak więc niektórzy uczeni sugerują, że Dawid podbijając Jerozolimę, zasadniczo wkracza do tego starożytnego urzędu, który sprawował tam Melchizedek; tego urzędu, który był zarówno królem jak i kapłanem. Nie zapominaj, że gdy Dawid podbija to miejsce, natychmiast nazywa je miastem Dawida. Twierdzi, że jego nazwisko jest raczej osobiste. Jest więc całkiem możliwe, że Dawid widział, jak przejął dziedzictwo Melchizedeka, kiedy zdobył to starożytne miasto, wcześniej znane jako Salem., Innymi słowy, Dawid mógł nawet widzieć siebie jako kapłana w zakonie Melchizedeka. To miałoby sens, dlaczego Dawid w Psalmie 110 widział swego przyszłego potomka służącego również w tym kapłańskim porządku Melchizedeka.
aby jeszcze bardziej podkreślić, istnieją zarówno starożytny żydowski komentarz rabiniczny, jak i współczesny komentarz Żydowski, które wierzą, że Psalm 110 odnosi się do Dawida. Punkty dotyczące związku z Melchizedekiem, które właśnie poruszyłem, można znaleźć w tych komentarzach. Tak więc, to faktycznie nie jest moje osobiste spekulacje, ale to wynika z wielu uczonych w przeszłości studiowania Psalmu 110., Ale oczywiście to, co te żydowskie komentarze zostały pominięte, jest to, że Psalm 110 jest najbardziej konkretnie o Jezusie. Ale możemy lepiej zrozumieć, dlaczego Jezus miałby być kapłanem w zakonie Melchizedeka w świetle tego, o czym dzisiaj rozmawialiśmy.
i tak trudno być dogmatycznym w tej proponowanej idei, że Dawid widzi siebie jako kapłana w zakonie Melchizedeka. Ale niezależnie od tego, to, co jest całkowicie jasne, jest to, że Dawid działa tutaj jako jakiś rodzaj kapłana. A Bóg widocznie nie pochwala3 tego, ze wzglêdu na to, jak radzi sobie z argumentami Dawida z Micha3em., Dawid zasadniczo usprawiedliwia te działania kapłańskie Michałowi. A Bóg odpowiada zamykając jej łono, czyli w zasadzie Bóg zgadza się z Dawidem, a nie z Michałem.
a ludzie są tu błogosławieni przez Służbę Dawida. Widzimy radość w tym, jak ludzie wychowali Arkę. Podobnie jak w wersecie 15, jak mówi o tym, że wznoszą Arkę z krzykiem i Dźwiękiem trąby. I oczywiście zostali pobłogosławieni przez Dawida i otrzymali ten miły posiłek. Ale przede wszystkim, obecność Boga została im przybliżona przez sprowadzenie Arki do stolicy ich kraju., Pamiętajcie, mówiliśmy, że to wielka rzecz, którą zrobili księża. Wprowadzają ludzi w związek z obecnością Boga. W tych ofiarach i postępując zgodnie z Bożymi instrukcjami, jak przenieść Arkę, jest w stanie doprowadzić Arkę do stolicy Jerozolimy. I jak powiedzieliśmy w zeszłym tygodniu, obecność ludu Bożego w swoim życiu jest cudowną rzeczą.
i tak w trzecim punkcie chcę zwrócić naszą uwagę teraz na Jezusa Chrystusa. Jak już wspomnieliśmy, w jakikolwiek sposób Dawid służył jako kapłan w zakonie Melchizedeka, Jezus czyni to jeszcze bardziej., A jednak w kapłaństwie Dawida, które tu widzimy, sugerujemy, że wyglądało to na coś mniejszego niż kapłaństwo Lewitów. To może być przynajmniej przypuszczenie, które możemy być skłonni zrobić, gdy czytamy ten fragment. A jednak Nowy Testament widzi coś innego, szczególnie jeśli chodzi o Jezusa. Hebrajski 5-7 mówi, że Jezus przyszedł jako wieczny arcykapłan w tej kolejności Melchizedeka. Chodzi mu o to, że jest to większe kapłaństwo niż kapłaństwo Lewickie., Jego rozumowanie częściowo wynika z tego, że Abraham ofiarował dziesięcinę Melchizedekowi, gdy Lewici byli jeszcze nienarodzeni, jeszcze w biodrach Abrahama. I tak on mówi, że to tak, jakby Lewici dawali dziesięcinę Melchizedekowi przez Abrahama. I jak mówi list do Hebrajczyków 7: 7: „teraz, ponad wszelką sprzeczność, mniejszy jest błogosławiony przez lepszego.”Innymi słowy, jeśli Lewici przez Abrahama dają dziesięcinę Melchizedekowi i otrzymują jego kapłańską służbę, to znaczy, że służba Kapłańska Lewity jest funkcjonalnie gorsza od służby kapłańskiej Melchizedeka.,
a autor listu do Hebrajczyków mówi w inny sposób o tym, o ile lepszy jest ksiądz Jezus. Ponieważ Jezus był bez grzechu, nie musiał najpierw odpokutować za swoje grzechy, zanim był w stanie służyć ludziom jako kapłan. A ponieważ Jezus żyje wiecznie, nie będziemy potrzebować kolejnych pokoleń kapłanów, aby zastąpić tych, którzy umierają na stanowisku. I Jezus nie musiał składać ofiar rok po roku, ponieważ jego jedna ofiara była wszystkim, co było potrzebne. Było to jednorazowe pojednanie, które jest wystarczające za wszystkie nasze grzechy.,
i tak jak nasz kapłan, Pan nasz Jezus Chrystus błogosławi nas, Efezjan 1: 3. On prowadzi nas do Wspólnoty Bożej obecności, wysyłając do nas Ducha Świętego. I daje nam nawet posiłek, nawet Wieczerzę Pańską, przez którą ucztujemy razem na pamiątkę jego jednej ofiary za nas.
myśląc o tym wszystkim, uwielbiam werset 22. Dawid mówi Michałowi, że będzie jeszcze bardziej niegodny niż to. Mówi o swojej pokorze w służeniu w ten kapłański sposób, z całym tym tańczeniem przed Panem., Postrzega to jako ważny akt kultu, który ludzie rozpoznają i uczczą. A jednak nie powiedziano nam o bardziej niegodnym działaniu Dawida niż to. Ale dowiadujemy się o tym z Jezusem. Jezus uniżył się nawet bardziej niż Dawid. Leżał tam wiszący na krzyżu, po odebraniu mu szat, w szczytowym okresie jego kapłańskiej służby. Ofiarował się ponieść gniew świętego Boga dla naszego dobra. I zapłaciwszy za wszystkie nasze grzechy, zmartwychwstał trzeciego dnia, wstąpił do nieba i wylał Ducha Boga żywego na wszystkich, którzy wzywają jego imienia w wierze.,
Święci Boży, tak jesteśmy prawi z Bogiem. W ten sposób możemy teraz mieć do niego dostęp. Tak więc, bracia i siostry, mamy wszystko, co oznaczało przyjście Arki do Jerozolimy. Król Dawid w 1 Księdze Kronik 28:2 nazywa Arkę podnóżkiem Boga. To tak, jakby obecność Boga była w niebie, siedząc w jego niebiańskiej sali tronowej, ale on spoczął na Arce. Cóż, w świetle tego, co Jezus uczynił jako nasz najwyższy kapłan, podnóżkiem Boga są teraz nasze serca. Bóg przez Ducha Świętego zamieszkał w sercu każdego wierzącego., Teraz znamy boskie błogosławieństwa Chrystusa, społeczność i komunię. To jest to, co świętujemy razem, gdy przyjmujemy Wieczerzę Pańską. Jaką radością jest poznanie obecności Boga w naszym życiu z powodu Chrystusa, naszego arcykapłana, i z powodu jego ofiary.
jak cudownie, jak wspaniale było, gdy Arka dotarła wreszcie do Jerozolimy. Jak wspanialsze, jak wspanialsze mamy to teraz. I jak wspaniale dla nich, że mieli takiego pobożnego króla i kapłana w Dawidzie. A jakże wspanialsze jest to, że mamy takiego pobożnego króla i kapłana w Jezusie. Król Królów. Lord of Lords., Arcykapłan na zawsze. Zaufaj temu. Zachęcamy do tego. I pamiętajcie, że teraz z powodu pracy naszego arcykapłana, wszyscy jesteśmy chrześcijanami królestwem kapłanów. Bo wszyscy teraz w dostępie mamy do Boga może iść i mówić do niego bezpośrednio, w imię Chrystusa. Użyj tego przywileju modlitwy. Nie zaniedbuj tak wspaniałego prezentu. Potrzebujemy tego daru modlitwy, gdy żyjemy na tym świecie, wykonując dzieło Pana i czekając na jego powrót. Amen.