Stany Zjednoczone zawsze były narodem imigrantów—i najwyraźniej zawsze narodem przesiąkniętym ksenofobią, strachem lub nienawiścią do tych samych imigrantów.
w 1750 roku Benjamin Franklin obawiał się, że duża liczba „swarthy” obcokrajowców, mówiących między sobą własnym językiem, będzie bagatelizować kolonie i ich brytyjskich poddanych. Niebezpieczni obcy? To byli Niemcy.,
Erika Lee, J91, opowiada tę historię m.in. w swojej wielokrotnie nagradzanej książce America for Americans: A History of ksenofobia in the United States, wydanej w zeszłym roku. Profesor Regents i dyrektor Centrum Badań Historii Imigracji na Uniwersytecie w Minnesocie, Lee mówi, że ważne jest, aby znać tę złożoną historię, aby móc ją przezwyciężyć.
„ksenofobia nie ujawnia się tylko dzięki fanatycznemu krewnemu, który mówi rzeczy o” Meksykanach „podczas kolacji Dziękczynienia”, mówi Lee. – Ksenofobia jest formą rasizmu, która została osadzona w naszych przepisach.,”
jednym ze sposobów przezwyciężenia alienacji, jaką niesie ze sobą ksenofobia, jest zwalczanie negatywnych stereotypów na temat imigrantów i uchodźców oraz pomoc w postrzeganiu ich jako bliźnich, takich jak my, mówi Lee. Prowadzi wysiłki, aby to zrobić, dzięki cyfrowemu projektowi opowiadania historii Immigrant Stories. Finansowany przez National Endowment for the Humanities, 350 cyfrowych historii projektu profil imigrantów jako „prawdziwych ludzi, a nie stereotypów”, mówi.
Kiedy Lee była na studiach licencjackich w Tufts, skupiła się na historii i stworzyła swój własny kierunek studiów etnicznych, z doradcą Reedem Uedą, profesorem historii. Prowadziła również kurs na temat Ruchu Praw Obywatelskich w eksperymentalnym College 'u,” który uświadomił mi, jak bardzo kocham nauczanie”, mówi. „Jestem na zawsze wdzięczny za tę edukację.”
wraz z paradą środków antyimigranckich z Waszyngtonu, ważniejsze niż kiedykolwiek, aby zrozumieć, co kryje się za ksenofobią w tym kraju, mówi Lee., Tufts rozmawiał z nią, aby dowiedzieć się więcej o tej historii—i co można zrobić, aby ją przezwyciężyć.
Stany Zjednoczone mają bardzo długą historię ksenofobii, jak dokumentujesz w swojej książce. A jednak większość Amerykanów o tym nie wie. Dlaczego?
Erika Lee: to jedno z najważniejszych pytań, które należy zadać, ponieważ mówi o tym, dlaczego i jak ksenofobia może trwać i trwać. Nie zdajemy sobie sprawy z tego, jaką silną i wszechobecną siłą była to siła—albo ją lekceważymy lub chętnie ignorujemy.,
ale myślę, że to również przemawia do znacznie większego pytania o historię, pamięć i wykorzystanie historii w tworzeniu naszego zrozumienia siebie.
jedną z najważniejszych rzeczy na temat ksenofobii jest to, że jest to podstępna, podstępna rzecz, tak jak rasizm. Myślisz, że zniknęła i wraca. Ewoluuje tak, że nawet jeśli jedna grupa imigrantów w końcu zyskuje akceptację, można ją łatwo zastosować do innej.
a czasami grupa, która właśnie ją stworzyła, może być bardzo aktywna w prowadzeniu szarży przeciwko innym., To niestety jeden ze sposobów, w jaki rasizm i nasza hierarchia rasowa działają w Stanach Zjednoczonych.
czy niektóre klasy Amerykanów są bardziej ksenofobiczne niż inne?
powiedziałbym, że ksenofobia kwitnie w każdej społeczności i w każdej klasie. Jednym z wielkich tego przykładów jest chińska imigracja i wykluczenie. W książce skupiam się na kampaniach mających na celu wypędzenie Chińczyków z Seattle pod koniec 1800 roku. była przemoc mafii, która była prowadzona przez tych, których byliśmy przyzwyczajeni do identyfikowania jako białych klasy robotniczej.,
a potem były bardziej” grzeczne „kampanie, te, które były prowadzone przez sędziów, prawników, profesjonalistów, którzy w zasadzie powiedzieli agitatorom:” zgadzamy się z Tobą. Chińczycy muszą odejść, ale czy musimy uciekać się do bezprawia? Może zorganizujemy kampanię zastraszania? Zróbmy czarną listę gospodyń domowych-pracodawców, którzy zatrudniają Chińczyków, i opublikujmy ich nazwiska w gazecie. I niech to będzie tak przerażające żyć w Seattle, jeśli jesteś Chińczykiem, że oni sami deportują.,”
zanim przestudiowałem tę historię, nie sądzę, żebym do końca zrozumiał głębię tego międzyklasowego rasizmu i sposoby, w jakie może się on przejawiać w różny sposób.
czy to samo dotyczy rasizmu w ostatnich czasach?
tak! Istnieje wiele przykładów liberalnej i postępowej ksenofobii i rasizmu., Kiedy badałem historię za 1965 Immigration Act—prawo, które było chwalone za formalne zakończenie dyskryminacji w prawie imigracyjnym i ponowne otwarcie kraju dla imigrantów – uderzyło mnie, jak prawodawcy mogą nadal ograniczać imigrację z półkuli zachodniej w tym, co było zasadniczo prawem Praw Obywatelskich. Opisali, że USA są „opanowane przez czarnych i brązowych imigrantów” w tym samym czasie, że nalegali na potrzebę zaprzestania dyskryminacji.,
wydaje się, że ten strach przed wysiedleniem popycha niektórych prawodawców i innych do podwójnego w dół wobec niektórych imigrantów, zwłaszcza tych z Ameryki Łacińskiej, Afryki i Azji. Imigracja jest traktowana jako gra o sumie zerowej; Nowa imigracja jest dla nas Zagrożeniem już tutaj. Nie możemy obaj zyskać w tym samym czasie. Twój zysk jest moją stratą.
piszesz w książce, że ksenofobia jest formą rasizmu. Jak to działa—i czy zmieniło się w czasie?
, Na początku XX wieku została uznana za kwestię biologii. Dziś często mówimy o tym jako o ” kulturze.”Są” dobrzy imigranci „i są ” źli imigranci”, którzy są zagrożeniem dla ” nas.”Granica między” dobrym ” a „złym” została wyznaczona przez religię, narodowość, klasę, płeć i orientację seksualną. Ale przede wszystkim rasa.
ta relacja między ksenofobią jest dziedzictwem rasizmu, który usprawiedliwiał niewolnictwo i kolonializm osadników. W rzeczywistości pierwsi imigranci byli zawsze oceniani w odniesieniu do ich miejsca w tym spektrum bieli i czerni.,
na przykład Niemcy zostali najpierw oznaczeni jako „swarthy”, termin, który miał oznaczać ciemność i sugerować, że niemiecka imigracja jest niepożądana. Ale nigdy nie ograniczaliśmy ich imigracji ani możliwości zostania naturalizowanymi obywatelami.
bajki irlandzkich katolików z XIX wieku sprawiają, że wyglądają bardzo podobnie do małp. Było to skuteczne w oznaczaniu Irlandczyków jako zagrożenia, ponieważ Afroamerykanie byli już rysowani w podobny stereotypowy i dehumanizujący sposób. Ale ponownie, nigdy nie ograniczyliśmy irlandzkiej imigracji ani nie zabroniliśmy im stawania się naturalizowanymi obywatelami.,
ale potem przyszli Chińczycy i tutaj widzimy różnicę, jaką robi rasa. Chińczycy byli automatycznie postrzegani jako bardziej jak Rdzenni Amerykanie i Afroamerykanie niż europejscy imigranci. Chińczycy zostali wykluczeni i pozbawieni prawa do bycia naturalizowanymi obywatelami.
ksenofobia miała wpływ na politykę rządu od czasów Benjamina Franklina aż do chwili obecnej. Myślisz, że teraz jest gorzej?
jest, ale jedną z rzeczy, które staram się podkreślić jest to, że nie można mieć Donalda Trumpa i jego polityki bez Billa Clintona i Baracka Obamy., Nie moglibyście mieć tak wielu Amerykanów krzyczących „zbuduj MUR” bez ustawy o ogrodzeniach z 2006 roku, którą George W. Bush podpisał i którą Barack Obama pomógł wdrożyć, lub bez operacji Gatekeeper w 1994 roku, która została wprowadzona przez Billa Clintona.
dziś gorzej jest z językiem jawnym, nieskazitelnym, nieskazitelnym, witriolicznym. Jest to centralny punkt kampanii prezydenta Trumpa, po raz pierwszy w 2015 roku, kiedy powiedział, że Meksykanie są gwałcicielami i przestępcami, do dziś, gdzie podwoja ksenofobię przed wyborami w 2020 roku., Byl wlasnie tutaj, w Minnesocie, a jednym z jego ulubionych celow jest Ilhan Omar, Muzulmanska czarna kobieta—obywatel USA i Demokratyczna kongresmenka, której powiedzial, aby „wrócic” do miejsca, z którego przyszla w zeszlym roku.
Polityka poprzednich prezydentów z pewnością była ksenofobiczna, ale także oddawali wargi idei Stanów Zjednoczonych jako narodu imigrantów, że różnorodność jest siłą. Nie masz nic z tego z tym prezydentem, a to robi różnicę.
czyli ta administracja jest bardziej ksenofobiczna niż przeciętna?,
polityka imigracyjna, która została wprowadzona w życie podczas tej administracji, była tak liczna, tak szeroka w swoim zakresie i tak okrutna, że nie ma sobie równych w żadnym innym okresie lub innej administracji.
wpłynęły one na każdą kategorię imigrantów—od uchodźców, osób ubiegających się o azyl, nielegalnych i legalnych imigrantów. A ponieważ zostały one wprowadzone zarządzeniem wykonawczym, nie było debaty, nie było wezwania świadków, nie było obalenia, nie było możliwości dla ekspertów, adwokatów lub prawodawców po obu stronach, aby móc zakwestionować uzasadnienie praw.,
i to było przed COVID-19. Właśnie skończyłem kompilować i analizować 63 różne działania wykonawcze związane z imigracją, które zostały wprowadzone od stycznia 30, 2020. 63! Skutecznie zakończyły one imigrację we wszystkich formach pod pozorem obaw związanych ze zdrowiem publicznym, mimo że wskaźniki zakażeń są znacznie, znacznie wyższe w naszym kraju niż w jakimkolwiek innym kraju. Określiliśmy już tę erę jako najbardziej restrykcyjną erę imigracyjną w historii USA.
czy ta bardzo oczywista ksenofobia w całej historii USA odstraszała imigrantów?
absolutnie., Zniechęca ludzi i zachęca—nawet zmusza-do powrotu do domu. Jednym z innych aspektów historii imigracji, na które nigdy nie skupiamy wystarczającej uwagi, jest sposób, w jaki 30 procent imigrantów z południowej i wschodniej Europy, a zwłaszcza wśród niektórych grup, takich jak Włosi na początku XX wieku, rzeczywiście wrócił do domu. Mogło być wiele powodów—praca, która się nie sprawdziła, nieudane małżeństwa – ale wiele z nich polegało na tym, że po prostu nie czuli się tu mile widziani.
widziałeś to osobiście?,
jedną z najsmutniejszych rzeczy, jakie widziałem w ostatnich latach, jest internalizacja ksenofobii. Zgłosiłem się na ochotnika do publicznego liceum moich dzieci, pomagając głównie uchodźcom w pisaniu esejów studenckich. Tutaj, w Minneapolis, są w dużej mierze z Somalii.
w 2017 roku część moich studentów przebywała w tym kraju zaledwie cztery lata. Uczyli się języka angielskiego i pracowali dwa etaty w niepełnym wymiarze godzin, oprócz chodzenia do szkoły. Mieli fascynujące historie osobiste, ale kiedy czytałem ich eseje, zauważyłem, że nie wspominali nic o byciu uchodźcami.,
zapytałbym ich: „czy jest jakiś powód, dla którego nie chcesz umieścić tej części swojej historii w swoim wypracowaniu na studiach? Myślę, że jest fenomenalny.”Powiedzieli:” nie chcę, bo „uchodźca” to złe słowo, prawda? Nie będą mnie chcieli. Prawda?”I moje serce po prostu zatonęło.
więc tak, ksenofobia absolutnie ma wpływ. Jest przemoc ksenofobii. Rozdzielanie rodzin itp. Ale nawet jeśli nie jesteś na to narażony, może przejawiać się w głęboko osobisty sposób.
o ile istnieją głośne grupy antyimigranckie, to kto teraz opowiada się za imigrantami?,
jedną z rzeczy, które zmieniły się w ostatnich latach, jest to, że ludzie prowadzą spontaniczne i masowe protesty przeciwko wielu środkom antyimigranckim. Jestem pewien, że pamiętasz 27 stycznia 2017, w piątek, że muzułmański zakaz został ogłoszony przez administrację Trumpa.
było późnym popołudniem. Tego wieczora na wielu międzynarodowych lotniskach w Stanach Zjednoczonych byli prawnicy, Adwokaci i tłumy ludzi ze znakami „jesteś tu mile widziany”.,
tego rodzaju masowy protest nie miał miejsca przed uchwaleniem ustawy o wykluczeniu, deportacją Amerykanów meksykańskich i meksykańskich podczas Wielkiego Kryzysu, internowaniem Amerykanów Japońskich podczas II Wojny Światowej. te wyzwania i protesty są dziś tak fundamentalne i tak ważne. Dają mi nadzieję.
i oczywiście, wraz z zbliżającymi się wyborami, mamy szansę na wyeliminowanie ksenofobicznych polityków.
a jak postrzeganie imigrantów może być bardziej pozytywne, zwłaszcza wśród tych, którzy obawiają się skutków imigracji?
myślę o tym na co dzień., Naprawdę chcę spróbować zmienić narrację o imigracji, aby zwalczyć narrację o zagrożeniach.
kieruję Centrum Badań Historii Imigracji na Uniwersytecie w Minnesocie. Zaczęło się 55 lat temu jako archiwum imigrantów. Jej założyciele uważali, że konieczne jest udokumentowanie doświadczeń i historii życia tego, co wówczas nazywano „nową imigracją” z Europy Południowej, Środkowej i Wschodniej. Jednym z celów było „odzyskanie pełnego człowieczeństwa imigrantów” poprzez ustne historie, badania i budowanie archiwów.,
nadal ciężko pracujemy, aby osiągnąć tę misję w nowej erze globalnej migracji. W 2012 roku chciałem zrobić to samo dla tego nowego pokolenia imigrantów i uchodźców, a zwłaszcza młodych ludzi, którzy byli w moich klasach.
tak więc wraz z kolegami rozpoczęliśmy projekt Immigrant Stories digital storytelling project, który rozrósł się w kraju i na arenie międzynarodowej. Jest to witryna internetowa z cyfrowym opowiadaniem historii, która pozwala każdemu w dowolnym miejscu na tworzenie, przechowywanie i udostępnianie swojej historii za darmo za pomocą wideo, audio i tekstu. Obecnie w kolekcji znajduje się ponad 350 opowiadań reprezentujących ponad 55 grup etnicznych.,
naprawdę wierzę w siłę opowiadania historii, aby zmienić sposób, w jaki ludzie myślą o imigracji i rzucić wyzwanie ksenofobii i rasizmowi. Pomagają nam postrzegać imigrantów i uchodźców jako prawdziwych ludzi, a nie stereotypy. I przypominają nam, co nas jednoczy, a nie dzieli.
Taylor McNeil można dotrzeć na [email protected].