podczas wygnania na Wyspie Świętej Heleny, upadły cesarz Francuski Napoleon I powiedział o Toussaint Louverture: „to Josephine zmusiła mnie do tego. To był największy błąd, jaki kiedykolwiek popełniłem jako gubernator; powinienem był zawrzeć z nim układ i mianować go wicekrólem Saint-Domingue.,”
Ten retrospektywny hołd dla człowieka Bonaparte deportowanego do Fort de Joux (w departamencie Doubs we Francji), gdzie zmarł, jest szczególnie znaczący, biorąc pod uwagę, że przed podjęciem decyzji o poparciu wyprawy przeciwko Saint-Domingue w 1801 roku, Bonaparte, pełniący funkcję pierwszego konsula, powiedział: „Gdybym był na Martynice, byłbym za Anglikami, ponieważ przede wszystkim trzeba myśleć o własnym życiu. Jestem za białymi, bo jestem biały. To wystarczający powód., Jak Francuzi mogli marzyć o przyznaniu wolności Afrykanom, ludziom, którzy nie mieli cywilizacji, którzy nawet nie wiedzieli, czym jest Kolonia, czym jest ojczyzna? Czy ktoś wierzy, że gdyby większość Konwentu wiedziała, co robią i znała kolonie, dałaby wolność czarnym? Nie, bez wątpienia.,”
’Czarny Spartakus'
poza prowokowaniem tej ogromnej zmiany cesarza, niekorzystnej dla samokrytyki,” Czarny Spartakus ” wywarł wpływ na ważne postacie historyczne na całym świecie: Fidela Castro podczas rewolucji kubańskiej, działaczy Ruchu Praw Obywatelskich w Stanach Zjednoczonych i bojowników antykolonialnych. Toussaint triumfował również francuski mistrz négritude, Aimé Césaire. Ale kim naprawdę był Toussaint-od razu lider antyklerykalnego ruchu Saint-Domingue i trwałe źródło fascynacji przez wieki?,
brytyjski historyk Sudhir Hazareesingh podaje treść mitu o Toussaint w tej dogłębnej, angażującej biografii. Profesor Stosunków Międzynarodowych na Uniwersytecie Oksfordzkim, Hazareesingh napisał inne prace o wielkich postaciach francuskich, takich jak Napoleon i Charles de Gaulle., Jego sympatia do tej obsady postaci wyjaśnia następująco: „urodziłem się na Mauritiusie, byłej francuskiej kolonii i mieszkałem tam w latach nastoletnich, aż do 1980 roku. Francuska Kultura i życie intelektualne miały duże znaczenie i robią to do dziś. Byłem narażony na takich pisarzy jak Le Clézio i Ananda Devi. Mój ojciec, Kissoonsingh Hazareesingh, był historykiem i przyjacielem Malraux i Senghora, więc kultura francuska była spuścizną rodzinną.,”
malowanie spójnego obrazu
ta rodzinna spuścizna miała nieusuwalny wpływ na zainteresowania autora: „zawsze interesowała mnie tradycja rewolucyjna i Republikańska. Napoleon był produktem tej tradycji, chociaż porzucił większość z nich później, kiedy przywrócił niewolnictwo i zbudował imperium. Nie interesują mnie wielcy ludzie sami w sobie, ale zawarte w nich idee i wartości, które następnie przywłaszczali sobie zwykli ludzie., Zawsze chciałem dalej studiować główne ruchy internacjonalistyczne epoki postkolonialnej, co dokładnie zrobiłem w mojej biografii na Toussaint.”
ale po drodze napotkał przeszkodę. „Największym wyzwaniem stojącym przed przedrewolucyjnym życiem historyka Toussainta jest namalowanie spójnego obrazu jego wartości politycznych., Przed 1791 r.Nie znaleziono wiarygodnych danych łączących go z żadnym konkretnym wydarzeniem, grupą lub wrażliwością, a wiele z tego, co sam później oświadczył, miało być wyraźnie zgodne z jego pozycją jako wybitnego francuskiego przywódcy Rewolucyjnego” – mówi nam autor.
historia „Louverture” (po francusku „otwarcie”), nazwy, którą nadał sobie w 1793 roku, jest kwestią dyskusyjną.
, Toussaint Bréda, nazwany tak od cukrowni, na której się urodził, przez całe życie starał się szerzyć sprzeczne informacje. Była to strategia przetrwania na wyspie, na której szaleli zagraniczni wrogowie i wewnętrzna rywalizacja. Wzbudziło to również podejrzenia co do prawdziwych intencji Toussainta. Był utalentowany w grze podwójnej i łatwo przechytrzył swoich przeciwników.,
historia „Louverture” („otwarcie” w języku francuskim), nazwa, którą nadał sobie w 1793 roku, jest „kwestią debaty”: „istnieją sugestie, że francuscy urzędnicy użyli tego terminu po raz pierwszy, aby opisać talent Toussainta do pojednania, lub odwrotnie, jego zdumiewającą zdolność do wyrwania terytoriów spod ich kontroli.”
Czytaj więcej w Kolumbii Wioska zachowuje pamięć o swoich afrykańskich przodkach
Toussaint od początku wydawało się przeznaczone do wyjątkowego życia. Jako nastolatek walczył z młodszym o dwa lata białasem., Kilka lat później jego niezrównane umiejętności jako jeźdźca pomogły mu znaleźć pracę jako woźnica na plantacji. W tym czasie postawił się właścicielowi. Takie zachowanie było karane śmiercią na mocy Kodeksu Noir (czarnego Kodeksu), dekretu określającego warunki niewolnictwa. Chciał zademonstrować swoje umiejętności na polu bitwy. Często przewyższał liczebnie w obliczu lepiej wyposażonych armii, nadrabiał tę różnicę „zdolnością do twórczej adaptacji”, co pozwoliło mu stać się mistrzem strategii.,
miał wizję polityczną – gorliwego republikanina – i był całkowicie oddany ideałowi braterstwa. Zanim mógł przekształcić swoją wizję w rzeczywistość, musiał walczyć o Hiszpanię, która wypowiedziała wojnę Francji po egzekucji Ludwika XVI w 1793 roku. Kiedyś z wielkim rozmachem głosił: „jestem Toussaint Louverture, być może słyszeliście moje imię. Jesteście świadomi, bracia, że dokonałem zemsty i że chcę, by wolność i równość zapanowały w Saint-Domingue.,”
To nie tylko słowa, To było prawdziwe oświadczenie misji, które zastosował na polu bitwy, gdzie był niechętny do bezinteresownych aktów okrucieństwa i gdzie surowo karał swoje oddziały, złożone z białych, czarnych i mieszanych ras żołnierzy, za akty grabieży. Nie był wrogo nastawiony do białych w taki sposób, jak inni przywódcy, w tym Jean-Jacques Dessalines, pierwszy władca niepodległego Haiti w 1804. Dla Toussaint ' a „uczciwość i kompetencje były ważniejszymi względami niż ideologia czy rasa”.,
grafomania
podczas tych lat ciągłej wojny Toussaint był nadaktywny, mało spał i mógł pokonywać niesamowite odległości z maksymalną prędkością, aby dotrzeć na pole bitwy, prawie umierając w procesie i dyktując listy przez łopata.
jego grafomania okazała się skarbnicą dla historyka: „w pełni wykorzystałem archiwa Toussainta, w tym jego listy, raporty i przemówienia., Największym wkładem mojej książki jest to, że daje mu ponownie głos, analizując jego sposób myślenia, wymieniając jego ulubione wyrażenia i uznając jego poczucie humoru i siłę. Dokumenty archiwalne ujawniają również nowe i ważne informacje na temat jego działań i idei, zwłaszcza jego strategii wojskowej, systemu samorządu terytorialnego, jego relacji z wysłannikami francuskimi, jego polityki zagranicznej i jego myśli konstytucyjnej. Myślę, że rzuciłem też światło na rolę Toussainta w rewolucji 1791 roku, która do tej pory dzieliła historyków.,”
Książka Hazareesingha podważa w ten sposób” standardowe Francuskie relacje z abolicjonizmu rewolucji Haitańskiej”, które”zazwyczaj przedstawiane są jako produkt' stymulujących wiatrów 'Rewolucji Francuskiej”. Mając w ręku dowody, pokazuje on główną rolę, jaką odegrał bunt, osiągając prawa poprzez rozlew krwi., Sugeruje również, że od samego początku Toussaint był gorliwym zwolennikiem sprawy abolicji, podczas gdy niektórzy historycy uważali go za niezdecydowanego ze względu na jego” uprzywilejowany ” status na plantacji Bréda.
w „lettre originale des chefs nègres révoltés” z 1792 roku, podpisanym przez Jean-François, Biassou i Belair, historyk widzi ukrytą rękę Toussainta: „wyraźna apel Lettre do ideału wspólnoty równych było pierwszym spojrzeniem późniejszej Louverturiańskiej wizji wielorasowego Saint-Domingue.,”To prowadzi autora do stwierdzenia,” jego myślenie wyprzedzało myśl jego świty i współczesnych: jego koncepcja braterstwa była znacznie bardziej radykalna niż rewolucja francuska, ponieważ w pełni uwzględniała równość rasową. Jego wizja kolonialnej autonomii nie została przyjęta przez Francję aż do połowy XX wieku.”
Read MORE when Haiti paid France for freedom: the greatest heist in history
Jeśli jego polityczne wysiłki są tak trudne do zinterpretowania, to dlatego, że musiał obrać Okrężną drogę, aby je narzucić., Podbijając sojusze, a czasem nawet zdradzając tajemnice wojskowe, jego strategia służyła przede wszystkim realizacji tego, co uważał za najwyższe interesy Saint-Domingue: „bezlitośnie dążył do ideału Saint-Domingue, który pozostał integralną częścią Republiki Francuskiej, ale który miał również swobodę realizowania swoich szczególnych interesów – nawet jeśli były one sprzeczne z dyplomatycznymi dążeniami Francji i celami politycznymi.”
wierzył, że nadal broni swojego kraju, jak nazywał Saint-Domingue, kiedy proklamował konstytucję z 1801 roku., Mimo że Toussaint potwierdził swoje przywiązanie do Republiki Francuskiej, Napoleon postrzegał to posunięcie jako prowokację i wysłał swojego szwagra, generała Leclerca, na wyspę, aby dowodził armią liczącą 20 000 żołnierzy.
dryf w kierunku autorytaryzmu
poczucie wszechmocy doprowadziło Toussaint nie tylko do przekroczenia linii w tym przypadku, ale także do dryfu w kierunku autorytaryzmu pod koniec swojego życia. Zakazując kultu voodoo, posunął się tak daleko, jak zakazał rozwodu i wymagał od wojskowych, aby pytali go o zgodę przed ślubem., Najokrutniejszym przejawem tej zmiany było to, że więcej plantatorów uciekało z plantacji w 1800 r. niż w 1791 r., zanim zniesiono niewolnictwo, z powodu złego traktowania, którego doświadczali. Według Toussaint ' a „ta klasa ludzi musi być zmuszona, nawet wbrew swojej woli, do odgrywania społecznie użytecznej roli”. Opętany ożywieniem gospodarczym, wyalienował ludność.,
Hazareesingh wyjaśnia to stanowisko, ale nie usprawiedliwia tego: „w 1800 i 1801 roku był pod silną presją: bunt zbuntowanego generała Rigauda, próba zamachu stanu jego bratanka Moyse' a, ponowne pojawienie się potężnego lobby kolonialnego we Francji i uporczywe żądania powrotu niewolnictwa pozostawiły Toussaintowi bez wyboru, jak tylko podjąć zdecydowane podejście do rządzenia i nakłaniać plantatorów do produkcji, aby utrzymać rewolucję przy życiu. To nie usprawiedliwia jego autorytarnej spirali, ale po raz kolejny trzeba spojrzeć na jego działanie w kontekście.,”
Czytaj więcej kolonializm: 'Francja musi uznać sprzeczności w swojej historii', Ayrault
lecąc w obliczu historii, trajektoria Toussaint jest czasami porównywana do trajektorii jego wielkiego wroga, Napoleona, który pojmał go podczas rozejmu. Oddzielony od rodziny, nigdy więcej ich nie widział i zdradzony przez swoich generałów, w tym Dessalines, zmarł w Fort de Joux.,
Autor kończy dyskusję na temat usuwania posągów, temat, który nie był jeszcze aktualny we Francji w momencie pisania książki: „ogólnie rzecz biorąc, nie jestem za usuwaniem posągów: lepiej rzeczywiście edukować ludzi na ich temat. Napoleon był wielkim człowiekiem, ale popełnił też okrutne zbrodnie, głównie przywrócenie niewolnictwa. Nie można postawić takiego geniusza jak Bonaparte na tym samym poziomie co Rochambeau, który był niczym więcej niż zbrodniarzem wojennym. Władze lokalne muszą współpracować z obywatelami, aby podejmować tego rodzaju decyzje., I oczywiście jestem za wznoszeniem pomników bohaterów, którzy walczyli o demontaż kolonializmu.”
Czytaj więcej Światowe masowe protesty chwytają historyczny moment
w rzeczywistości we Francji wzniesiono posągi Toussainta, a on został nawet pochowany w Panteonie w 1998 roku. Ta barwna biografia składa hołd republikanowi, który zginął za swoje ideały i ujawnił oświeceniowe zasady wolności, równości i braterstwa ojczyźnie, która nie była za to zbyt wdzięczna.