jest to najświętsze miejsce w judaizmie. Żydzi na całym świecie modlą się do kamienia węgielnego.
Midrasz Tanhuma z czasów rzymskich podsumowuje centralność i świętość tego miejsca w judaizmie:
tak jak pępek znajduje się w centrum ludzkiego ciała, tak Ziemia Izraela jest pępkiem świata…, znajduje się w centrum świata, a Jerozolima w centrum Ziemi Izraela, i sanktuarium w centrum Jerozolimy, i miejsce święte w centrum sanktuarium, i Arka w centrum miejsca świętego, i kamień węgielny przed miejscem świętym, ponieważ z niego powstał świat.
według mędrców z Talmudu, to z tej skały powstał świat, sam będąc pierwszą częścią ziemi, która powstała., W słowach Zohar: „świat nie został stworzony, dopóki Bóg nie wziął kamienia zwanego nawet hashetija i nie wrzucił go w głębiny, gdzie był mocowany z góry do dołu, a z niego świat się rozszerzył. Jest to centralny punkt świata i na tym miejscu stała Święta Świętych.”
według Talmudu To właśnie tutaj, na miejscu ołtarza, Bóg zgromadził ziemię, która została uformowana w Adama. To na tej skale Adam—a później Kain, Abel i Noe-składali Bogu ofiary., Źródła żydowskie identyfikują tę skałę jako miejsce związania Izaaka, o którym mowa w Biblii, gdzie Abraham wypełnił Bożą próbę, aby sprawdzić, czy będzie gotów poświęcić swojego syna. Góra jest identyfikowana jako Moriah w Księdze Rodzaju 22. Identyfikuje się ją również jako skałę, na której Jakub śnił o aniołach wstępujących i zstępujących po drabinie, a w konsekwencji poświęcających się i składających ofiarę.,
Kiedy według Biblii król Dawid zakupił klepisko należące do Jebuzejczyka Arauny, uważa się, że to właśnie na tej skale złożył ofiarę wspomnianą w wersecie. Chciał tam wybudować stałą świątynię, ale ponieważ jego ręce były „zakrwawione”, zabroniono mu tego robić samemu. Zadanie zostało pozostawione jego synowi Salomonowi, który ukończył świątynię w około 950 R.p. n. e.
Miszna w traktacie Yoma wspomina kamień znajdujący się w Świętym Świętych, który został nazwany Szetija i został objawiony przez wczesnych proroków (tj. Dawida i Samuela.,
wczesnochrześcijańskie źródło odnotowujące przywiązanie Żydów do skały można znaleźć w Itinerarium Burdigalense, napisanym między 333 A 334 rokiem n. e., kiedy Jerozolima była pod Rzymskim panowaniem, które opisuje „perforowany kamień, do którego Żydzi przychodzą co roku i namaszczają go, lamentują się jękami, rozdzierają szaty i tak odchodzą.”
rola w świątyni
znajdującej się wewnątrz świątyni Świętych, była to skała, na której umieszczono Arkę Przymierza w Świątyni Salomona., Podczas drugiego okresu świątynnego, kiedy Arka Przymierza nie była obecna, kamień był używany przez arcykapłana, który ofiarował kadzidło i pokropił krwią ofiary podczas nabożeństwa Jom Kippur.
upamiętnienie w Żydowskim lawEdit
Talmud Jerozolimski stwierdza:
kobiety są przyzwyczajone do tego, aby nie przygotowywać ani nie przywiązywać nici osnowy do Krosna tkackiego od Rosz Chodesz Av (aż po Tiszę B”Av), ponieważ w miesiącu Av kamień węgielny został zniszczony.,
powołując się na to, Mishnah Berurah zasady, że nie tylko kobiety nie przygotowują lub przymocować nici osnowy do Krosna tkackiego, ale jest zabronione dla nikogo, aby zrobić, kupić lub nosić nowe ubrania lub buty od początku tygodnia, w którym Tisha B”Av spada aż po postu, i że ludzie powinni nie robić tego Od początku Av. Okres ten jest znany jako dziewięć dni.
w dalszym upamiętnieniu kamienia węgielnego zabronione jest również spożywanie mięsa lub picie wina od początku tygodnia, w którym Tisha B”Av upada, aż po Post., Niektórzy mają zwyczaj powstrzymywania się od tych pokarmów z Rosz Chodesz aw, podczas gdy inni robią to z siedemnastego Tammuz. w czasach, gdy Slichot jest recytowane, kilka dni przed Rosz a-Szana przed Jom Kippur, prośby zawierają następujące informacje: .., na nim leży kamień, z którego wycięto fundament… który daje ucho, z którego wypływają wody .