czytając Exodus 2 i 3 może zauważyłeś coś, co wydaje się być rozbieżnością w nazewnictwie teścia Mojżesza. Ten post da krótki przegląd tego pozornego problemu i uporządkuje, kto jest kim. Na potrzeby tego bloga unikniemy wchodzenia zbyt głęboko w każdą stronę debaty, ponieważ jest to obszar badaczy biblijnych i niepotrzebny dla przeciętnego człowieka, który po prostu szuka odpowiedzi., Kiedy po raz pierwszy spotykamy tego człowieka w Księdze Wyjścia 2: 18 (ESV) czytamy: „gdy przyszli do domu, do ojca swego, Reuel, powiedział…”potem widzimy w wersecie 21, że Mojżesz żeni się z jedną z”męskich” córek o imieniu Zipporah. Gdzie pozorna kontrowersja leży w 2 Mojżeszowej 3:1 (ESV): „A Mojżesz trzymał trzodę swego teścia, Jethro, kapłana Midian…”Kilka innych przypadków zamulają wodę dalej. W Księdze liczb 10: 29 (ESV) czytamy: „I rzekł Mojżesz do Hobaba, syna Reuela Madianity, Mojżesza”…,”ale wtedy sędziowie 4:11 (ESV) czytamy:” teraz Heber Kenita odłączył się od Kenitów, Potomków Hobaba, teścia Mojżesza…”
mamy więc trzy imiona: Reuel, Jethro i Hobab, które wydają się odnosić do teścia Mojżesza, ale stają się zdezorientowane przez kwestię Hobaba, który wydaje się być zarówno teściem Mojżesza, jak i teściem Reuela, którego również Zakładamy, że jest teściem Mojżesza!
kim był Reuel?
zastanówmy się, kto jest pierwszym Reuel. Istnieją trzy podstawowe poglądy na ten temat., Po pierwsze, Reuel to po prostu inna nazwa Jethro, podobnie jak Jakub również nazywany Izrael (oba były używane zamiennie).
druga idea jest taka, że Reuel mógł być ojcem Klanu (lub gospodarstwa domowego), a córki Jethro zostały przypisane Reuelowi. Byłoby to zgodne z praktykami dnia (np. Jakub twierdził, że dzieci Józefa są jego własne w Księdze Rodzaju 48 :5 (ESV))., Jednakże, to również zmusiłoby postać nazywaną Hobab do roli teścia Mojżesza, co, gdy wydaje się, że działa dobrze, rodzi trudności później, gdy uważa się, że Hobab jest zapisany jako pobyt z Izraelitami jako przewodnik po ich wyjściu z Egiptu, podczas gdy Jetro jest zapisany jako powrót do domu.
Po długich badaniach uważam, że Reuel i Jethro to ta sama osoba. To, czy „Jethro” było w rzeczywistości tytułem, nie jest ważne w tej kwestii, chociaż może wyjaśnić, dlaczego te dwa imiona są wprowadzone dla jednego człowieka bez żadnego wyjaśnienia.
Hobab: teść?,
To było dość sporne, ale jest po prostu rozwiązane. Język hebrajski pierwotnie składał się tylko z spółgłosek (na przykład ostatnie zdanie, minus spółgłoski brzmiałoby: TH HBRW LNGG ORGNLL CNSSTD NL F CNSNNNTS). Później dodano małe oznaczenia nad i pod każdym słowem, aby pomóc w wymowie i umożliwić łatwiejsze czytanie. To po hebrajsku oznacza „teść”: brzmi to tak: ḥōṯēn. Z drugiej strony, to jest Hebrajskie „szwagier”: brzmi to tak: ḥāṯān., Zauważ, że w oryginalnych hebrajskich rękopisach małe oznaczenia powyżej i poniżej nie istniałyby pozostawiając oba słowa identyczne. Jak to ujął komentarz ekspozytora,”Hobab jest nazywany synem Reuela w Księdze liczb 10:29 (ESV); więc „szwagier” jest najprawdopodobniej renderingiem. „Teść” może być „szwagrem”bez zmiany spółgłosek” (komentarz ekspozytora: Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów, Rut, 1 & 2 Samuela. Zondervan, 1992. Strona 405).,
The New Living Translation (NLT) i The New International Version (NIV), różne tłumaczenia oryginalnych manuskryptów, zgadzają się z określeniem tego jako „szwagra”. Dlatego wierzę, że Reuel i Jethro to jedna osoba: Mojżesz „teść i Hobab to Mojżesz” szwagier.
wiarygodność Biblii
kiedy zaczniemy patrzeć na tego rodzaju odpowiedź, może to spowodować, że będziemy się zastanawiać, czy Biblia jest tak dokładna, jak lubimy myśleć. Wierzę, że tak., Istnieje wiele kontroli i równowagi, które poszły do tworzenia kopii rękopisów i sprawdzanie ich przeciwko sobie. Rękopisy biblijne są jednymi z najbardziej wiarygodnych starożytnych tekstów, które istnieją. Znacznie bardziej wiarygodne w rzeczywistości, niż większość rękopisów, które bezsprzecznie oprzeć wiele z naszej historii starożytnej na. Aby uzyskać więcej informacji na temat tego, jak Biblia została zachowana, polecam przeczytać artykuł Instytutu Badań religijnych ” czy Biblia dzisiaj jest prawdziwą Biblią?”.