zdrada indyjskich walk antykolonialnych pośrednio wpłynęła na ruch Panafrykański (w tym czasie organizacja była nadal Amerykańska.) George Padmore, czołowy członek Partii Komunistycznej Indii Zachodnich, postanowił opuścić partię komunistyczną i przyłączyć się do ruchu Panafrykańskiego. Z powodzeniem przekształcił tę organizację w ruch oparty na Afryce, przedstawiając ją jako jedyną walkę imperialistyczną.
przywódcy Panafrykańscy byli w stanie utrzymać zdolność do robienia tego, co uważają za stosowne, głównie z powodu zimnej wojny., Jeśli jednak zdecydują się przekroczyć swoje granice, mogą stać się wrogiem zachodniego świata. Właściwie, belgijskie, Brytyjskie i amerykańskie rządy wszystkie doszły do wniosku, że Patrice Lumumba musiał zostać zamordowany, kiedy wezwał wojska radzieckie do wsparcia jego rządu w Kongo. Z drugiej strony inni, tacy jak Nyerere, przeżyli dzięki wsparciu, jakie dał zachodnim rządom podczas Zimnej Wojny.
bardzo przekonujący cytat Marcusa Garvey stwierdza:
w górę!W górę! Ty Potężna Rasie! Możesz osiągnąć to, co chcesz!, Powtarzam, że Bóg stworzył was panami własnego przeznaczenia, panami własnego losu i nie możecie złożyć wyższego hołdu swojemu Boskiemu mistrzowi niż funkcjonować jako człowiek, tak jak on was stworzył. „Naród bez wiedzy o swojej przeszłości i historii jest jak drzewo bez korzeni!”AFRYKA DLA AFRYKANÓW!
nawet dzisiaj niektórzy eksperci po części obwiniają Panafrykańczyków za dalsze wykorzystywanie Afryki. Wynika to z faktu, że kontynuowali oni politykę gospodarczą i polityczną, która utrzymywała Afrykę związaną przez światowe mocarstwa.,
recenzje książek
przez: Kenneth James King
King opiera książkę na opisaniu szczegółowo edukacji oferowanej Afroamerykanom i afrykańczykom w Stanach Zjednoczonych na początku 1900 roku. książka koncentruje się na afrykańskiej inicjatywie i determinacji w poszukiwaniu pełniejszej edukacji w Ameryce na tle często sprzecznych białych i amerykańskich murzynów., Ale to twierdzenie o trosce o Panafrykańską edukację było podstawą rozwoju jednej agencji, Phelps-Stokes Fund, która walczyła o ” edukację Murzynów, zarówno w Afryce, jak i w Stanach Zjednoczonych.- Ale jednym z silnych przekonań stojących za edukacją ruchu Panafrykańskiego było to, że Afryka powinna uczyć się na przykładzie afrykańskiego południa.
King, Kenneth James. Pan-Africanism and Education, A study of Race, Philanthropy, and Education in the southern states of America and East Africa, Clarendon Press, Oxford. 1971.,
ruch Panafrykański
Autor: Imanuel Geiss
Geiss pisze o ruchu Panafrykańskim w Ameryce i Europie do 1968 roku. Opisuje ruch jako jeden z najbardziej politycznych ruchów w historii i przedstawia W. E. B Dubois jako przywódcę Ojca ruchu Panafrykańskiego. Stara się przybliżyć rzeczywiste skupienie ruchu i określić jego przyczynę na wiele sposobów., Geiss podkreślał idee jedności kulturowej i niezależności politycznej Afryki, z ambicjami modernizacji Afryki w oparciu o równość praw. Ale jedno zdanie, które było widoczne w całym ruchu, brzmiało: „Afryka dla Afrykanów”. Następnie opisuje procesy w historii ruchu, w tym procesy Panafrykańskiego Kongresu i skutki na arenie międzynarodowej w Anglii, Francji i oczywiście Afryce.
Geiss, Imanuel. The Pan-African Movement, A History of Pan-African Movement in America, Europe and Africa, Africana Publishing Co. Nowy Jork, 1968.,
ludzie afrykańscy w globalnej wiosce
Wprowadzenie do badań Panafrykańskich. Uważam, że ta książka jest wspaniałą książką do przeczytania, jeśli chcesz poznać historię panafrykanizmu. Zawiera nie tylko informacje na temat panafrykanizmu, ale także informacje o tym, co umożliwiło ruch, o stanie starożytnej Afryki i współczesnej wersji Afryki. Zawiera mnóstwo informacji na temat polityki afrykańskiej, czarnoskórych mężczyzn i kobiet pisze i wiele więcej., Jeśli chcesz dowiedzieć się trochę więcej o upadku imperium afrykańskiego, to jest książka, aby zobaczyć. Nie jest napisane jak każda książka testowa, a to jest jasne i zrozumieć w stanie. Jeśli masz jakieś inne dokumenty historyczne do napisania o Afryce i jej Mieszkańcach, wybierz tę książkę, nie pożałujesz swojego wyboru.
John K. Marah. African People in the Global Village, An introduction to Pan-African Studies. University Press of America, 1998.,
Panafrykanizm
książka omawia cele konferencji panafrykańskiej w 1960 roku. Trzecia doroczna konferencja odbyła się w Filadelfii na University of Pennsylvania w dniach 22-26 czerwca 1960 roku. Temat przewodni brzmiał: „afrykańskie Unity i Panafrykanizm.”W całej książce autor zestawił dyskusje, wywiady i referaty dotyczące głównych wniosków z tego wydarzenia., Podstawą było to, że jeśli państwa afrykańskie miały się zjednoczyć, potrzebowały obrony panafrykanizmu, tak jak Ameryka potrzebowała Panamerykanizmu. Panafrykanizm zapewniłby motywację do zapobiegania politycznym, gospodarczym i militarnym rywalizacjom między narodami afrykańskimi.
Panafrykanizm Ponownie Rozważony. Bereley: University of California Press, 1962.,
recenzje stron internetowych
przeczytaj adres Nelsona Mandeli w imieniu delegacji ANC na konferencję Pan-African freedom movement of east and Central Africa on this Cite.
http://www.anc.org.za/ancdocs/speeches/pafmeca.html
ta strona oferuje dwadzieścia linków na temat różnych obszarów i poglądów ruchu Panafrykańskiego.,
http://www.panafricanconnection.com/panafrican/links.html
sprawdź tę Panafrykańską perspektywę!! Zawiera najnowsze wiadomości o tym, co dzieje się dzisiaj i przeczytać w dniu wyzwolenia Afryki. Dr Motsoko Pheko, Zastępca Przewodniczącego Panafrykańskiego Kongresu w Azanii i członek Parlamentu RPA, przemawia na drodze do panafrykanizmu.
http://www.panafricanperspective.com/index.htm
jest to strona zawierająca informacje na temat piątej konferencji panafrykańskiej., Jeśli chcesz dowiedzieć się o niektórych wydarzeniach i wydarzeniach dnia dzisiejszego, zajrzyj na tę stronę.
http://www.pwpa.org/International/Photos/99sa7.html
aby dowiedzieć się więcej o życiu W. E. B. DuBois, „ojca ruchu Panafrykańskiego”, zobacz tę dokładną stronę.
http://americanhistory.miningco.com/homework/americanhistory/library/weekly/blduboi2.html
jest to Recenzja książki o zmaganiach, które Afrykańczycy mają w braku przemocy.
http://store.yahoo.com/africanworld/0865437513.html
sprawdź tę stronę, jeśli chcesz zobaczyć, dokąd zmierzają znani Czarni artyści., Myślę, że jest to dość ważna strona do obejrzenia, ponieważ reprezentuje Panafrykanizm. Chodziło o ekspresję i jedność, i posiadanie nazwy dla siebie, a ta strona Promuje właśnie to.
http://www.liu.edu/cwis/cwp/library/african/movies.htm
ta strona wydaje mi się bardzo przydatna, jeśli chcesz uzyskać informacje na temat tego, co dzieje się teraz z ruchem Panafrykańskim. Mówi on o nowych przywódcach zaangażowanych w ten ruch i o tym, jak Afrykańczycy stoją w odniesieniu do tego ruchu. Jeśli jesteś zainteresowany sprawdź to.,
http://rufp.org/News_Coverage/pan_africanism_on_the_rise_again.htm
myślę, że wielu z Was może polubić tę stronę. Mówi się o stworzeniu nowej wioski w Afryce, gdzie można by świętować Panafest. Panafest to święto Afryki i wszystkiego, co jest afrykańskie. Będzie to miejsce, gdzie ludzie będą mogli przyjść i zrobić badania, spojrzeć na afrykańską sztukę i oddawać się Afrykańskiej kulturze.,
http://www.panafest.com/Rebirth.html
ta strona zawiera publiczne oświadczenie wydane przez ruch Panafrykański i opisuje gniew odczuwany przez śmierć wodza Abioli, prezydenta-elekta Federalnej Republiki Nigerii.
http://www.prairienet.org/acas/abiola.html
poznaj ukrytą historię światowej Afryki za pośrednictwem El Haj Malik El-Shabazz (Malcom X), W. E. B. Du Bois, Marcus Mosiah Gravey, Martin Luther King, Nelson Mandela i wielu innych., Ta strona łączy się z różnymi innymi stronami na temat ruchu Panafrykańskiego, a także z różnymi aspektami historii Afroamerykanów.
http://www.angelfire.com/ny/PanafricanColours/Page1.html
Jeśli szukasz strony internetowej, która pomoże Ci w zajęciach, to właśnie ta strona jest do odwiedzenia. Ta strona internetowa daje bardzo krótkie, ale merytoryczne informacje o życiu Marcusa Garveya. Należał do ojców panafrykanizmu. Myślę, że każdy powinien sprawdzić tę stronę.,
http://www.swagga.com/marcus.htm
przegląd Chrissy
wiele się nauczyłem badając ten temat a zwłaszcza, gdy analizowałem przyszłość ruchu. Chociaż ruch Panafrykański został początkowo uruchomiony dla Afroamerykanów, aby się globalizować i uzyskać równość, ruch powinien nadal trwać do dziś., Powiedziałem powyżej w „przyszłości panafrykanizmu”, że ruch powinien teraz objąć wszystkie rasy i połączyć jedną rasę ze wszystkimi innymi i stać się ruchem wielokulturowym.
także czytając Panafrykanizm i edukację Kennetha Jamesa Kinga oraz ruch Panafrykański Imanuela Geissa, zyskałem nowe spojrzenie na to, co to znaczy walczyć o równość we wszystkich aspektach. Najpierw dowiedziałem się tego od Kinga, kiedy mówił o walce Afrykanów o właściwy system edukacji., Po drugie, Geiss mówi o zmaganiach, jakich doświadczyło wiele różnych krajów na rzecz Ruchu Panafrykańskiego.
wyszukiwanie stron internetowych na temat panafrykanizmu okazało się bardzo udane. Tak wiele stron dało doskonały dostęp do lepszego zrozumienia tematu. Znalazłem nawet jedną stronę, która miała 20 linków do informacji o Panafrykanizmie. Jednym z moich ulubionych linków, które znalazłem był ten z angelfire.com, wydawało się, że ma tak wiele do nauczenia się o ruchu, afroamerykańskiej historii i licznych przywódców afroamerykańskich. Innym ciekawym miejscem była perspektywa Panafrykańska.,
Anniesha ' s Over-View
dzięki badaniom panafrykanizmu poznałem niektóre z perspektyw tego ruchu. Po pierwsze, zdałem sobie z tego sprawę, ponieważ ten temat zaczął się jako pomysł, aby jakoś zjednoczyć Afroamerykanów. Grupa ta stała się organizacją wspierającą ich sprawę. Inni przywódcy przyjęli jednak ten pomysł, aby kraje w Afryce nie walczyły ze sobą. Zdałem sobie również sprawę, że walki, które kraje przeszły były przede wszystkim z wyzysku.,
jak czytam o różnych przywódcach i ich wpływie na ruch, wydaje mi się, że każdy z nich miał swój indywidualny styl. Trzeba więc wziąć pod uwagę wydarzenia, tj. wojnę światową, zimną wojnę, które miały miejsce, aby docenić różnice między przywódcami. Strony internetowe, które zostały znalezione, były przydatne i przyniosły inne spojrzenie na ten temat.
chciałbym osobiście powiedzieć, że pomysł na tę stronę był fantastyczny. To dało mi szansę naprawdę wyrazić swoje pomysły w kreatywny sposób i za pomocą różnych środków., Nie tylko byłem w stanie porozmawiać o książce, którą przeczytałem lub stronach internetowych, które znalazłem, ale jestem również w stanie podzielić się wszystkimi tymi informacjami z innymi wizualnie, aby mogli również mieć praktyczne doświadczenie.
jeden z artykułów, który mi się spodobał był na Panafest. Podobało mi się, ponieważ było to coś, czego nigdy wcześniej nie gromadziłem, więc przykuło moją uwagę i musiałem to przeczytać. Myślę, że Panafest powinien być włączony do wielokulturowych działań na kampusie, ponieważ celebruje czerń., Nie mówi tylko o życiu Afroamerykanów w przeszłości, ale dzieli się przyszłością, nowoczesnymi ideami i kulturami wszystkich ludzi afrykańskiego rodowodu. Myślę, że jest to bardzo dobry artykuł do zbadania.
książka, którą recenzowałem na temat panafrykanizmu, jest bardzo dobrym podręcznikiem do przeczytania w przyszłych projektach zawierających Politykę afrykańską, historię Afryki i ustanowiony tam rząd. Ta książka otwiera mi oczy na rzeczy, których nawet nie wyobrażałem sobie w Afryce., Wszystko przedstawione na tej stronie zostało misternie i delikatnie ułożone dla czystej przyjemności widzów. Wierzę, że wszyscy będziecie mieli tak samo dużo zabawy odkrywając głębiny panafrykanizmu, jak ja stworzyłem wam drogę do radości.