Rosjanie wracają do religii, ale nie do Kościoła

w ciągu ostatnich dwóch dekad, od upadku Związku Radzieckiego, nastąpił wzrost przynależności do prawosławnego chrześcijaństwa w Rosji.1 w latach 1991-2008 odsetek rosyjskich dorosłych identyfikujących się jako prawosławni chrześcijanie wzrósł z 31% do 72%, według nowej analizy Pew Research Center z trzech fal danych (1991, 1998 i 2008) z Międzynarodowego Programu Badań Społecznych (ISSP) – współpracy z naukowcami społecznymi w około 50 krajach., W tym samym okresie odsetek ludności Rosji, która nie identyfikuje się z żadną religią, spadł z 61% do 18%. Odsetek dorosłych Rosjan utożsamiających się z innymi religiami, w tym islamem, protestanckim chrześcijaństwem i rzymskim katolicyzmem, wzrósł w latach 90. (Szacunki wielkości muzułmańskiej populacji Rosji są różne. Najnowsze badanie ISSP pokazuje, że muzułmanie stanowią 5% populacji Rosji, ale inne badania i badania mają nieco wyższe szacunki. Aby uzyskać więcej informacji, zobacz ” Olimpiada w Soczi świeci reflektorem na rosyjskiej ludności muzułmańskiej.,”)

Na przykład odsetek dorosłych Rosjan, którzy stwierdzili, że są co najmniej „nieco” religijni, wzrósł z 11% w 1991 r.do 54% w 2008 r. A część dorosłych, którzy powiedzieli, że wierzą w Boga wzrosła z 38% do 56% w tym samym okresie.2

ale dla większości Rosjan powrót do religii nie był równoznaczny z powrotem do kościoła. We wszystkich trzech falach danych ISSP, nie więcej niż co dziesiąty Rosjanin powiedział, że uczęszcza na nabożeństwa przynajmniej raz w miesiącu., Udział stałych pracowników (miesięcznie lub częściej) wynosił 2% w 1991 r., 9% w 1998 r.i 7% w 2008 r. Sugeruje to, że chociaż wielu Rosjan swobodnie identyfikuje się z Kościołem Prawosławnym lub innymi grupami religijnymi, mogą nie być bardziej religijni niż w niedawnej przeszłości, przynajmniej jeśli chodzi o frekwencję na nabożeństwach.

zmieniający się skład religijny Rosji

przez wieki prawosławie było dominującą religią w Rosji., Sytuacja ta zaczęła się zmieniać na początku XX wieku, po rewolucji bolszewickiej w 1917 roku i narzuceniu sponsorowanego przez państwo ateizmu jako części ideologii komunistycznej. W okresie sowieckim wielu księży zostało uwięzionych, wiele kościołów zostało zamienionych na inne cele lub popadło w ruinę, a osobom publicznie wyznającym przekonania religijne odmawiano prestiżowej pracy i wstępu na uniwersytety., Chociaż jest prawdopodobne, że część ludności nadal, prywatnie, identyfikowała się z Kościołem prawosławnym i innymi grupami religijnymi, nie można zmierzyć, w jakim stopniu te przywiązania przetrwały pod ziemią w okresie sowieckim i w jakim stopniu zanikły.

podobnie trudno jest rozstrzygnąć, w jakim stopniu wzrost przynależności prawosławnej stwierdzony w ankietach stanowi wyraz długotrwałej wiary lub prawdziwie nową falę przynależności religijnej. Możliwe, że po upadku ZSRR., w 1991 roku Rosjanie poczuli się wolni, aby wyrazić tożsamość religijną, którą po cichu utrzymywali w czasach sowieckich.3 biorąc jednak pod uwagę, że udział Rosjan identyfikujących się z religią wzrósł prawie tak samo w latach 1998-2008, jak w latach 1991-1998, dane sugerują, że zmiana ta nie jest wyłącznie bezpośrednim następstwem upadku systemu Radzieckiego.

według ISSP, sześć na dziesięciu dorosłych Rosjan (61%) ankietowanych w 1991 roku określiło się jako niezrzeszonych religijnie, podczas gdy około jedna trzecia deklarowała, że są chrześcijanami prawosławnymi (31%)., W ciągu następnych 17 lat odsetek ten praktycznie się zmienił. Do 2008 r. około siedmiu na dziesięciu Rosjan określiło się jako prawosławnych (72%), podczas gdy około jeden na pięciu nie było religijnie niezrzeszonych (18%). W tym samym okresie nastąpił również niewielki wzrost udziału społeczeństwa rosyjskiego utożsamiającego się z religiami innymi niż prawosławne chrześcijaństwo, w tym islamem, chrześcijaństwem protestanckim i rzymskim katolicyzmem.4

rosnąca przynależność religijna w Rosji jest widoczna w różnych grupach demograficznych., Na przykład w latach 1991-2008 odsetek rosyjskich kobiet identyfikujących się jako chrześcijanki prawosławne wzrósł o 38 punktów procentowych, podczas gdy odsetek kobiet bez przynależności religijnej zmniejszył się o 36 punktów. W 2008 r. 63% rosyjskich mężczyzn uznało się za prawosławnych, co oznacza wzrost o 46 punktów procentowych od 1991 r., podczas gdy odsetek mężczyzn, którzy nie wyznali religii, zmniejszył się w tym samym okresie o 52 punkty.,5

podobnie badania ISSP wykazują wzrost identyfikacji z prawosławiem zarówno wśród młodszych Rosjan (wzrost o 43 punkty procentowe wśród Rosjan w wieku 16-49 lat), jak i starszych Rosjan (wzrost o 39 punktów wśród Rosjan w wieku 50 lat i starszych). A przynależność do chrześcijaństwa Prawosławnego znacznie wzrosła wśród Rosjan na wszystkich poziomach edukacji, zwłaszcza wśród rosyjskich absolwentów uniwersytetów.

pozostała część analizy analizuje przynależność religijną oraz wierzenia i praktyki religijne według grup demograficznych w 2008 r., ostatnim roku, za który dostępne są dane ISSP., W 2008 roku Rosjanki były bardziej religijne niż rosyjscy mężczyźni, a Rosjanie w wieku 70 lat i starsi byli bardziej religijni niż młodsi w niektórych grupach wiekowych.

różnice w przynależności religijnej i zaangażowaniu religijnym Rosjan w podziale na grupy demograficzne

płeć

w 2008 roku Rosjanki znacznie częściej niż mężczyźni identyfikowały się jako chrześcijanki prawosławne. Podczas gdy około osiem na dziesięć rosyjskich kobiet (81%) było prawosławnymi chrześcijanami, mniej rosyjskich mężczyzn (63%) twierdziło, że należą do rosyjskiego Kościoła Prawosławnego., Jednocześnie około dwa razy więcej Rosjan (24%) niż kobiet (12%) stwierdziło, że nie mają przynależności religijnej.

przez kilka środków Rosjanki miały również wyższy poziom zaangażowania religijnego niż rosyjscy mężczyźni. Na przykład, znacznie większa część kobiet twierdziła, że wierzy w Boga (63% kobiet vs. 46% mężczyzn) i określiła siebie jako co najmniej nieco religijną (63% kobiet vs.43% mężczyzn). Jednak Rosjanki nie były znacznie bardziej skłonne do mówienia, że regularnie uczęszczają na nabożeństwa (9% vs. 5%).,

wiek

Jednak starsi Rosjanie częściej niż ci z młodszych grup wiekowych twierdzili, że należą do rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Ponad ośmiu na dziesięciu (82%) Rosjan w wieku 70 lat i starszych identyfikuje się jako prawosławni, w porównaniu z 62% Rosjan w wieku 16-29 lat.,

tymczasem utożsamianie się z religiami innymi niż prawosławne chrześcijaństwo było bardziej powszechne wśród młodszych Rosjan (13% wśród tych w wieku 16-29, 7% wśród tych w wieku 30-49) niż wśród starszych Rosjan (1% wśród tych w wieku 50-69, 4% wśród tych w wieku 70 i starszych). Według danych ISSP muzułmanie stanowią 9% Rosjan w wieku 16-29, 6% Rosjan w wieku 30-49, 1% tych w wieku 50-69 i 3% tych w wieku 70 i starszych.

z kilkoma wyjątkami, praktyki religijne i wierzenia nie różniły się znacznie według grup wiekowych w Rosji w 2008 roku., Jednak Rosjanie w wieku 70 lat i starsi byli bardziej niż młodsi kohorty skłonni powiedzieć, że wierzą w Boga i opisać siebie jako przynajmniej w pewnym sensie religijnego.

Edukacja

w 2008 r.przynależność Religijna Rosjan nie różniła się znacząco pod względem poziomu wykształcenia. Około trzy czwarte osób z wyższym wykształceniem i z mniejszymi latami formalnego wykształcenia identyfikuje się jako prawosławni chrześcijanie, podczas gdy około jedna szósta w każdej grupie twierdzi, że nie ma przynależności religijnej.,

zaangażowanie religijne również nie różniło się znacznie w zależności od poziomu wykształcenia, w zależności od kilku miar, w tym częstotliwości uczęszczania na nabożeństwa, wiary w Boga i opisywania siebie jako przynajmniej w pewnym sensie religijnego. Jedyną miarą, na której poziom wykształcenia zrobił znaczącą różnicę, była wiara w życie po śmierci; Rosjanie, którzy mają wykształcenie wyższe, byli nieco bardziej skłonni niż ci z mniejszym wykształceniem powiedzieć, że wierzą w życie po śmierci.,

Metodologia

dane wykorzystane w niniejszym raporcie pochodzą z International Social Survey Programme (ISSP), konsorcjum naukowców, którzy prowadzą badania publiczne w około 50 krajach zgodnie z międzynarodowymi standardami pobierania próbek z porównywalnymi kwestionariuszami w różnych krajach. ISSP obejmuje wiele krajów Ameryki Północnej i Europy, a także kilka narodów w Ameryce Południowej, Afryce i Azji., Tendencje w tym raporcie sięgają roku 1991, w którym ZSRR został formalnie rozwiązany, a ISSP przeprowadziła pierwsze badanie wierzeń i praktyk religijnych w Rosji. Religia była również przedmiotem badań ISSP w 1998 i 2008 roku. Raport ten jest oparty na danych z pliku zbiorczego ISSP Religion.

badania są próbkami prawdopodobieństwa, które są geograficznie stratyfikowane i są reprezentatywne w skali krajowej dla rosyjskiej populacji dorosłych w wieku 16 lat i starszych. Dane zostały zebrane za pomocą kwestionariusza samodzielnie podawanego 15 maja-6 czerwca 1991; wrzesień. 05-26.1998 r., 2-26, 2008.6 badania przeprowadzono w języku rosyjskim. Wszystkie szacunki badania wykorzystują wagi dostarczone przez pracowników ISSP. Rozmiary próbek dla całkowitej próbki dla dorosłych i podpróbek przedstawiono w tabeli powyżej. Na podstawie wielkości próbek i wzorów badań, margines błędu pobierania próbek dla wyników na podstawie całkowitej próbki wynosi w przybliżeniu ±3,0% w 1991 r., ±3,3% w 1998 r. i ±4,4% w 2008 r., z większymi marginesami błędu dla podgrup.,

pełne wyniki dla pytań używanych w analizie