powodująca wywieranie presji własnej, tak aby być zmuszonym do spełnienia w określony sposób przez nieznaną i niezweryfikowaną obecność, jest to cel teorii Panopticon.
w elitarnym świecie cyfrowego nadzoru wideo i zaawansowanego monitoringu telewizji zamkniętej wykorzystujemy tę teorię w znacznym stopniu, aby wywierać presję na ludzi, których mamy pod nadzorem wideo.,
Panopticon został zaproponowany jako modelowe więzienie przez Jeremy ' ego Benthama (1748-1832), utylitarnego filozofa i teoretyka Brytyjskiej reformy prawa.
Panopticon („wszechwidzący”) funkcjonował jako całodobowa maszyna monitorująca.
jego konstrukcja zapewniała, że żaden więzień nie mógł zobaczyć „inspektora”, który prowadził nadzór z uprzywilejowanej centralnej lokalizacji w konfiguracji radialnej.
więzień nigdy nie wiedział, kiedy był obserwowany.,
To właśnie ta niepewność umysłowa sama w sobie okazała się kluczowym instrumentem dyscypliny inwigilacji.
dlatego podstawą jest zasada, że moc powinna być widoczna i nieweryfikowalna.
teoria Panoptikonu wyewoluowała z typu instytucjonalnego budynku więzienia i systemu kontroli zaprojektowanego przez angielskiego filozofa i teoretyka społecznego Jeremy ' ego Benthama pod koniec XVIII wieku., Najbardziej wpływową ideę Panopticonu przywołał francuski filozof Michel Foucault w swojej pracy Discipline and Punish (1975), jako metaforę współczesnych „dyscyplinarnych” społeczeństw i ich wszechobecnej skłonności do obserwowania i normalizacji. Oznacza to, że Panopticon działa jako mechanizm zasilania.
opierając się na Foucaulcie, współcześni krytycy społeczni często twierdzą, że technologia pozwoliła na niewidoczne rozmieszczenie struktur panoptycznych w społeczeństwie., Monitoring przez kamery CCTV w przestrzeni publicznej jest przykładem technologii, która wprowadza spojrzenie przełożonego w codzienne życie ludności. Ponadto wiele miast w Wielkiej Brytanii, w tym Middlesbrough, Bristol, Brighton i Londyn, dodało Głośniki do wielu istniejących kamer CCTV. Mogą przesyłać głos nadzorcy kamery, aby publikować komunikaty dźwiękowe.
podobnie, krytyczne analizy praktyki internetowej sugerują, że internet pozwala na panoptyczną formę obserwacji., Dostawcy usług internetowych mogą śledzić aktywność użytkowników, natomiast treści generowane przez użytkowników oznaczają, że codzienna aktywność społeczna może być rejestrowana i transmitowana online.
przede wszystkim Michel Foucault wierzył w wolność ludzi. Zdał sobie również sprawę, że jako jednostki reagujemy na sytuacje na różne sposoby. Swoje książki wykorzystał jako wehikuł, aby pokazać różne czynniki, które oddziałują i zderzają się w swojej analizie zmian i ich skutków., Jako historyk filozoficzny I Obserwator relacji międzyludzkich, jego prace koncentrowały się na dominujących genealogicznych i archeologicznych systemach wiedzy i praktykach, śledząc je w różnych epokach historycznych, w tym kontekstach społecznych, które pozwalały na zmianę – naturze władzy w społeczeństwie.
pisał, że władza „dociera do samego ziarna jednostek, dotyka ich ciał i wkłada się w ich działania i postawy, ich dyskursy, procesy uczenia się i codzienne życie” (Foucault 1980,30).,
wraz z innymi teoretykami społecznymi Foucault wierzył, że wiedza jest zawsze formą władzy, ale posunął się o krok dalej i powiedział nam, że wiedzę można zdobyć dzięki władzy, wytwarzając ją, a nie zapobiegając jej. Dzięki obserwacji powstaje nowa wiedza. Jego zdaniem wiedza jest na zawsze połączona z władzą i często pisze je w ten sposób: władza/wiedza. Teoria Foucaulta głosi, że wiedza jest potęgą.
Panopticon był metaforą, która pozwoliła Foucaultowi zbadać relacje między 1.,) systemów kontroli społecznej i osób w sytuacji Dyscyplinarnej oraz, 2.) pojęcie potęgi-wiedzy. Jego zdaniem moc i wiedza pochodzą z obserwacji innych. Oznaczało to przejście do władzy Dyscyplinarnej, z każdym ruchem nadzorowanym i wszystkimi wydarzeniami rejestrowanymi. Efektem tego nadzoru jest akceptacja przepisów i uległość-swego rodzaju normalizacja, wynikająca z zagrożenia dyscypliną. Odpowiednie zachowanie osiąga się nie poprzez całkowitą inwigilację, ale poprzez dyscyplinę panoptyczną i nakłanianie populacji do podporządkowania się internalizacji tej rzeczywistości., Działania obserwatora opierają się na tym monitorowaniu i zachowaniach, które widzi; im więcej obserwuje, tym silniejszy staje się. Moc pochodzi z wiedzy, którą obserwator zgromadził ze swoich obserwacji działań w sposób okrężny, a wiedza i moc wzajemnie się wzmacniają. Foucault mówi, że „poprzez połączenie i uogólnienie osiągnęli poziom, na którym kształtowanie się wiedzy i wzrost władzy regularnie wzmacniają się nawzajem w okrągłym procesie” (Foucault 1977).,
dla Foucaulta prawdziwym niebezpieczeństwem nie było koniecznie to, że jednostki są represjonowane przez porządek społeczny, ale to, że są w nim „starannie sfabrykowane” (Foucault, 1977), a także dlatego, że dochodzi do przenikania władzy w zachowania jednostek. Władza staje się bardziej efektywna dzięki mechanizmom obserwacji, a wiedza podąża za nią, zawsze w poszukiwaniu „nowych obiektów wiedzy na wszystkich powierzchniach, na których sprawowana jest władza” (Foucault 1977).
dlatego nowoczesne systemy CCTV mogą zastosować tę moc panoptyczną i zmusić ludzi do przestrzegania., Nawet jeśli kamera CCTV wisząca na ścianie w dużym sklepie pudełkowym jest fałszywą lub fałszywą kamerą, kupujący nie wiedzą, że jest fałszywa. Posłusznie podporządkowują się grzeczności i powstrzymują się od kradzieży, ponieważ obawiają się, że są obserwowani. Czują ryzyko, że zostaną złapani. Jest w nich prawdziwa i potężna. Wierzą, że nie ujdzie im to na sucho z kradzieżą zapasów sklepu. Atrapa kamery wywiera presję panoptyczną, żądając, aby były zgodne z zasadami społecznymi.,
nawet jeśli kamera jest wykonana z drewna z metalicznym lakierem i wbudowanym czerwonym światłem zawieszonym na wsporniku na ścianie, aby zasugerować, że nagrywa każdą ich akcję. Wywiera silną władzę nad złodziejem. Zakłada to, że sprawca widzi fałszywą kamerę i wierzy, że są oni Obserwowani.
nawet jeśli kamera CCTV jest prawdziwa, moc, którą narzuca, jest taka sama jak kamera atrapa. Ponownie, to właśnie ta niepewność umysłowa sama w sobie okazałaby się kluczowym instrumentem dyscypliny nadzoru.,
Foucault, Michel. (1977). Dyscyplina i kara. Tavistock.
Foucault, Michel. (1977). Dyscyplina i kara: narodziny więzienia. Trans. Alan Sheridan. New York: Vintage Books.
O autorze:
Michael Martin ma ponad 35-letnie doświadczenie w projektowaniu systemów dla sieci szerokopasmowych, światłowodów, bezprzewodowych i cyfrowych technologii komunikacyjnych.
jest starszym dyrektorem w IBM Canada ' s GTS Network Services Group., W ciągu ostatnich 13 lat pracy w IBM pracował w globalnym centrum kompetencji GBS ds. energii i mediów oraz globalnym centrum doskonałości GTS ds. energii i Mediów. Wcześniej był założycielem i prezesem MICAN Communications, a wcześniej prezesem Comlink Systems Limited i Ensat Broadcast Services, Inc., oba działy Cygnal Technologies Corporation(CYN: TSX).
Martin obecnie zasiada w zarządzie TeraGo Inc (TGO: TSX), a wcześniej zasiadał w zarządzie Avante Logixx Inc. (XX: TSX.V).,
jest członkiem SCC ISO-IEC JTC 1 / SC-41-Internet of Things and related technologies, ISO-International Organization for Standardization oraz członkiem NIST SP 500-325 Fog Computing Conceptual Model, National Institute of Standards and Technology.
zasiadał w Radzie Gubernatorów University of Ontario Institute of Technology (UOIT) oraz w Radzie doradców pięciu różnych uczelni w Ontario. Przez 16 lat zasiadał w zarządzie Society of Motion Picture and Television Engineers (SMPTE), sekcji Toronto.,
posiada trzy tytuły magisterskie, z zakresu biznesu (MBA), komunikacji (MA) i edukacji (MEd). Posiada również dyplomy i certyfikaty z zakresu biznesu, programowania komputerowego, pracy w Internecie, zarządzania projektami, mediów, fotografii i technologii komunikacyjnych.