istnieje wiele sposobów, aby opowiedzieć historię Kompanii Zatoki Hudsona, która przejęła i handlowała na około ośmiu milionach kilometrów kwadratowych powierzchni Ziemi, w tym dużych częściach Kanady i północno-zachodnich Stanów Zjednoczonych. Może zacząć się od rodzimych myśliwych, których zrównoważone metody odłowu były wykorzystywane przez handlarzy HBC dla zysku. Może zacząć się od europejskich konsumentów, mężczyzn i kobiet desperacko poszukujących wodoodpornych skór bobra, na które polowano w Europie niemal do wyginięcia., Może nawet zacząć się od kultowego koca Hudson ' s Bay point, który z pewnością znajdziesz w domkach i domkach w całej Kanadzie. Angielski koc wełniany-kremowy, z grubymi kolorowymi paskami-nawiązuje do XVIII wieku, kiedy to był najpopularniejszym towarem handlowym firmy.
ta opowieść o HBC zaczyna się w Londynie, epicentrum Imperium Brytyjskiego. Zaczyna się tam, bo chociaż historia HBC jest kanadyjską historią, to jest też ponadnarodowa., To historia angielskiej firmy, która zajmuje się kolonizacją ogromnych obszarów Ameryki Północnej, zamieszkanych przez suwerenne rodzime narody. Od londyńskich salonów przez społeczności Cree po Senat Stanów Zjednoczonych, to historia, która łączy historię Kanady z historią świata — z wymaganiami europejskich konsumentów, decyzjami angielskich urzędników, aspiracjami szkockich handlowców i przyszłością różnych ludów tubylczych. Przypomina nam, że chociaż rdzenna historia jest nierozerwalnie związana z historią Kanady, nie zawsze są one takie same., Na długo przed ustanowieniem Kanady, co nigdy nie było przesądzone, rdzenni aktorzy wchodzili w interakcję z aktorami brytyjskimi jako przedstawicielami ich własnych społeczności i narodów. HBC stało się częścią historii Kanady. Ale to historia sprzed Kanady, której tworzenie jest tylko jednym małym opowiadaniem. Innymi słowy, historia Kompanii Zatoki Hudsona jest globalną historią naszej ery globalnej.
***
w październiku 1666 roku król Anglii Karol II udzielił audiencji dwóm mężczyznom, którzy przebyli długą drogę, aby go zobaczyć., Médard Chouart des Groseilliers i Pierre-Esprit Radisson pochodzili z Nowej Francji. Szwagrowie i podróżnicy przybyli, aby powiedzieć królowi o „wielkim sklepie bobrów”, który odkryli na zachód od roszczeń cesarskich Francji.
Jeśli Karol II zapytał, dlaczego nie zabrali swojego odkrycia do swojego kuzyna, króla Francji Ludwika XIV, mieli łatwą odpowiedź., Po powrocie z pierwszej ekspedycji do regionu na zachód od jeziora Superior, gdzie dowiedzieli się o potencjale handlu futrami od Siuksów, des Groseilliers i Radisson przedstawili bogactwo bobrowych futer gubernatorowi Nowej Francji, Pierre 'owi de Voyer D' Argenson. Spodziewając się, że zostaną nagrodzeni za ducha przedsiębiorczości, zostali zamiast tego upomnieni, aresztowani i ukarani grzywną za podróżowanie bez zgody D ' Argensona i opuszczenie stanowiska., Po odbyciu wyroku obaj mężczyźni udali się do Nowej Anglii, gdzie spotkali angielskich urzędników, którzy zachęcali ich do skorzystania z wizji Kompanii cesarskiej, która handlowała futrem Karolowi II.
żeglując z poparciem Karola, na tej samej wyprawie, ale na różnych statkach, mężczyźni podjęli próbę podróży do Zatoki Hudsona w 1668 roku. Des Groseilliers jako jedyny zdołał jednak dotrzeć, po tym jak sztorm uszkodził statek Radissona i zmusił go do powrotu do Anglii. Des Groseilliers osiedlił się na południowych brzegach James Bay, gdzie handlował z Cree., Po powrocie do Anglii, w październiku 1669, potwierdził to, co podejrzewali, a dokumenty Karola II donosiły: „Beaver jest dużo.”
potwierdzenie to było ważne dla ustanowienia karty HBC, ale inne czynniki motywowały zainteresowanie Karola II regionem. Oprócz futra inwestorzy mieli nadzieję, że odkryją inne zasoby naturalne, takie jak złoto czy srebro. Odkrywcy i monarchowie byli również chętni do znalezienia poszukiwanego Przejścia Północno-Zachodniego., Wszystko to motywowało Karola II, gdy 2 maja 1670 roku wydał statut zakładający Hudson ' s Bay Company, oficjalnie „the Governor and Company of Adventurers of England, trading into Hudson 's Bay”. Charakterystyczne dla brytyjskich przedsięwzięć imperialnych w tym czasie, karta ustanowiła monopol prawny mający na celu uniemożliwienie innym robienia tego samego.
, Był to ląd połączony ze wszystkimi drogami rzecznymi – „Morzami, strumieniami, zatokami, rzekami, jeziorami, potokami i południowymi” – które zasilały Zatokę Hudsona. Charles zrozumiał, że nie może zabrać ziemi, która nie należy do niego. Zastrzegł jednak ideę własności ziemi dla Europejczyków, ignorując rdzennych mieszkańców tego terytorium. Charles upiekł to przekonanie w karcie HBC, określając, czyje ziemie nie rościłby sobie pretensji: brytyjskiej poddanej lub ” poddanej jakiegokolwiek innego chrześcijańskiego księcia lub Państwa. Innymi słowy, wszelkie inne europejskie mocarstwa.,
w ramach odmowy uznania przez Karola II rodzimej suwerenności nadał regionowi nową nazwę: Ziemia Ruperta, na cześć swojego kuzyna, księcia Ruperta, który pełnił funkcję pierwszego królewskiego gubernatora HBC. W połowie XIX wieku, wraz ze wzrostem liczby posiadanych gruntów przez HBC, region obejmował około ośmiu milionów kilometrów kwadratowych i znaczną część dzisiejszej Alberty, Saskatchewanu, Manitoby, Nunavut, Ontario i Quebecu, a także północno-zachodnie i środkowo-zachodnie Stany Zjednoczone., Z punktu widzenia angielskich urzędników to osiągnięcie było niczym nadzwyczajnym, prawdziwym wyznacznikiem tego, w jaki sposób Brytyjski handel może przekształcić — lub „ucywilizować” — świat. Ale część tego regionu miała już nazwy. Dla niektórych społeczności tubylczych była to Wyspa Żółwi, dla innych Inuici Nunangat lub Denendeh. A dla rdzennych narodów, które nazwały ten region domem, prosty akt jednego człowieka podpisującego kartkę papieru w pokoju przy świecach za Oceanem Atlantyckim, miałby głębokie konsekwencje.,
podstawy handlu futrami HBC były stosunkowo proste, nawet jeśli codzienne operacje nie były niczym innym. Firma budowała stanowiska, obsadzone przez angielskich urzędników i głównie szkockich handlowców, wzdłuż rzek, które łączyły się z Zatoką Hudsona. Stamtąd kupcy czekali, aż miejscowi traperzy i ich pośrednicy przyniosą im futra, które wymieniali na towary, które stawały się coraz ważniejsze dla przetrwania społeczności, takie jak broń i wełna. Futra zostały następnie sprowadzone do Europy., Aby ujednolicić warunki handlu, firma ustanowiła własną walutę, znaną jako ” Made Beaver.”Ta waluta wyceniała towary, umieszczając je w stosunku do standardu jednego prime beaver pelt, który mógł kupić np. dwa funty cukru lub Funt czarnego ołowiu.
firma dała ludziom, którzy pracowali dla it, przygodę, a w procesie pomagali rozpowszechniać Brytyjskie praktyki biznesowe i handlowe, a także ich kulturę i wartości społeczne w całym regionie., Zajmowali się kolonizacją i budowaniem narodu, np. mapowaniem wnętrza Kolumbii Brytyjskiej i mapowaniem Arktycznego wybrzeża, prawie zawsze z pomocą tubylczych przewodników.
na przykład pod koniec 1770 roku Anglik Samuel Hearne ponownie zaangażował firmę nie tylko do wydobycia zasobów, ale także eksploracji terytorialnej. Po dwóch nieudanych wyprawach Hearne wyruszył z Fortu Księcia Walii w Północnej Manitobie na ziemie, które miały stać się Nunavut i terytoriami Północno-Zachodnimi., Uczynił to pod kierunkiem wodza Dene Matonabbee, który uratował życie Hearne 'owi podczas wcześniejszej misji, a także rozkazami gubernatorów Londynu, aby promować” rozszerzenie naszego handlu, a także odkrycie kopalni miedzi w północno-zachodnim przejściu.”
po długiej i wyczerpującej podróży, w towarzystwie kilku żon Matonabbee, Grupa dotarła do pierwszego celu, rzeki Coppermine, latem 1771 roku., Stamtąd przeszli ostatnie 13 kilometrów na Ocean Arktyczny, gdzie Hearne znalazł region niegościnny dla statków kompanii i niczym nie przypominający słynnego Przejścia Północno-Zachodniego. Mimo że Hearne był rozczarowany tym, co zobaczył, poświęcił chwilę, aby postawić znak, twierdząc, że linia brzegowa dla HBC.
podróż Hearne ' a była godna uwagi, choć rozczarowująca. Był pierwszym Europejczykiem, który dotarł do Oceanu Arktycznego drogą lądową i przebył ponad 5500 kilometrów. Ale nigdy nie znalazł bogatej kopalni miedzi ani Przejścia Północno-Zachodniego, o którym marzył., Pisząc po swojej wyprawie, Hearne uważał, że jego ” odkrycia nie są prawdopodobne, aby udowodnić jakąkolwiek korzyść materialną dla narodu w ogóle.”Ale jeśli chodzi o Brytyjskie ambicje w regionie, prawdziwą wartość ekspedycji Hearne' a stanowił wkład w większy system wiedzy pracowników HBC na temat regionu. Od des Groseilliers i Radisson, Hearne był jednym z kilku ludzi, których odkrycia dały HBC, brytyjskim, a później kanadyjskim urzędnikom bezcenną wiedzę na temat geografii regionu, o którym mówili — i jak najlepiej go wykorzystać.,
***
podczas gdy firma dała ludziom takim jak des Groseilliers, Radisson i Hearne przygody i londyńscy biznesmeni przechwalali się prawami do dużych części kontynentu, jej założenie i kontakty miały największy wpływ na rdzenną ludność, która mieszkała w tym regionie. Chociaż urzędnicy HBC postrzegali swoje przedsięwzięcie jako biznes, wielu nie doceniało tego, jak stworzyło złożoną, często kontrowersyjną sieć relacji społecznych z głównie męskimi handlarzami i rdzennymi mężczyznami, kobietami i dziećmi.,
ale w miarę jak takie relacje zaczynały się kształtować, handlowcy HBC, podobnie jak inni Europejczycy przed nimi, wprowadzili i rozwinęli rozprzestrzenianie się chorób, takich jak ospa i gruźlica, na które rdzenna ludność nie miała odporności. James Daschuk śledzi tę historię w swojej wielokrotnie nagradzanej książce Clearing the Plains: Disease, Politics of Glodation, and the Loss of Aborygenal Life. Zauważa, że choroba zabija nie tylko jednostki, ale także kultury, a czasem nawet całe społeczności. Na przykład w Saskatchewan choroba zdziesiątkowała mieszkańców społeczności Basquia i Pegogamaw Cree
., Starsi-ci, którzy zajmowali ważne stanowiska w społeczności i nieśli tradycyjną wiedzę – byli szczególnie podatni na skażenie.
mimo to firma polegała na rodzimych myśliwych, którzy sprowadzali im futra, które sprzedawali w Europie. Handel futrami po prostu nie działał bez pracy i wiedzy rdzennych mieszkańców. Raport z 1782 roku, napisany przez Matthew Cocking z York Factory w północnej Manitobie, uosabia to myślenie: „wierzę, że nigdy list w Zatoce Hudsona nie przekazywał bardziej bolesnych wieści niż to., Wiele z największych części Indian, których Futry były wcześniej& dotychczas przywiezione do tego miejsca nie są już, zostały przeniesione przez to okrutne zaburzenie mała ospa. Ten wielki upadek jest spowodowany naszą stratą Indian, ale co gorsza, kilku Indian, którzy przynieśli to, co mamy, nie żyje.”Ze względów ekonomicznych HBC poważnie potraktowała rozprzestrzenianie się choroby i zaczęła szczepić niedługo po wynalezieniu szczepionki w 1796 roku.,
aby zoptymalizować własne stosunki handlowe z futrami, HBC przyjrzało się handlowcom francusko-kanadyjskim, którzy poprzedzili je od ponad 50 lat. Tam znaleźli mężczyzn, którzy wygodnie podróżowali do społeczności i zapoznawali się z rdzennymi kulturami. „Kanadyjczycy, „zauważył oficer HBC Thomas Hutchins,” mają wielki wpływ na tubylców, przyjmując wszystkie ich zwyczaje i czyniąc ich towarzyszami.”Jak możemy zrobić to samo, on i wielu innych zastanawiał.,
część odpowiedzi na to pytanie leżała w małżeństwie, które ugruntowało więzi handlarzy z rdzennymi społecznościami, na których polegali. Jak wyjaśnia historyk Sylvia Van Kirk w wielu Tender Ties: Women in Fur Trade Society, 1670-1870, kanadyjscy handlowcy rozumieli, że ” indiański kolega może być skutecznym agentem w dodawaniu do wiedzy handlarza o życiu Indian. James Isham, osiemnastowieczny gubernator York Factory, zauważył, że małżeństwo z tubylczą kobietą zapewniło im ” wielką pomoc w zaangażowaniu ich w handel.”Jedynym pytaniem było, czy urzędnicy HBC w Londynie poczują to samo.,
długie zimy, niedobory zaopatrzenia, głód i roje komarów. To tylko niektóre z realiów życia w handlu futrami, których londyńscy urzędnicy nie mogli zrozumieć z odległości ponad 6000 kilometrów. W sercu firmy było napięcie: chociaż opierała się ona na wiedzy i pracy rdzennych mieszkańców w jednej części świata, była wytwarzana i zarządzana przez wrażliwość Brytyjczyków w innej., W Londynie panowało surowe przekonanie, że Anglicy i Szkoci zatrudnieni w firmie nie powinni spotykać się z rdzennymi mieszkańcami. Przełożyło się to na wyraźny zakaz intymności między mężczyznami HBC i tubylczymi kobietami. Polityka odróżniała HBC od jej konkurenta z Montrealu, North West Company, aż do połączenia obu firm w 1821 roku.,
według jednego z urzędników, obecność tubylczych kobiet w fabrykach HBC była „bardzo uprzedzająca do firm affaires”, ponieważ dała mężczyznom HBC sposób na „rozpustę”, „defraudację naszych towarów i bardzo wyczerpanie naszych zapasów.”Innymi słowy, to nie było to, co robili brytyjscy dżentelmeni, a to mogło obniżyć zyski.
egzekwowanie zakazu okazało się jednak trudne. Wkrótce miejscowi oficerowie i gubernatorzy, którzy byli jednymi z pierwszych, którzy „wzięli” tubylcze żony, przymknęli oko, gdy ich pracownicy zrobili to samo., Z niewielką kontrolą nad tym, co stało się za oceanem, firma ostatecznie złagodziła ograniczenia. Urzędnicy zdali sobie sprawę, że tworzenie więzi pokrewieństwa z rdzennymi społecznościami zwiększy morale mężczyzn i poprawi biznes.
pod koniec XVIII wieku rozpowszechniła się praktyka zawierania przez pracowników HBC małżeństw z tubylczymi kobietami. Często związki te powstawały w tzw. „zwyczaju kraju”.”Zamiast ściśle przestrzegać europejskich zwyczajów małżeńskich, związki obejmowały rodzimą kulturę kobiety., Były one unikalnym produktem społeczeństwa handlu futrami, mieszanką kultur europejskich i rdzennych, a w niektórych przypadkach początkami odrębnej Kultury Metyskiej.
niektórzy mężczyźni HBC zdawali się jednak wierzyć, że ponieważ związki te nie były związane z brytyjskimi rytuałami, mogli je nadużywać. Jednym z najbardziej znanych przykładów był XIX-wieczny gubernator George Simpson, który rządził ziemią Ruperta żelazną ręką. Simpson był bezwzględny w swoim „zabieraniu” i traktowaniu tubylczych kobiet., W latach 1820-1830 spłodził pięcioro dzieci z czterema różnymi kobietami, które często przekazywał komuś innemu, czasami ze szczegółowymi instrukcjami. „Jeśli można pozbyć się pani, będzie to zadowalające, ponieważ jest niepotrzebnym i drogim dodatkiem” – napisał do jednego z przyjaciół. „Nie widzę żadnej zabawy w utrzymywaniu kobiety, bez cieszenia się jej urokami … ale jeśli jest nie do sprzedania, nie życzę sobie, aby była ogólnym sklepem noclegowym dla wszystkich młodych ludzi w fabryce, a oprócz własnej czystości kłódka może być przydatna.,”
inni mężczyźni okazywali szacunek swoim żonom i rodzinom. Mistrz kajakarstwa William Flett zapewnił, że po jego śmierci wszystkie jego pieniądze trafiły na „wyłączne wykorzystanie i korzyść” jego „renomowanej żony, Saskatchewan.”Van Kirk opowiada historię kobiety Cree znanej jako „Pawpitch, Córka Kapitana łowców gęsi”, która zachorowała na początku 1771 roku. Jej mąż, Humphrey Marten, zarejestrował jej odejście o 2:50 rano 24 stycznia. Po jej śmierci, „moje biedne dziecko staje się bez matki,” Marten opłakiwał.,
te kobiety, których nazwiska rzadko pojawiają się w zapisie pisemnym, a których uczucia dotyczące ich małżeństw są niemożliwe do poznania, były krytyczne w rozwoju HBC. Handlowcy i urzędnicy polegali na nich, aby zacieśnić więzi z krewnymi mężczyzn, którzy mogli dostarczać futra i rozmawiać z traperami w rdzennych językach, nie wspominając o gotowaniu, sprzątaniu, opiece nad dziećmi i leczeniu futer, które otrzymali.
mimo to ich praca rzadko była nagradzana przez urzędników, których stosunek do tubylczych kobiet stał się jasny, gdy ich mąż odszedł z firmy lub zmarł., Aż do początku XIX wieku i założenia kolonii Red River w Manitobie, Polityka HBC zakazała swoim pracownikom kontraktowym, zwanym „sługami”, osiedlania się na Ziemi Ruperta po tym, jak przestali pracować dla firmy. W rezultacie większość mężczyzn powróciła do Wielkiej Brytanii. Ale firma zakazała również pracownikom zabierać ze sobą rodzime żony lub dzieci.
Wkrótce po ich powrocie Pielgrzym zmarł., W testamencie zapisał, że jego syn powinien pozostać w Anglii, podczas gdy Thu-a-Higon ma wrócić do rodziny w Churchill. Podczas gdy Thu-a-Higon prawdopodobnie znęcała się nad przymusową separacją od syna, urzędnicy HBC znęcali się nad kosztami odesłania jej z powrotem i opieki nad dzieckiem. Chcąc zapobiec ponownemu wystąpieniu sytuacji, firma zakazała rdzennym mężczyznom ,kobietom i dzieciom podróżowania do Wielkiej Brytanii na pokładzie statków HBC, ” bez naszego wyraźnego pisemnego nakazu, aby to zrobić.,”Polityka wysłała jasny komunikat: HBC ceniło rdzennych mieszkańców Ziemi Ruperta, ale uważało je za przeszkodę w jakimkolwiek innym miejscu.
stosunek do rdzennej ludności stał się bardziej pogardliwy w połowie XIX wieku, ponieważ urzędnicy HBC stali się bardziej komfortowi w regionie i mniej opierali się na wiedzy rdzennej. W 1822 roku Simpson napisał, że rdzenni mieszkańcy ” muszą być rządzeni żelazną rózgą, aby doprowadzić i utrzymać je w odpowiednim stanie podporządkowania.,”Chociaż spłodził dzieci z tubylczymi kobietami, uniknął małżeństwa w zwyczaju kraju i poślubił swoją urodzoną w Wielkiej Brytanii kuzynkę, Frances, w 1830 roku. Traktowanie przez Simpsona rdzennych kobiet i przybycie Frances do Kolonii oznaczało początek końca małżeństwa w zwyczaju tego kraju. Na polecenie gubernatora inni mężczyźni HBC zaczęli się żenić z Anglikami i szkockimi kobietami. Jak zauważa Van Kirk, pojawienie się białych kobiet rozwarstwiło społeczeństwo handlu futrami i doprowadziło do złej reputacji bardzo rdzennych pracowników HBC.,
***
w Londynie handel futrami wzbogacił niektórych mężczyzn — i kilka kobiet, które posiadały udziały w firmie. W latach 1738-1748 import Firmy do Anglii z ziemi Ruperta wyniósł ponad 270 000 funtów. To ponad 31 milionów funtów w dzisiejszej walucie. Jak wyliczył historyk David Chan Smith, w latach 1730-1750 przełożyło się to na ponad milion skór bobrów.,
angielscy urzędnicy, szkoccy handlarze, europejscy konsumenci, traperzy Metis, kobiety Ojibwe i inni z Konfederacji Anishinaabeg to tylko niektóre osoby z handlu futrami HBC, których produkty pojawiły się na brytyjskich paskach żołnierzy w Indiach, maszynach przemysłowych w Liverpoolu i meblach na Manhattanie. Byli też ludźmi, którzy odcisnęli niezatarte piętno na Ziemi Ruperta. Jednak fakt, że ich historia, a także historia HBC, stały się częścią Kanady, nie został z góry określony. Mogło pójść inaczej. A niektórzy Amerykanie mieli nadzieję, że tak się stanie.,
w połowie XIX wieku zyski z handlu futrami spadły. Populacja osadników w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych rosła. Postępowała industrializacja. Przyszłość nie była w futrze, ale w Nieruchomościach, rolnictwie, kolejach i ropie i gazie.
tymczasem w Wielkiej Brytanii opinia publiczna zwracała się przeciwko HBC. Według „The Times” firma była ” ostatnim wielkim monopolem, który improvisence i lekkomyślne faworyzowanie Karola II wywarło na świecie komercyjnym.”Wielu Brytyjczyków chciało przełamać monopol HBC i otworzyć region na osadnictwo., Następnie w 1867 Nowa Szkocja, Nowy Brunszwik, Ontario i Quebec skonfederowały się, tworząc Dominium Kanady. Pod przywództwem premiera Johna A. Macdonalda rząd dążył do sprowadzenia Zachodniej Kanady do swego państwa i skolonizowania regionu. Jednak Macdonald napotykał uporczywy i trwały opór wobec tego planu ze strony rdzennych Narodów. I było kolejne wyzwanie z południa.
od początku rewolucji amerykańskiej rządy Brytyjskie, a później kanadyjskie, obawiały się wkroczenia Amerykanów. Alarmy Warszawa,,- Wojna meksykańska z 1840 roku i zdobycie Alaski w roku Konfederacji Kanady. Wielu Kanadyjczyków czuło się uprawnionych do terytoriów zachodnich, uważając je za przedłużenie wschodnich prowincji kraju. Jak napisał George Brown, Redaktor The Globe, Ziemia Ruperta była ” rozległym i żyznym terytorium, które jest naszym prawem narodzin — i którego żadna władza na ziemi nie może nam przeszkodzić w okupowaniu.”
podczas gdy Brown i Macdonald postrzegali Amerykanów jako swoich wrogów, dzielili z nimi podobny cel, jako politycy tacy jak senator z Minnesoty Alexander Ramsey widzial Przyszlosc dla ich Republiki na Ziemi Ruperta., Ramsey miał historię pracy na rzecz kolonizacji rdzennych ziem i wezwał do” eksterminacji ” lokalnych Siuksów. W 1868 roku nie mniej pragnął zabezpieczyć rdzennych terytoriów dla amerykańskich osadników i przedstawił Senatowi rezolucję wzywającą Komisję stosunków zagranicznych do aneksji Ziemi Ruperta.
Zaproponował zapłacenie firmie 6 milionów dolarów za jej roszczenia do ziemi i wykorzystanie tej ziemi do budowy kolei na Pacyfiku i utworzenia trzech terytoriów USA., Oferta była dobra dla akcjonariuszy HBC, ale to było 4 miliony dolarów mniej niż to, co James Wickes Taylor, agent specjalny Skarbu USA na północny zachód, zaproponował wiele lat wcześniej. Macdonald wysłał do Londynu George 'a-Étienne' a Cartiera i Williama Mcdougalla, by przedyskutowali zakup ziemi Ruperta dla Kanady. W 1868 roku uchwalono Rupert ' s Land Act — porozumienie o przeniesieniu regionu z HBC do Kanady.
wszystko to oznaczało, że chociaż Plan Ramseya został przedstawiony Senatowi, nigdy do niczego nie doszedł., Władze amerykańskie zrozumiały, że najlepszą polityką jest poszanowanie wcześniejszych porozumień na granicy USA-Kanada. Ale jeśli akcjonariusze byli podekscytowani perspektywą siedmiocyfrowego porozumienia dla swoich gruntów, byli mniej entuzjastycznie nastawieni do proponowanej umowy z Kanadą. Wiedzieli, że siedzą na cennej ziemi i zupełnie nowy rząd kanadyjski jest spłukany. Jeśli był jakiś kupiec, który mógł zapłacić dobrą cenę, to były to Stany Zjednoczone.
ale rządy Brytyjskie i kanadyjskie chciały dokonać sprzedaży i utrzymać terytorium w granicach imperium., Brytyjskie Biuro kolonialne naciskało więc na udziałowców, aby zaakceptowali £300,000 za ziemię, którą brytyjski rząd pożyczył Kanadzie. To było dalekie od milionów zaproponowanych przez Ramseya, ale rządy Brytyjskie i kanadyjskie osłodziły garnek obiecując tytuł firmy około 10 milionów akrów ich wyboru.
umowa rozgniewała wiele rdzennych narodów, które oparły się przekazaniu ich ziem przez HBC władzy kolonialnej, która chciała, aby zrzekły się swoich roszczeń i zawarły skomplikowane, często bez konsensusu traktaty., Na przykład podczas ostrej ceremonii podpisania Traktatu 4 z 1874 roku, który obejmował dużą część południowego Saskatchewanu, Wódz Paskwa z Pasqua powiedział do urzędnika HBC: „powiedziałeś mi, że sprzedałeś ziemię za tyle pieniędzy-300 000 funtów. Chcemy tych pieniędzy.”Podobnie, w petycji z 1885 roku do prezydenta USA Grovera Clevelanda, lider Métis Louis Riel wskazał, że HBC nie ma prawa sprzedawać ziem, ponieważ nie jest ich właścicielem., Przywódcy ci wskazali na złośliwą ironię zarówno karty z 1670 roku, która stworzyła ziemię Ruperta, jak i ustawodawstwa brytyjskiego, które przekazało ją Kanadzie. Podobnie jak Karol II rządził w sprawie utworzenia Ziemi Ruperta około 200 lat wcześniej, niewielka grupa głównie Brytyjczyków zdecydowała o jej przyszłości.
zakup ziemi Ruperta w Kanadzie w 1870 roku to miejsce, w którym kończą się części historii HBC, nawet jeśli to tam zaczynają się duże części historii współczesnej Kanady., Z kanadyjskiego punktu widzenia zakup ziemi Ruperta był wspaniałym zwycięstwem. Od momentu powstania, HBC pomogło w ugruntowaniu Angielskiej obecności w regionie, zakładając punkty handlowe, z których trzy stały się stolicami prowincji: Fort Garry w Winnipeg, Fort Edmonton i Fort Victoria. Te posty, a także działalność biznesowa HBC, szerzej, pomogły zablokować to, co w przeciwnym razie byłoby prawdopodobnie amerykańskim wkroczeniem do regionu., To w dużej mierze z powodu HBC (z niewielką pomocą Parlamentu Brytyjskiego), że duża część zachodniej Kanady stała się terytoriami kanadyjskimi, a nie amerykańskimi.
ale z punktu widzenia urzędników HBC sprawy były bardziej skomplikowane. Sprzedaż przerwała ich starania o panowanie na Zachodzie i roszczenia do regionu. Zakończyła się także próba monopolu na handel futrami. Ale były korzyści dla tych, którzy chcą zarobić dolara lub dwa., Jak pisze Andrew Smith, autor „British Businessmans and Canadian Confederation: Constitution Making in an Era of Anglo-Globalization”, bez odpowiedzialności rządzenia, firma ” była w stanie poświęcić się dążeniu do zysku — – w postaci osadnictwa ziemskiego, ropy i gazu, a później handlu detalicznego.
podczas gdy HBC dostarczało miejskim kupującym szereg towarów, wielu rdzennych mieszkańców utrzymywało inne relacje z firmą, szczególnie w społecznościach północnych, gdzie punkt handlowy HBC był jedynym sklepem w okolicy., Jak wynika z drugiej strony Księgi, dokument z 1970 roku wyprodukowany przez kanadyjską National Film Board, HBC obsługiwało około 100 sklepów w rdzennych społecznościach w XX wieku. Oskarżanie firmy o ustalanie niskich cen futer i wysokich cen za ich towary, proces, który utrzymał rdzennych konsumentów w Wiecznym stanie zadłużenia, narrator George Manuel, ówczesny prezydent Narodowego Bractwa Indyjskiego, zauważa: „Kompania Zatoki Hudsona ma prawie całkowitą kontrolę ekonomiczną i dzięki tej mocy rządzi życiem naszych ludzi.,”Ojibwe artysta i uczony Duke Redbird, który pojawia się w filmie dokumentalnym, mówi, że związek ten przetrwał do 1987 roku, kiedy HBC sprzedało swoje udziały w kanadyjskim handlu futrami i północnych punktach handlowych amerykańskiej firmie.
historia HBC jest brudna i skomplikowana. Ma chwile współczucia, ale także współzawodnictwa i rywalizacji. To historia globalnego kapitalizmu, północnoamerykańskiego kolonializmu i Imperium Brytyjskiego. Chociaż Kanadyjczycy mają tendencję do robienia historii HBC jako ich i ich samych, nie jest to tylko Kanadyjska historia., W rzeczywistości, sugerując historię HBC jest po prostu „kanadyjski” jeden błyszczy na wiele niuansów firmy.
dziś, 350 lat po tym, jak Karol II podpisał HBC, łatwo przeoczyć fakt, że pozostaje ona firmą ponadnarodową. W 2006 roku NRDC Equity Partners nabył firmę, a marka HBC jest obecnie powiązana z wieloma domami towarowymi w Stanach Zjednoczonych i Europie.,
a kiedy wejdziesz do lokalnego sklepu „Hudson' s Bay”, jak marka jest teraz znana, równie łatwo przegapić długą historię firmy, z której wiele pozostaje zdegradowanych do podręczników historii, podczas gdy wszelkie wskazania korzeni firmy zostały przepakowane do szeregu towarów. Wszystko, od kubków do kawy przez obroże dla psów po ponadczasowe wełniane koce, ozdobione jest kultowymi zielonymi, czerwonymi, żółtymi i niebieskimi paskami. Są paskami firmy, która pomogła stworzyć Kanadę i połączyć ją ze światem, choć to stworzenie i to połączenie miało swoją cenę.,
Canadian Geographic upamiętnia 2020 to seria artykułów, ufundowanych przez rząd Kanady, z okazji przełomowych rocznic ważnych dla historii kraju. Zobacz więcej artykułów z serii.