Exekias, Achilles i Ajax.
Exekias był mistrzem garncarza i malarza. Jego kariera malarska wydaje się być krótka, w latach 546-530, ale jego wpływ na późniejszych garncarzy był wyjątkowy. Chociaż podpisał tę amforę jako garncarz, powszechnie przyjmuje się, że był również malarzem.
Ten obraz jest jednym z najbardziej zachwycających ze wszystkich greckich obrazów wazowych., Wynika to z tematyki, subtelności reprezentacji i złożoności procesów myślowych Egzekiasza, które można oddzielić przez rozpakowanie wielu warstw odniesienia.
Achilles i Ajax grają w grę planszową, a ich mowa ciała jest uderzająca. Achilles, bardziej prestiżowy, jako wykonawca w walce i jako syn nieśmiertelnej nimfy morskiej Thetis, otrzymuje większy pierwszeństwo wizualnie, zachowując hełm, nosząc na ramieniu rerbrace, jego włosy są gładsze, Trymer Brody., W inny sposób wydają się do siebie pasować: wyszukany haft na płaszczach, wzór zbroi. Jednak istnieją oznaki, że Ajax jest bardziej napięty, jego dwie włócznie są blisko siebie, podczas gdy Achilles jest bardziej nonszalancko splugawiony. Ciało Ajaksa jest zakrzywione nieco mocniej niż Achillesa, więc chociaż obaj są zainteresowani swoją grą, wydaje się bardziej niespokojny. (Prawdopodobnie dlatego, że Achilles woła „cztery”, a on woła „trzy”, więc traci ten konkretny rzut.,) Jego prawa noga jest lekko uniesiona, więc jego łydka jest zaangażowana i napięta, jego brwi wykazują napiętą koncentrację, podczas gdy ciało Achillesa jest rozluźnione i równie obciążone na ziemi, jak przystało na jego bohaterski status.
Ta scena nie pojawia się przed tą datą, (o ile możemy stwierdzić z bardzo małych, może 1% wazonów, które pozostały nam z szacowanej całkowitej produkcji) i nie wydaje się mieć literackich przedmówców. Jeśli to prawda, to sugeruje mi to, że Exekias postanowił wyobrazić sobie ten incydent z bardzo szczególnych powodów., Bohaterskie postacie przedstawił w momencie czysto osobistego zaangażowania, chcąc mocno poruszyć widza intymnością związku.( Jest to przykład jak odświeżająco nieposłuszni Grecy mogliby być w ich traktowaniu bohaterów i bogów). Jest to poparte mitologią, która mówi, że byli kuzynami wychowanymi razem i wykształconymi przez centaura Chirona, który nauczył wielu greckich bohaterów i Boga., Ponadto w Illiadzie Homera ich historie rozwijają się z dramatyczną intensywnością i paralelami: gdy Patroklus, najbliższy przyjaciel Achillesa, zostaje zabity przez Hektora i pozbawiony zbroi, Ajax odzyskuje ciało do pochówku.Incydent sprowadza Achillesa z powrotem do walki i wyzwala niezrównoważoną, nieograniczoną dawkę przemocy.* Gdy Achilles umiera, to Ajax niesie swoje ciało na ramionach z pola bitwy. Odyseusz zasłania go, gdy ten robi to i obaj składają małże do zbroi Achillesa w nagrodę., Agamemnon wręcza zbroję Odyseuszowi, a Ajax wpada w obłęd przy podwójnej stracie i uderzeniu na jego honor. W swoim szaleństwie pomylił stado owiec z Agamemnonem i innymi greckimi przywódcami i zarzynał je. Kiedy się obraca, jest przerażony i upada na swój miecz. Jest gra tematów związanych z lojalnością i honorem, wstydem i szaleństwem. Czy znajduje to odzwierciedlenie w obrazach Exekiasa?
Achilles 'Shield Ajax' Shield
tarcze są interesujące i mało dyskutowane., Oprócz hełmu Ajaksa są to jedyne elementy zbroi, które bohaterowie odłożyli na bok, co oznacza, że pozostają w stanie czujności nawet podczas gry, zachowując swoją tożsamość bezpieczną w oku widza, wykorzystując efekt dekoracyjny. Ajax ma bardziej standardowy motyw głowy Gorgony, która mogłaby zabić jednym spojrzeniem. Achilles ma węża, panterę i głowę satyra, który nawiązuje do Dionizosa. To ciekawe., Może być tak, że Amfora przechowywała Wino i że jest to skośne odniesienie do zwyczaju używania dionizyjskich wyobrażeń na naczyniach związanych z piciem, ale sugeruje to silniej, że istnieje związek między szaleństwem Penteusza i Bachantów, a szaleństwem Achillesa, który w Iliadzie napełnia wody rzeki Acheron ubijaniem trupów i krwią trojanów w odwecie za śmierć Patroklosa. Mamy tutaj odniesienie do szaleństwa i żalu, które obaj ci bohaterowie będą lub doświadczyli.,
obrazek na rewersie amfory również mówi. Pokazuje Discouroi, Kastor i Pollux, czyli Polydeuces. Ci dwaj są przyrodnimi braćmi tej samej matki, jeden jest śmiertelny, zrodzony z Ledy i Tyndareusa, drugi zrodzony w wyniku gwałtu Ledy przez Zeusa w postaci łabędzia. Bracia byli tak bliscy jak bliźnięta, wzmacniając bliskość dwóch bohaterów, mają również mieszane korzenie śmiertelne i nieśmiertelne. (Ajax jest śmiertelny, a Achilles ma mieszane pochodzenie: Thetis, nimfa morska, córka Boga morza Nereusza, i Peleus, król Myrmidonów.,) Pollux był tak oczarowany śmiercią brata, jak Ajax śmiercią Achillesa i zapytał Zeusa, czy może podzielić się swoją nieśmiertelnością z bratem. Zeus zgadza się i oboje stają się gwiazdami. Czy to fantazyjne myśleć, że Exekias uwiecznia swoich bohaterów w swojej sztuce??
w tym wyborze obrazu jest dodatkowa wzruszająca, ponieważ Dioscouroi zostawili swoją siostrę Helen samą z Paryżem podczas rodzinnego spotkania, a to ułatwiło lot/porwanie (przypomina mi się tutaj Leda i łabędź) i wywołało wojnę trojańską.,
Dioscouroi są tu pokazane wracając do swoich rodziców, Leda i Tyndareus. Jest to powrót do domu, który jest odmawiany obu bohaterom po drugiej stronie wazonu, których jedynym połączeniem z domem są misternie tkane peleryny, które noszą. Pollux jest pokazany już w drzwiach domu, już wieńczony i witany przez swojego psa (powrót Odyseusza), podczas gdy Kastor odwraca się od konia, aby otrzymać od matki kwiat i wieniec., Tyndareus, (ojcowie mogą być mniej demonstracyjni), głaszcze konia, jego gest odzwierciedlający gest żony (tworząc wizualny uścisk) i niewolnik przyniósł pościel i aryballos oleju, aby rozpieścić je po kąpieli. Obraz przedstawia elegancko narrację powrotu do domu: pionki są mocne, a koń (bracia byli patronami jeździectwa) zapewnia stabilizujący poziom., Chodzi o stabilność, uziemienie, za którym tęsknota jest jednym z wielkich tematów Odysei, w której kąpiel i wygodne łóżko są najbliższymi Odyseuszami od dziesięciu lat.
tak jak bracia rzucają światło na bohaterów, tak działa na odwrót: Dioscouroi byli Spartanami i to Sparta uratowała Ateny przed panowaniem tyranów ( mniej zdolnych synów Peisistratosa), istnieją pewne dowody na to, że rodzina Exekiasa mogła mieć własność na Salamie, Świętej wyspie Ajaksu i gdzie urodził się Solon, władca obalony przez Peisistratosa., Exekias pracował w okresie, gdy Ateny były rządzone przez „tyrana” Peisistratos, a jedna historia opowiada, jak Peisistratos zabił wielu Greków, łapiąc ich nieświadomie, śpiąc po posiłku w środku dnia i grając w kości. Więc może być subtelna dywersja dzieje się tutaj również, domniemane przebaczenie ateńskiej słabości i antytyranny nastrój, który przeniknął Ateny w okresie panowania dodać do osobistego wyboru obrazów.,
jednak dla mnie najsilniejsze uczucie, jakie daje ta wazon, to poczucie więzi, więzi honoru, heroizmu, doświadczenia, przyjaźni i braterstwa, które przenikają obraz i metodę stylizacji. Nie wydaje się też absurdalne sugerowanie z powagi obrazu i jego wykonania, że wyraża się uniwersalność doświadczenia., Niewiele wiemy o relacjach między artystą a klientem, ale lubię wyobrażać sobie Ojca, który stracił syna w walce, który zginął, chroniąc swojego przyjaciela lub kochanka, prosząc o pamiątkowy garnek: „daj mi coś heroicznego, coś od Homera, co pasuje do okoliczności” i Exekias wymyślił odpowiedni obraz, aby przekazać Święty status zmarłych. A może rozmowa o realiach wojny, w której wyobrażają sobie dwóch bohaterów zaangażowanych w znajomą rozrywkę.,
Jeśli ktoś potrzebował dalszego dowodu na znaczenie tej historii dla Exekias jest wspaniały obraz Ajax poklepuje ziemię wokół swojego miecza, aby zabezpieczyć go na kiedy spadnie na niego. Jest pełna patosu, smutnych przeczuć i poczucia wyższości w tym pamiętnym momencie.,
* fenomen ekstremalnej przemocy rozpętanej w odpowiedzi na śmierć bliskiego przyjaciela w walce omawiany jest w” The Body Keeps the Score ” Bessela Van Der kolka, który patrzy na sposób, w jaki limbik reaguje na ekstremalną traumę, tymczasowo eliminując wszystkie inne funkcje intelektu, refleksji, inteligencji emocjonalnej, które mogłyby złagodzić zachowanie w życiu cywilnym.
ta sama scena autorstwa malarza Lysippidesa, bez tego samego ładunku emocjonalnego.,
