ReformerEdit
w wieku 25 lat, Garrison dołączył do ruchu Anty-niewolniczego, później powołując się na Księgę Prezbiteriańskiego wielebnego Johna Rankina, Letters on Slavery, za przyciągnięcie go do sprawy. Przez krótki czas związał się z American Colonization Society, organizacją, która promowała „przesiedlenie” wolnych czarnych na terytorium (obecnie znane jako Liberia) na zachodnim wybrzeżu Afryki., Chociaż niektórzy członkowie Towarzystwa zachęcali do przyznania wolności niewolnikom, inni uważali relokację za sposób na zmniejszenie liczby już wolnych czarnych w Stanach Zjednoczonych. Członkowie południa uważali, że zmniejszenie zagrożenia wolnymi czarnymi w społeczeństwie pomoże zachować instytucję niewolnictwa. Pod koniec lat 1829-1830 ” Garrison odrzucił kolonizację, publicznie przeprosił za swój błąd, a następnie, jak to było typowe dla niego, cenzurował wszystkich, którzy się do niej zaangażowali.”Stwierdził, że opinia ta została ukształtowana przez kolegę abolicjonistę Williama J. Watkinsa, czarnego edukatora i antykolonizacjonistę.,
geniusz powszechnej Emancypacjedytuj
w 1829 roku Garrison rozpoczął pisanie i został współredaktorem wraz z Benjaminem Lundy ' m Quaker gazety Genius of Universal Emancipation, wydawanej w tym czasie w Baltimore w stanie Maryland. Dzięki swojemu doświadczeniu jako drukarz i redaktor gazet, Garrison zmienił układ papieru i zajął się innymi problemami produkcyjnymi. Lundy został uwolniony, aby spędzać więcej czasu na koncertach jako mówca anty-niewolniczy., Garrison początkowo podzielał poglądy Lundy ' ego, jednak pracując dla geniusza, przekonał się o konieczności domagania się natychmiastowej i całkowitej emancypacji. Lundy i Garrison nadal pracowali razem nad gazetą, pomimo ich odmiennych poglądów. Każdy z nich podpisywał swoje felietony.
Garrison wprowadził „czarną listę”, kolumnę poświęconą drukowaniu krótkich reportaży o „barbarzyństwach niewolnictwa—porwaniach, biczowaniu, morderstwach.,”Na przykład, Garrison poinformował, że Francis Todd, nadawca z rodzinnego miasta Garrison w Newburyport, Massachusetts, był zaangażowany w handel niewolnikami domowymi, i że niedawno miał niewolników wysłanych z Baltimore do Nowego Orleanu w handlu przybrzeżnym na jego statku Francis. (Było to całkowicie legalne. Rozszerzony handel krajowy,” hodowla ” niewolników w Maryland i Wirginii w celu wysyłki na południe, zastąpił import afrykańskich niewolników, zakazany w 1808; Zobacz niewolnictwo w Stanach Zjednoczonych # handel niewolnikami.,)
Todd złożył pozew o zniesławienie w Maryland przeciwko zarówno Garrison, jak i Lundy ' emu; myślał, że uzyska poparcie sądów pro-niewolniczych. Stan Maryland wniósł również zarzuty karne przeciwko Garrisonowi, szybko uznając go winnym i nakazując mu zapłacić grzywnę w wysokości 50 dolarów i koszty sądowe. (Zarzuty wobec Lundy ' ego zostały wycofane, ponieważ podróżował, gdy historia została wydrukowana.) Garrison odmówił zapłaty grzywny i został skazany na karę sześciu miesięcy więzienia. Został zwolniony po siedmiu tygodniach, gdy antyniewolniczy filantrop Arthur Tappan zapłacił mu grzywnę., Garrison postanowił opuścić Maryland, a on i Lundy rozstali się polubownie.
przeciwko „kolonizacji”
od XVIII wieku pojawiały się propozycje powrotu niewolników do Afryki, uważanych za jeden kraj i pochodzenie etniczne, do których niewolnicy prawdopodobnie „chcieli wrócić”. Kongres Stanów Zjednoczonych przywłaszczył sobie pieniądze, a różne kościoły i organizacje filantropijne przyczyniły się do tego przedsięwzięcia. Niewolnicy uwolnieni w Dystrykcie Kolumbii w 1862 r. otrzymywali 100 dolarów za emigrację na Haiti lub Liberię., Amerykańskiemu Towarzystwu Kolonizacyjnemu udało się ostatecznie stworzyć „kolonię”, wówczas kraj, Liberii. Status prawny Liberii przed uzyskaniem niepodległości nigdy nie został wyjaśniony; nie była kolonią w tym sensie, że Rhode Island lub Pensylwania były koloniami. Kiedy Liberia ogłosiła niepodległość w 1847 roku, żaden kraj nie uznał jej na początku. Uznanie przez Stany Zjednoczone było utrudnione przez Południowców, którzy kontrolowali Kongres., Kiedy wyruszyli masowo do Konfederacji, szybko nastąpiło uznanie (1862), podobnie jak niewolnictwo było zakazane w Dystrykcie Kolumbii niemal w tym samym czasie—kolejny środek, omawiany przez dziesięciolecia, który Południowy kontyngent zablokował.
Liberatoredytuj
w 1831 roku, Garrison, w pełni świadomy prasy jako środka do wprowadzenia zmian politycznych, 750 powrócił do Nowej Anglii, gdzie wraz ze swoim przyjacielem Isaacem Knappem założył cotygodniową gazetę anty-niewolniczą The Liberator., W pierwszym numerze, Garrison stwierdził:
w Kościele parkowo-ulicznym, w dniu 4 lipca 1829 roku, nieufnie zgadzam się z popularną, ale zgubną doktryną stopniowego znoszenia. Wykorzystuję ten moment, aby dokonać pełnej i jednoznacznej rekantacji, a tym samym publicznie prosić o przebaczenie mojego Boga, mojego kraju i moich braci, biednych niewolników, za wypowiedzenie uczucia tak pełnego nieśmiałości, niesprawiedliwości i absurdu. Podobna recantacja, z mojego pióra, została opublikowana w the Genius of Universal Emancipation w Baltimore, we wrześniu 1829 roku. Moje sumienie jest teraz usatysfakcjonowane.,Zdaję sobie sprawę, że wielu sprzeciwia się surowości mojego języka; ale czy nie ma powodu do surowości? Będę surowy jak prawda i bezkompromisowy jak sprawiedliwość. Na ten temat nie chcę myśleć, mówić ani pisać z umiarem. Nie! Nie! Powiedz mężczyźnie, którego dom się pali, aby dał umiarkowany alarm; powiedz mu, aby umiarkowanie ratował swoją żonę z rąk porywacza; powiedz matce, aby stopniowo wyciągała swoje dziecko z ognia, w który ono spadło;—ale nakłaniaj mnie, abym nie używał umiaru w sprawie takiej jak teraźniejszość., Jestem szczery—Nie będę się równać—nie wybaczę—nie wycofam się ani cala – i będę wysłuchany. Apatia ludzi wystarczy, aby każdy posąg skoczył z piedestału i przyspieszyć zmartwychwstanie zmarłych.
W 1834 r. liczyła dwa tysiące abonentów, z których trzy czwarte stanowili Czarni. Dobroczyńcy zapłacili za bezpłatną dystrybucję gazety do stanowych ustawodawców, rezydencji gubernatora, Kongresu i Białego Domu., Chociaż Garrison odrzucał przemoc jako środek do zakończenia niewolnictwa, jego krytycy postrzegali go jako niebezpiecznego fanatyka, ponieważ domagał się natychmiastowej i całkowitej emancypacji, bez rekompensaty dla właścicieli niewolników. Bunt niewolników nata Turnera w Wirginii zaledwie siedem miesięcy po rozpoczęciu publikacji wyzwoliciela wywołał oburzenie przeciwko garnizonowi na południu. Wielka ława przysięgłych w Karolinie Północnej oskarżyła go o dystrybucję materiałów zapalających, a Legislatura Georgii zaoferowała nagrodę w wysokości 5000 dolarów (równowartość 128 050 dolarów w 2019) za schwytanie i przekazanie stanu na proces.,
wśród anty-niewolniczych esejów i wierszy, które Garrison opublikował w „Liberator”, znalazł się artykuł z 1856 roku autorstwa 14-letniej Anny Dickinson.
wyzwoliciel stopniowo zyskał wielu zwolenników w północnych stanach. Drukował lub przedrukował wiele raportów, listów i wiadomości, służąc jako rodzaj tablicy ogłoszeń dla ruchu abolicyjnego. Do 1861 roku miał abonentów na całej północy, a także w Anglii, Szkocji i Kanadzie., Po zakończeniu wojny secesyjnej i zniesieniu niewolnictwa przez trzynastą poprawkę, Garrison opublikował ostatni numer (numer 1820) 29 grudnia 1865, pisząc kolumnę „Valedictory”., Po dokonaniu przeglądu swojej długiej kariery dziennikarskiej i przyczyn abolicjonizmu, napisał:
cel, dla którego wyzwoliciel został rozpoczęty—eksterminacja niewolnictwa z chattel—po chwalebnym skonsumowaniu, wydaje się być szczególnie właściwym, aby jego istnienie obejmowało historyczny okres wielkiej walki; pozostawiając to, co pozostaje do zrobienia, aby zakończyć dzieło emancypacji innym narzędziom, (z których mam nadzieję skorzystać) pod nowymi auspicjami, z większą ilością środków i z milionami zamiast setek dla sojuszników.,
Garrison i Knapp, drukarze i wydawcyedytuj
Zobacz listę publikacji Williama Garrison i Isaaca Knappa.
Organizacja i reakcjaedytuj
oprócz publikacji Liberator, Garrison stał na czele organizacji nowego ruchu domagającego się całkowitego zniesienia niewolnictwa w Stanach Zjednoczonych., W styczniu 1832 r. przyciągnął wystarczająco dużo zwolenników, aby zorganizować New-England Anti-Slavery Society, które do następnego lata miało dziesiątki oddziałów i kilka tysięcy członków. W grudniu 1833 abolicjoniści z dziesięciu Stanów założyli American Anti-Slavery Society (Aas). Chociaż New England society zreorganizował się w 1835 jako Massachusetts Anti-Slavery Society, umożliwiając społeczeństwa stanowe do tworzenia w innych stanach Nowej Anglii, pozostał centrum agitacji anty-niewolniczej przez cały okres antebellum., Wiele oddziałów zostało zorganizowanych przez kobiety, które odpowiadały na apele Garrison ' a o aktywne uczestnictwo w ruchu abolicyjnym. Największym z nich było Bostońskie Stowarzyszenie anty-niewolnicze, które zbierało fundusze na wspieranie Liberatora, publikowanie broszur anty-niewolniczych i prowadzenie petycji anty-niewolniczych.,
celem amerykańskiego społeczeństwa anty-niewolniczego było nawrócenie wszystkich Amerykanów na filozofię, że „niewolnictwo jest haniebną zbrodnią w oczach Boga” i że „obowiązek, Bezpieczeństwo i najlepsze interesy wszystkich zainteresowanych wymagają natychmiastowego porzucenia bez ekspatriacji.”
W międzyczasie, 4 września 1834 r., Garrison poślubił Helen Elizę Benson (1811-1876), córkę emerytowanego abolicjonisty kupca. Para miała pięciu synów i dwie córki, z których syn i córka zmarli jako Dzieci.,
William Lloyd Garrison, rycina z gazety z 1879 roku
zagrożenie, jakie stwarzają organizacje anty-niewolnicze i ich działalność, wywołało gwałtowne reakcje ze strony interesów niewolników zarówno w południowych, jak i północnych stanach.niewolnicze broszury i niszczenie Prasy anty-niewolniczej. W południowych stanach za schwytanie Garnizonu, „żywego lub martwego”, oferowano zdrowe nagrody.,
21 października 1835 roku „Zgromadzenie piętnastu lub dwóch tysięcy szanowanych dżentelmenów”, jak zostało opisane w Boston Commercial Gazette, otoczyło budynek mieszczący Bostońskie biura anty-niewolnicze, gdzie Garrison zgodził się przemawiać na spotkaniu Bostońskiego społeczeństwa anty-niewolniczego po tym, jak ognisty Brytyjski abolicjonista George Thompson nie był w stanie utrzymać swoich zaręczyn z nimi. Burmistrz Theodore Lyman przekonał kobiety do opuszczenia budynku, ale gdy tłum dowiedział się, że Thompson nie jest w środku, zaczęły krzyczeć na Garrison., Lyman był zagorzałym anty-abolicjonistą, ale chciał uniknąć rozlewu krwi i zasugerował Garrison ' owi ucieczkę przez tylne okno, podczas gdy Lyman powiedział, że Garrison zniknął. Tłum zauważył i pojmał Garrisona, zawiązał mu linę wokół pasa i wyciągnął go ulicami w kierunku Boston Common, wzywając smołę i pióra. Burmistrz interweniował i Garrison został zabrany do więzienia na Leverett Street w celu ochrony.
przed jego domem postawiono szubienicę, a on spłonął.,:71-72
the woman question and divisionEdit
Anne Whitney, William Lloyd Garrison, 1879, Massachusetts Historical Society
apel Garrison dla kobiet masowa petycja przeciwko niewolnictwu wywołała kontrowersje wokół prawa kobiet do głosu politycznego. W 1837 roku kobiety abolicjonistki z siedmiu stanów zebrały się w Nowym Jorku, aby rozszerzyć swoje wysiłki petycyjne i odrzucić obyczaje społeczne, które zakazywały ich udziału w sprawach publicznych., Tego lata siostry Angelina Grimké i Sarah Grimké odpowiedziały na kontrowersje wywołane ich wystąpieniami publicznymi traktatami na temat praw kobiet-listy Angeliny do Catherine E. Beecher i listy Sary o równości płci i kondycji kobiety— – a Garrison opublikowała je najpierw w „Wyzwolicielu”, a następnie w formie książkowej. Zamiast poddać się apelom o wycofanie się w sprawie „kobiety”, Garrison ogłosił w grudniu 1837 roku, że wyzwoliciel będzie popierał ” prawa kobiety w jak największym stopniu.,”Massachusetts Anti-Slavery Society wyznaczyło kobiety Na kierownicze stanowiska i zatrudniło Abby Kelley jako pierwszą z kilku żeńskich agentów terenowych.
w 1840 r. promocja praw kobiet w ruchu Anty-niewolniczym była jednym z problemów, które spowodowały, że niektórzy abolicjoniści, w tym Nowojorscy bracia Arthur Tappan i Lewis Tappan, opuścili AAS i utworzyli amerykańskie i zagraniczne społeczeństwo anty-niewolnicze, które nie przyjmowało kobiet., W czerwcu tego samego roku, kiedy światowa Konwencja anty-niewolnicza w Londynie odmówiła posady amerykańskich delegatek, Garrison, Charles Lenox Remond, Nathaniel P. Rogers i William Adams odmówili posady delegatów i dołączyli do kobiet w galerii spectatora. Kontrowersje wprowadziĺ 'y pytanie o prawa kobiety nie tylko do Anglii, ale takĹźe do przyszĹ' ej liderki Praw Kobiet Elizabeth Cady Stanton, ktĂłra uczestniczyĺ ' a w Konwencji jako widz, towarzyszÄ … c jej mÄ ™ ĺźu-delegacie, Henry B. Stanton.,
chociaż Henry Stanton współpracował w nieudanej próbie wyrwania z Garrison przywództwa AAS, należał do innej grupy abolicjonistów niezadowolonych z wpływów Garrison 'a — tych, którzy nie zgadzali się z naleganiami Garrison' a, że ponieważ konstytucja USA była dokumentem popierającym niewolnictwo, abolicjoniści nie powinni uczestniczyć w polityce i rządzie. Coraz więcej abolicjonistów, w tym Stanton, Gerrit Smith, Charles Turner Torrey i Amos A. Phelps, chciało utworzyć partię polityczną przeciw niewolnictwu i szukać politycznego rozwiązania niewolnictwa., Wycofali się z AAS w 1840, utworzyli partię wolności i nominowali Jamesa G. Birneya na prezydenta. Pod koniec 1840 roku Garrison ogłosił utworzenie trzeciej nowej organizacji, Friends of Universal Reform, której sponsorami i założycielami byli wybitni reformatorzy: Maria Chapman, Abby Kelley Foster, Oliver Johnson i Amos Bronson Alcott (ojciec Louisy May Alcott).,
chociaż niektórzy członkowie Partii Wolności popierali prawa kobiet, w tym prawa wyborcze kobiet, Liberator Garrison nadal był głównym orędownikiem praw kobiet przez cały 1840, publikując artykuły redakcyjne, przemówienia, sprawozdania legislacyjne i inne wydarzenia dotyczące tego tematu. W lutym 1849 roku Garrison stanął na czele petycji wyborczej kobiet wysłanej do Massachusetts legislatury, pierwszej takiej petycji wysłanej do jakiegokolwiek amerykańskiego legislatury, a on poparł kolejne coroczne kampanie wyborcze organizowane przez Lucy Stone i Wendell Phillips., Garrison odegrała wiodącą rolę w spotkaniu 30 maja 1850, które zwołało pierwszą krajową Konwencję Praw Kobiet, mówiąc w swoim przemówieniu na to spotkanie, że nowy ruch powinien uczynić zabezpieczenie głosowania kobietom jego głównym celem. Na zjeździe Narodowym w Worcester w październiku następnego roku, Garrison została powołana do Krajowego Komitetu Praw Kobiet, który służył jako komitet wykonawczy ruchu, odpowiedzialny za realizację programów przyjętych przez konwencje, zbieranie funduszy, drukowanie postępowań i traktatów oraz organizowanie corocznych konwencji.,
Washington Goode, czarny marynarz, został skazany na śmierć za zabójstwo innego czarnego marynarza, Thomasa Hardinga. W garnizonie wyzwoliciel argumentował, że wyrok opierał się na ” poszlakach o najbardziej słabym charakterze …”i obawiał się, że determinacja rządu do podtrzymania decyzji o egzekucji Goode' a była oparta na rasie., Ponieważ wszystkie inne wyroki śmierci od 1836 roku w Bostonie zostały złagodzone, Garrison doszedł do wniosku, że Goode będzie ostatnią osobą straconą w Bostonie za przestępstwo Stołeczne, pisząc: „niech nie będzie powiedziane, że ostatni człowiek, którego Massachusetts poniósł do powieszenia, był kolorowym człowiekiem!”Pomimo wysiłków Garrison' a i wielu innych wybitnych postaci tamtych czasów, Goode został powieszony 25 maja 1849 roku.
Garrison zasłynął jako jeden z najbardziej wyrazistych, a także najbardziej radykalnych przeciwników niewolnictwa. Jego podejście do emancypacji podkreślało „moralną suazję”, niestosowanie przemocy i bierny opór., Podczas gdy inni abolicjoniści opowiadali się za stopniową emancypacją, Garrison opowiadał się za „natychmiastową i całkowitą emancypacją wszystkich niewolników.”4 lipca 1854 publicznie spalił kopię Konstytucji, potępiając ją jako „przymierze ze śmiercią, porozumienie z piekłem”, odnosząc się do kompromisu, który zapisał niewolnictwo w konstytucji., W 1855 roku jego ośmioletni sojusz z Frederickiem Douglassem rozpadł się, gdy Douglass nawrócił się na klasyczny liberalny teoretyk prawa i abolicjonista Lysander Spooner”s pogląd (dominujący wśród abolicjonistów politycznych), że konstytucja może być interpretowana jako anty-niewolnictwo.
Ostatnia mowa Johna Browna
wydarzenia w nalocie Johna Browna na Harpers Ferry, a następnie proces i egzekucja Browna, były ściśle śledzone w Liberator., Garrison miał ostatnią mowę Browna, w sądzie, wydrukowaną jako Burta, dostępną w biurze Liberator.
Garrison i koledzy abolicjoniści George Thompson i Wendell Phillips, siedzący przy stole, daguerreotyp, ok. 1850-1851
wygadane poglądy Garrison ' a wielokrotnie narażały go na niebezpieczeństwo. Poza uwięzieniem w Baltimore i ceną nałożoną na jego głowę przez stan Georgia, był obiektem witu i częstych gróźb śmierci., W przededniu wojny secesyjnej kazanie wygłoszone w Uniwersalistycznej kaplicy na Brooklynie w Nowym Jorku potępiało ” krwiożercze uczucia Garrisona i jego szkoły; i nie dziwiło się, że uczucie południa było irytowane, biorąc tak jak oni, szalone i krwawe łupy garnizonowych zdrajców za dość wyrażone opinie północy.,”
Fotografia Garrison
po abolicjiedytuj
Po tym, jak Stany Zjednoczone zniosły niewolnictwo, Garrison ogłosił w maju 1865, że zrezygnuje z prezydentury amerykańskiego społeczeństwa anty-niewolniczego i zaoferował rezolucję ogłaszającą zwycięstwo w walce z niewolnictwem i rozwiązanie społeczeństwa., Rezolucja wywołała jednak ostrą debatę prowadzoną przez jego wieloletniego przyjaciela Wendella Phillipsa, który twierdził, że misja AAS nie została w pełni zakończona, dopóki Czarni Południowcy nie uzyskają pełnej równości politycznej i obywatelskiej. Garrison utrzymywał, że chociaż całkowita równość cywilna jest niezwykle ważna, specjalne zadanie AAS jest na końcu, i że nowe zadanie będzie najlepiej obsługiwane przez nowe organizacje i nowe przywództwo. Z długoletnimi sojusznikami głęboko podzielonymi, nie był jednak w stanie zebrać wsparcia potrzebnego do przeprowadzenia rezolucji i został pokonany 118-48., Oświadczając, że jego „powołanie jako abolicjonisty, dzięki Bogu, dobiegło końca”, Garrison zrezygnował z prezydentury i odrzucił apel o kontynuowanie. Po powrocie do Bostonu wycofał się całkowicie z AAS i zakończył publikację „Liberator” pod koniec 1865 roku. Z Wendellem Phillipsem na czele, AAS działała jeszcze przez pięć lat, aż do ratyfikacji piętnastej poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych, która przyznała prawa wyborcze czarnoskórym mężczyznom., (Według Henry ' ego Mayera, Garrison został zraniony przez odrzucenie i pozostawał zdenerwowany przez lata; „gdy cykl się kręcił, zawsze udawało się komuś powiedzieć, że nie idzie na następny zestaw spotkań” .)
Po wycofaniu się z AAS i zakończeniu Liberator, Garrison nadal uczestniczył w publicznych ruchach reformatorskich. Popierał sprawy praw obywatelskich dla czarnych i praw kobiet, w szczególności kampanię wyborczą. Był autorem felietonów na temat odbudowy i praw obywatelskich dla The Independent i The Boston Journal.,
w 1870 r. został redaktorem naczelnym Gazety Wyborczej kobiet, the Woman ” s Journal, wraz z Mary Livermore, Thomasem Wentworthem Higginsonem, Lucy Stone i Henrym B. Blackwellem. Była przewodniczącą American Woman Suffrage Association (AWSA) oraz Massachusetts Woman Suffrage Association. Był główną postacią w kampaniach wyborczych kobiet w Nowej Anglii w 1870 roku.,
w 1873 roku wyleczył swoje długie rozstanie z Frederickiem Douglassem i Wendellem Phillipsem, czule łącząc się z nimi na platformie podczas wiecu AWSA zorganizowanego przez Abby Kelly Foster i Lucy Stone w setną rocznicę Boston Tea Party. Kiedy Charles Sumner zmarł w 1874 roku, niektórzy Republikanie zasugerowali Garrison ' a jako potencjalnego następcę jego miejsca w Senacie; Garrison odmówił ze względu na swój moralny sprzeciw wobec objęcia urzędu.