Andrew aposteln

GeorgiaEdit

kyrkan tradition av Georgien betraktar Saint Andrew som den första predikanten av kristendomen på Georgiens territorium och som grundare av den georgiska kyrkan., Denna tradition härleddes tydligen från de bysantinska källorna, särskilt Nicetas av Paphlagonia (dog C. 890) som hävdar att ”Andrew predikade för ibererna, Sauromatierna, taurierna och skyterna och till varje region och stad, vid Svarta havet, både norr och söder.”Versionen antogs av den 10: e-11: e-talet georgiska kyrkliga och renoverade med mer detaljer, infördes i de georgiska krönikorna., Berättelsen om Saint Andrew ’ s mission i de georgiska länderna gav den georgiska kyrkan apostoliskt ursprung och fungerade som ett försvarsargument till George Hagioriten mot intrång från de Antiochianska kyrkans myndigheter på autocephaly av den georgiska kyrkan. En annan Georgisk munk, Ephraim the Minor, producerade en avhandling som försonade Saint Andrew berättelse med ett tidigare bevis på 4: e århundradet omvandling av georgier av Saint Nino och förklara nödvändigheten av ”andra dopet” av Nino. Avhandlingen gjordes kanonisk av den georgiska kyrkans råd i 1103., Den georgiska ortodoxa kyrkan markerar två festdagar till ära för Saint Andrew, den 12 maj och 13 December. Det tidigare datumet, tillägnad Saint Andrew ankomst till Georgien, är en allmän helgdag i Georgien.

CyprusEdit

cypriotisk tradition hävdar att ett fartyg som transporterade Saint Andrew gick ur kurs och gick på grund. När han kom iland, slog Andrew stenarna med sin personal vid vilken punkt en Vår av helande vatten forsade ut. Med hjälp av det återställdes synen på fartygets kapten, som hade varit blind i ett öga., Därefter blev platsen en plats för pilgrimsfärd och ett befäst kloster stod där på 1200-talet, varifrån Isaac Comnenus förhandlade om sin kapitulation till Richard Lejonhjärta. På 1400-talet byggdes ett litet kapell nära stranden. Huvudklostret i den nuvarande kyrkan går till 1700-talet.

andra pilgrimsfärder är nyare. Historien berättas att i 1895 kidnappades sonen till en Maria Georgiou. Sjutton år senare uppträdde Saint Andrew för henne i en dröm och berättade för henne att be för sin sons återkomst i klostret., Bor i Anatolien, började hon på korsningen till Cypern på en mycket trångt båt. När hon berättade sin historia under resan blev en av passagerarna, en ung Dervish präst, mer och mer intresserad. Frågar om hennes son hade några särskiljande märken, tog han av sig kläderna för att avslöja samma märken och mor och son återförenades sålunda.,

Apostolos Andreas Klostret (grekiska: Απόστολος Ανδρέας) är ett kloster som är tillägnad Saint Andrew som ligger strax söder om Cape Apostolos Andreas, som är den nord-östligaste punkten på ön Cypern, i Rizokarpaso i Karpass Halvön. Klostret är en viktig plats för den cypriotiska ortodoxa kyrkan. Det var en gång känt som ”Cyperns Lourdes”, betjänad inte av en organiserad gemenskap av munkar utan av en föränderlig grupp frivilliga präster och lekmän. Både grekcypriotiska och turkcypriotiska samhällen anser att klostret är en helig plats., Som sådan besöks det av många människor för votive böner.

MaltaEdit

den första hänvisningen gäller det lilla kapellet på Luqa tillägnad Andrew går till 1497. Detta kapell innehöll tre altare, en av dem tillägnad Andrew. Målningen som visar Maria med helgon Andrew och Paul målades av den maltesiska konstnären Filippo Dingli., På en gång bodde många fiskare i byn Luqa, och detta kan vara den främsta anledningen till att välja Andrew som skyddshelgon. Statyn av Andrew skulpterades i trä av Giuseppe Scolaro 1779. Denna staty genomgick flera restaureringsarbeten, inklusive 1913 utförs av den maltesiska konstnären Abraham Gatt. Martyren av Saint Andrew på kyrkans huvudaltare målades av Mattia Preti år 1687.,

RomaniaEdit

den rumänska ortodoxa kyrkans officiella hållning är att Andrew predikade evangeliet i provinsen Dobruja (Skythia Minor) till Daco-romarna, som han sägs ha konverterat till kristendomen. En sådan tradition var dock inte allmänt erkänd fram till 1900-talet.

enligt Hippolyte av Antioch, (dog C. 250 C. E., i sitt På Apostlarna, Origenes i den tredje boken av hans Kommentarer på Genesis (254 C. E.), Eusebius av Caesarea i hans Kyrkans Historia (340 C. E.), och andra källor, såsom Usaard”s Martyrskap skrivs mellan 845-865, och Jacobus de Voragine”s Gyllene Legend (c. 1260), Saint Andrew predikade i Skytien, en möjlig referens till Skytien Mindre, vars territorium var integrerade i Rumänien i slutet av 19th century.

enligt vissa moderna rumänska forskare är idén om tidig kristendom ohållbar., De tar idén att vara en del av en ideologi av protochronism som hävdar att den ortodoxa kyrkan har varit följeslagare och försvarare av det rumänska folket för hela sin historia, som sedan användes för propagandaändamål under kommunisttiden, även om detta är omtvistat.,

East SlavsEdit

Tradition om den tidiga kristna historien i Ukraina hävdar att aposteln Andrew predikade på de södra gränserna i moderna Ukraina, längs Svarta havet. Legenden säger att han reste upp floden Dnepr och nådde den framtida placeringen av Kiev, där han uppförde ett kors på den plats där Saint Andrew”s Church of Kyiv för närvarande står, och där han profeterade grunden för en stor kristen stad., På grund av detta förhållande till Kiev anses Saint Andrew vara skyddshelgon för de två östslaviska nationerna härstammade från Kievan Rus: Ukraina och Ryssland, det senare landet med hjälp av Saint Andrew ’ s Cross på sin flott. Den tredje östslaviska nationen, Vitryssland, vördar dock Euphrosyne av Polotsk, en lokal helgon, som sin beskyddare istället.

ScotlandEdit

flera legender säger att Andrews reliker togs av gudomlig vägledning från Konstantinopel till den plats där den moderna skotska staden St Andrews står idag (Gaelic, Cill Rìmhinn). De äldsta bevarade manuskripten är två: en är bland de manuskript som samlas in av Jean-Baptiste Colbert och vilja att Ludvig XIV av Frankrike, som nu finns i Bibliothèque Nationale, Paris; den andra är Harleian Mss i British Library, London. De säger att Andrews reliker togs av en Regulus till den Pictish kungen Óengus mac Fergusa (729-761)., Den enda historiska Regulus (Riagail eller regel) vars namn bevaras i tower Of St Rule var en irländsk munk utvisad från Irland med Saint Columba; hans datum är dock c. 573-600. Det finns goda skäl att anta att reliker var ursprungligen i samlingen av Acca, biskop av Hexham, som tog dem till Pictish land när han drevs från Hexham (C. 732), och grundade en se, inte, enligt traditionen, i Galloway, men på platsen för St Andrews.

enligt legendariska konton som gavs i 1500-talets historiografi ledde Óengus II i AD 832 en armé av pikter och skottar i strid mot vinklarna, ledd av Æthelstan, nära dagens Athelstaneford, East Lothian. Legenden säger att han var kraftigt underlägsna och därmed medan han var engagerad i bön på tröskeln till striden, lovade Óengus att om han fick seger skulle han utse Saint Andrew som Skottlands skyddshelgon. På morgonen av slaget vita moln som bildar en X-form på himlen sägs ha dykt upp., Óengus och hans kombinerade kraft, som präglades av detta uppenbara gudomliga ingripande, tog sig till fältet och trots att han var sämre i antal segrade. Efter att ha tolkat molnfenomenet som att representera den crux decussata som Saint Andrew korsfästes på, hedrade Óengus sitt pantsätt före slaget och utsåg vederbörligen Saint Andrew som Skottlands skyddshelgon. Den vita saltire set mot en himmelsk blå bakgrund sägs ha antagits som utformningen av Skottlands flagga på grundval av denna legend., Det finns dock bevis för att Andrew vördades i Skottland före detta.

Andrew ’s samband med Skottland kan ha förstärkts efter synoden i Whitby, när den keltiska kyrkan kände att Columba hade blivit”outranked ”av Peter och att Peter’ s bror skulle göra en högre beskyddare., Den 1320 deklarationen av Arbroath citerar Skottland ” s omvandling till kristendomen av Andrew, ”den första att vara en apostel”. Många församlingskyrkor i Skottlands kyrka och församlingar av andra kristna kyrkor i Skottland är uppkallade efter Andrew. Den nationella kyrkan i det Skotska folket i Rom, Sant”Andrea degli Scozzesi är tillägnad Saint Andrew.

en lokal vidskepelse använder korset av Saint Andrew som en hex tecken på eldstäder i norra England och Skottland för att förhindra häxor från att flyga ner i skorstenen och in i huset för att göra ofog., Genom att placera St Andrews kors på en av eldstadens inlägg eller lintels förhindras häxor från att komma in genom denna öppning. I det här fallet liknar det användningen av en häxboll, även om korset aktivt kommer att förhindra häxor att komma in, medan häxbollen passivt kommer att fördröja eller locka Häxan och kanske fånga den.

SpainEdit

en form av St., Andrew kors kallas korset av Bourgogne användes som flagga av hertigdömet Bourgogne, och efter Hertigdömet förvärvades av Spanien, av den spanska kronan, och senare som en spansk sjö flagga och slutligen som en armé stridsflagga fram till 1843. Idag är det fortfarande en del av olika spanska militära insignier och utgör en del av Spaniens vapensköld som det gjorde med General Franco.