Rev.W. Reid Hankins, M. Div.
2 Samuel 6
1/31/16
”David hade på sig ett linne Ephod”
detta är en bra passage. Så mycket här inne. Jag trodde det var berättigat att spendera en andra vecka här. Förra veckan använde vi denna passage för att prata om Guds närvaro. Vi pratade om hur god Guds närvaro är, om och bara om, du är i ett rätt förhållande med Herren. Men självklart, hur är det att någon kan vara i rätt förhållande till HERREN?, Och även då, hur är det att någon ens har tillgång till den allsmäktige Gudens, himlens och jordens Skapare? Tja, dessa frågor föra oss till begreppet en präst. En prästs roll är en som syftar till att ge ett sätt för någon att bli rätt med Gud, och för dem att få tillgång till Gud på något sätt. Och så ska vi prata om präster idag från denna passage. Och vi kommer särskilt att tala om Kung David i samband med prästadömet.
låt oss börja sedan med en liten bakgrund på präster., I Gamla Testamentet är prästernas primärordning som vi ser det levitiska prästadömet. Israeliterna hade tolv stammar, och en av dessa stammar var Levis stam. Gud hade avskilt denna stam för särskild prästerlig tjänst åt honom. Och så Gud gav olika plikter för alla leviter att göra i tjänst i tabernaklet, för att främja dyrkan av Gud. Men av dessa leviter skilde Gud särskilt Arons söner för att tjäna som präster för folket., Och så var dessa levitiska präster ansvariga för att utföra de olika uppoffringarna på tabernaklet för alla Guds folk. Gud skulle då använda sig av att försona folket genom dessa uppoffringar. Detta sågs särskilt i den årliga dagen för Försoningsceremonin, när översteprästen skulle gå in i det heliga av heliga i tabernaklet, där förbundets Ark var och skulle medverka på folkets vägnar och erbjuda offer för deras försoning. Men det fanns också många andra slags offer som prästerna skulle underlätta., Några av de uppoffringar, som kallas fredsoffer, skulle också innebära en gemensam måltid, och prästerna skulle hjälpa till att underlätta dessa offer också (Leviticus 7:11-34). Med andra ord, de människor som gör erbjudandet, skulle ge delar av erbjudandet till Gud och prästerna, och sedan resten av köttet från offret kan vara för deras familj att njuta tillsammans i en måltid.
Gud skulle också använda de levitiska prästerna för att välsigna folket i hans namn. Kom ihåg den aronska välsignelsen., Det finns i nummer 6: 24-27: ”Herren välsignar dig och håller dig; HERREN gör hans ansikte att lysa över dig och vara nådig mot dig; HERREN lyfter upp sitt ansikte mot dig och ger dig frid.”Det var något som Gud instruerade Arons söner att göra som en del av det levitiska prästadömet.
och så kunde jag spendera mycket mer tid på att prata om alla plikter i det levitiska prästadömet, men jag ville bara ge en smak för nu. Men låt mig då föregå att säga att det levitiska prästadömet inte är det enda folket som tjänar som präster i Gamla Testamentet., Till exempel, innan det levitiska prästadömet upprättades, ser du ett antal personer som utför prästerliga plikter. Tänk på Abel och hans offer till Gud. Tänk på Abraham och hans prästerliga plikter för hans familj, särskilt sett i händelsen när Gud bad honom att offra Isak. Job är också ett annat bra exempel; han skulle regelbundet erbjuda offer för sina barn om de hade syndat., Och sedan har du naturligtvis den mystiska Melkisedeken av Genesis 14, som var en präst som Abraham gav ett tionde till, och från vilken Abraham fick en välsignelse från Gud, och delade bröd och vin med, tydligen i någon religiös gemensam typ av måltid.
men vad är förmodligen den mest speciella bibelversen i Gamla Testamentet om präster är i Exodus 19:6. Där säger Gud till Israels folk, att hans önskan om dem är att de alla skulle vara ett prästernas rike. Så underbart det är., Vi ser i Gamla Testamentet olika präster, särskilt det levitiska prästadömet, och ändå finns det denna känsla att Gud skulle få alla människor att vara präster. Det är vad Gud säger folket när de börjar som en nation under Mosaikförbundet. Det intressanta är att det är Mosaic covenant som så lagstiftar och begränsar säkert prästerliga handlingar till leviterna. Ändå är det i samma förbund där Gud uttrycker denna önskan om att alla ska vara präster., Känslan du får då höra att, är att han hade något sätt som han ville leviterna att unikt tjäna som präster, men något sätt på vilket han ville att alla människor att vara präster av något slag.
så det är en mycket snabb bakgrund på präster i Gamla Testamentet. Tänk på det när vi nu vänder oss om och tänker på David och prästadömet här i det här avsnittet. David är kungen. Och han är Judas stam. Men han är inte av Levis stam. Med andra ord är han inte präst i det levitiska prästadömet., Och ändå gör han uppenbarligen några saker här som ser ganska priestly ut. Lägg märke till dem här. Vers 14 säger att han bar ett linne efod när han dansade inför HERREN. Förutom det faktum att språket att göra något ”före HERREN” är i sig priestly språk, är denna klädsel det som särskilt uppmärksammar oss. En efod var något slags ytterplagg, förmodligen förklädeliknande, och var en prästs typiska klädsel. Det här var inte vardagligt slitage för människor. Du vet att jag bär en kostym, men det ensam inte riktigt skilja mig som en pastor, eftersom massor av människor bär kostymer., Men efods var inte vanliga saker att bära. Det är som att tänka på vad en gymnasieexamen bär. De har en examen mantel och mössa, och så om du ser någon bär något sådant, du vet genast att de måste vara en examen. Så, för att David ska ha på sig denna klädsel som är typisk för präster kommunicerar något.
mindre klart är vers 17. Det står att David erbjöd brännoffer och fredsoffer. Det kan mycket väl vara att han faktiskt utför dessa erbjudanden., Vissa har föreslagit att detta skulle kunna innebära att David befallde prästerna att göra offergåvorna,och därmed tillskriver åtgärden honom. Det är möjligt, men skulle vara mindre sannolikt med tanke på omständigheterna i denna passage. Och sedan märker vers 18. David välsignar sedan folket i HERRENS namn. Återigen har vi nämnt att sådana välsignelser var särskilt prästerliga funktioner, eftersom sådana välsignelser görs i Herrens namn, och som präst agerar du som Guds talesman till folket för att förmedla den välsignelsen från Gud. Slutligen märker vers 19., Han föregår sedan att ge folket bröd, kött och en tårta. Detta låter säkert som någon form av gemensam gemenskap måltid som en präst skulle administrera efter alla dessa offer, särskilt fredsoffren.
Så, David agerar väldigt priestly här, trots att han inte var av det levitiska prästadömet. Även om han inte är en levitisk präst, tror jag att vi tydligt kan hänvisa till honom som en präst av något slag här. Det är den roll han spelar. Och så frågan som kommer upp, är hur är det möjligt? Hur kan David ta på sig en sådan roll? Låt mig svara på det på några sätt., Låt mig först säga att David inte verkar bryta mot Guds lag genom att göra saker som bara de levitiska prästerna fick göra. Guds lag gav specifikt vissa saker för dem och dem ensamma att göra. Till exempel, i den parallella passagen av 1 Chronicles 15, David gör det klart att endast leviterna fick bära arken här, enligt Guds instruktioner. På samma sätt skulle en senare ättling till David lära sig den här lektionen den hårda vägen. I 2 krönikor 26 ser vi Kung Uzziah gå in i templet och försöka erbjuda brända rökelse på altaret av rökelse, och Gud slår honom med spetälska., Prästerna försökte stoppa Uzziah och sa att han inte var son till Aron. Och på samma sätt, när vi läser Moses lag, ser vi att det levitiska prästadömets uppoffringar Särskilt gällde de uppoffringar som erbjöds på altaret i tabernaklet. Men i själva verket vid denna tidpunkt är tabernaklet egentligen inte i Jerusalem., 1 krönikor 16 förklarar att David satte upp ett nytt tält specifikt för arken i Jerusalem, men att Herrens faktiska tabernakel fortfarande var på Gibeon vid den tiden, där Zadok översteprästen, en levitisk präst, erbjöd de regelbundna uppoffringarna som befalldes av Gud i lagen. Och så min poäng är att ingenting i denna passage skulle behöva läsas som att säga att David gjorde något som var det speciella prerogativet för de levitiska prästerna. Faktum är att skivan visar att David var oroad över att bevara de levitiska prästernas speciella prerogativ.,
en andra sak att notera, är att Psalm 110 kan kasta lite ljus på detta för oss. Vad jag ska säga är lite Tolkning med viss spekulation, så snälla förstå det. Men jag tycker att det är värt lite reflektion. Du ser David skrev psalm 110, och där profeterar han om den framtida Messias som skulle komma. David säger att Gud har förkunnat att denna Messias skulle vara en präst för evigt efter Melkisedeks orden. Om du har studerat psalmen tidigare, kanske du har känt ibland att linjen där om prästadömet nästan kan verka lite på sin plats., Resten av psalmen handlar om hur Messias kommer att bli denna fantastiska och mäktiga kung. Det talar om hans militära makt och stor kunglig auktoritet. Men i mitten talar det om att han också är präst. Men inte bara det, en viss ordning av präst. Inte av det levitiska prästadömet. Men från melkisedekiska prästernas ordning.
Jag menar vem visste ens att det fanns en sådan ordning av präster? I Bibeln är det första gången du är här om Melkisedek sedan den korta referensen i Genesis 14. Men David här talar om sin framtida ättling som präst i den ordningen., Hur kommer ens den tanken upp? Tja, här är där den informerade spekulationen kommer in. Om du kommer ihåg tillbaka till Genesis 14 var Melkisedek både en kung och en präst. Och han var Salems kung. Och om du inte vet, Salem var det gamla namnet för Jerusalem. Så vid ett tillfälle har Salem Melkisedek som både kung och präst. Sedan senare blir samma plats under jebusiternas auktoritet. Då övervinner David det och gjorde platsen sin egen., Och så några forskare har föreslagit att genom David erövra Jerusalem, han i huvudsak kliva in i denna gamla kontor som Melkisedek höll där; detta kontor som var både kung och präst. Glöm inte att när David erövrar platsen, han omedelbart namnger det staden David. Han hävdar att det är personligt att använda sitt namn så där. Och så är det fullt möjligt att David såg sig själv ta på sig då arv Melkisedek när han förvärvade den gamla staden tidigare känd som Salem., Med andra ord kan David ha sett sig själv som präst i Melkisedeks ordning. Det skulle vara meningsfullt då varför David i Psalm 110 skulle se sin framtida ättling också tjäna i Melkisedeks prästerliga ordning.
för att ytterligare påpeka finns det både gamla judiska rabbinska kommentarer och samtida judiska kommentarer som tror Psalm 110 hänvisar till David. Punkterna om anslutningen till Melchisedek som jag just gjorde finns i de kommentarerna. Så det här är faktiskt inte min egen personliga spekulation, men det härrör från många forskares tidigare studie av Psalm 110., Men naturligtvis vad dessa judiska kommentarer har missat, är att Psalm 110 är mest specifikt om Jesus. Men vi kan förstå mer varför Jesus skulle vara präst i Melkisedeks ordning i ljuset av vad vi har talat om idag.
och så är det svårt att vara dogmatisk här om denna föreslagna idé att David ser sig som präst nu i Melkisedeks ordning. Men oavsett det, vad som är helt klart är att David agerar här som någon form av präst. Och Gud ogillar uppenbarligen inte detta, på grund av hur han hanterar Davids argument med Michal., David motiverar i huvudsak dessa priestly åtgärder till Michal. Och Gud svarar genom att stänga hennes livmoder, vilket är i grunden Gud håller med David här över Michal.
och folket välsignas här av Davids tjänst. Vi ser glädjen i hur folket tog upp arken. Som i vers 15 hur det talar om dem föra upp arken med skrika och ljudet av trumpet. Och naturligtvis blev de välsignade av David och fick denna fina måltid. Men mest av allt kom Guds närvaro nära dem genom att föra arken till huvudstaden i sitt land., Kom ihåg, vi sa att det var en stor sak präster gjorde. De skulle föra människor i samband med Guds närvaro. I dessa uppoffringar, och genom att följa Guds instruktioner för hur man flyttar arken, kan han lyckas föra arken till Jerusalems huvudstad. Och som vi sa förra veckan, för Guds folk att ha sin närvaro i sina liv, det är en underbar sak.
och så i vår tredje punkt vill jag nu uppmärksamma Jesus Kristus. Som vi redan nämnde, på vilket sätt David fungerade som präst i Melkisedeks ordning, gör Jesus det ännu mer., Och ändå i Davids prästadöme som vi ser här, har vi om något antydde att det såg ut som något mindre än det levitiska prästadömet. Det kan åtminstone vara en presumtion vi kan vara benägna att göra när vi läser detta avsnitt. Och ändå ser Nya Testamentet något annorlunda, särskilt när det gäller Jesus. Hebreiska 5-7 säger att Jesus kom som en evig överstepräst i denna ordning av Melkisedek. Och hans poäng är att detta är ett större prästadöme än det levitiska prästadömet., Hans resonemang beror delvis på att Abraham erbjöd ett tionde till Melkisedek medan leviterna ännu var ofödda, fortfarande i Abrahams län. Och så säger han att det är som om leviterna ger ett tionde till Melkisedek, genom Abraham. Och som Hebreerbrevet 7: 7 säger: ”nu bortom all motsägelse är det mindre välsignat av det bättre.”Med andra ord, om leviterna genom Abraham ger ett tionde till Melkisedek och tar emot sina prästerliga tjänster, betyder det att levitens prästerliga tjänst är funktionellt sämre än Melkisedekiens prästerliga tjänst.,
och författaren till Hebreerbrevet fortsätter att prata på andra sätt om hur mycket bättre en präst Jesus är. Eftersom Jesus var utan synd, behövde han inte först sona för sina egna synder innan han kunde tjäna folket som präst. Och eftersom Jesus lever för evigt, behöver vi inte nästa generations präster för att ersätta dem som dör på kontoret. Och Jesus behövde inte fortsätta offra år efter år, för hans enda offer var allt som behövdes. Det var en engångsförsoning som är tillräcklig för alla våra synder.,
och så som vår präst välsignar vår Herre Jesus Kristus oss, Ef 1:3. Han för oss till gemenskap av Guds närvaro, genom att skicka den Helige Ande till oss. Och han ger oss till och med en måltid, även Herrens kvällsmat, genom vilken vi festar tillsammans till minne av hans enda offer för oss.
När jag tänker på allt detta älskar jag vers 22. David berättar Michal att han kommer att bli ännu mer ovärdig än detta. Han talar om sin ödmjukhet i att tjäna på detta prästerliga sätt, med all denna dans inför HERREN., Han ser det som en viktig akt av dyrkan, en som folket kommer att känna igen och hedra. Och ändå får vi inte veta något mer ovärdigt agerande av David än detta. Men vi lär oss av det med Jesus. Jesus ödmjukade sig ännu mer än David. Han låg hängande där på korset, efter att ha tagit sina kläder från honom, i höjden av sin prästerliga tjänst. Han erbjöd sig att bära den Helige Guds vrede för vår skull. Och efter att ha betalat för all vår synd steg han igen den tredje dagen, steg upp i himlen och utgöt den levande Gudens Ande över alla som kallar på hans namn i tro.,
Guds heliga, så här görs Vi rätt med Gud. Så här kan vi nu få tillgång till honom. Och så, bröder och syster, vi har desto mer allt som arken som kommer till Jerusalem betydde. Kung David i 1 krönikor 28:2 kallar Ark Guds fotpall. Det är som om Guds närvaro är uppe i himlen och sitter i hans himmelska tronrum, men han vilade fötterna på arken. I ljuset av vad Jesus har gjort som vår överstepräst, är Guds fotpall nu våra hjärtan. Gud genom den Helige Ande har tagit upp bostad i hjärtat av varje troende., Vi känner nu Kristi gudomliga välsignelser, gemenskap och gemenskap. Detta är vad vi firar tillsammans när vi får Herrens kvällsmat. Vilken glädje det är att känna Guds närvaro i våra liv på grund av Kristus vår överstepräst, och på grund av hans offer.
hur underbart, hur strålande, det var när arken gjorde det äntligen till Jerusalem. Så underbart, så härligt, har vi det nu. Och hur underbart för dem att de hade en sådan gudfruktig kung och präst i David. Och hur ännu mer underbart att vi har en sådan gudfruktig kung och präst i Jesus. Kung av kungar. Lord of Lords., Överstepräst för alltid. Lita på det här. Uppmuntras detta. Och kom ihåg att nu på grund av vår Översteprästs arbete är vi alla som kristna ett rike av präster. För vi alla nu i den tillgång Vi har till Gud kan gå och tala till honom direkt, i Kristi namn. Använd bönens förmån. Försumma inte en sådan underbar gåva. Vi behöver den bönens gåva, medan vi lever i denna värld, gör Herrens verk och väntar på hans återkomst. Amen.