vår tro
den mähriska kyrkan har stått för grundläggande religiösa principer i mer än 500 år.
Moravierna känner igen exemplet på Kristi liv och förkunnar att Jesus Kristus är Herre. Att leva det kristna livet beror inte bara på vår egen ansträngning utan på Gud, som i Jesus Kristus accepterar oss som Guds arvtagare och stärker och upprätthåller oss.,
i dopet förenas vi med Kristus i hans död, så vi har dött till synd och borde gå i livets nyhet.
vi inser att vår kristna tro ständigt måste näringas om det är att förbli levande och avgörande. Vi vill växa i våra kristna liv genom personlig bön och studier, familjeangivelser och möjligheterna till andlig utveckling som erbjuds av kyrkan.
vi anser att det är ett heligt ansvar och genuint tillfälle att vara trofasta förvaltare av all Gud har anförtrott oss: vår tid, våra talanger och våra ekonomiska resurser., Vi ser hela livet som en helig tillit att användas klokt.
inse att Gud har kallat oss från många och varierande bakgrunder, vi inser möjligheten av meningsskiljaktigheter eller skillnader. Ofta berikar dessa skillnader kyrkan, men ibland delar de sig. Vi anser att det är vårt ansvar att inom församlingslivet visa den enhet och samhörighet som skapats av Gud som skapade oss en.,
Moravierna har ett gemenskap med Guds barn i andra kristna kyrkor och inser att genom Kristi nåd har olika valörer fått många gåvor och att Kristi Kyrka kan berikas av dessa många och varierade bidrag. Vi välkomnar varje steg som för oss närmare målet om enighet i Kristus. I denna gemenskap samarbetar vi med andra kyrkor för att stödja lokal och global uppsökande verksamhet.,
ett grundläggande Motto
för att acceptera andra trosbekännelser i den kristna kyrkan (som apostlarnas trosbekännelse, Nicene Creed och Augsburg bekännelse) och i sin praktik styrs den moraviska kyrkan av dessa ord:
”i väsentligheter, enhet; i icke-möjligheter, frihet; och i allt, kärlek.”
det väsentliga i” in essentials, unity… ” är
Gud skapar oss, Gud löser oss och Gud välsignar oss. Vi svarar på Guds handling med tro, kärlek och hopp.
När vi svarar på Guds handlingar är vi i ett förhållande med Gud., Gud älskar oss och visar oss hur mycket genom att skapa, återlösa och välsigna oss. Vi älskar Gud och visar Gud hur mycket genom vår tro, kärlek och hopp.
sakramenten
den mähriska kyrkan känner igen dopets sakrament och den heliga nattvarden. Den sedvanliga metoden för dopet sprinkling, och kyrkan administrerar sakramentet i den Triune Gudens namn (Far, Son och Helige Ande). När spädbarn döps bär sakramentet med sig föräldrarnas, sponsorernas och församlingens ansvar att leda, älska och vårda dem i Kristus., Barn döps som ett tecken och lovar dem Kristi löfte att deras är himmelriket. Ungdomar och vuxna bekräftar sitt dopförbund eller tas emot av vuxendop när de gör ett trosyrke.
med sakramentet av den heliga nattvarden, inte den mähriska kyrkan inte försöka definiera mysteriet om Kristi närvaro i gemenskapselementen, men erkänner att den troende deltar i en unik handling av förbund med Kristus som Frälsare och med andra troende i Kristus., Den mähriska tjänandet av den heliga nattvarden är ett tjänande av beröm och bön, av gemenskap och av det nya förbundet med Kristus och med varandra.
i mer än fem århundraden har den mähriska kyrkan proklamerat evangeliet i alla delar av världen. Dess inflytande har vida överskridit sitt antal som det har samarbetat med religiösa tros på varje kontinent och har varit en synlig del av Kristi kropp. Tacksam för sitt arv och fast i sin tro, de mähriska kyrkans ministrar till behoven hos människor var de än är.,
på 1450-talet samlades brödernas enhet här i Kunwald, nu en del av Tjeckien.
vår historia
organiserad i 1457
namnet Moravian identifierar det faktum att denna historiska kyrka hade sitt ursprung i gamla Böhmen och Mähren i vad som är dagens Tjeckien. Den mähriska kyrkan, eller Unitas Fratrum (brödernas enhet), som den officiellt har varit känd sedan 1457, organiserades i Kunwald , cirka 100 miles öster om Prag, av en grupp ledd av en man som heter Gregory., Han och hans följeslagare trodde att Jesus Kristus var kyrkans sanna huvud och ingen jordisk myndighet skulle stå i stället för Kristus. De inspirerades av Jan Hus (1369-1415), en katolsk präst och tidig Tjeckisk reformator, som ledde en proteströrelse mot vissa metoder i den romerska prästerskapet och hierarkin. Hus anklagades för kätteri, åtalades vid Constancerådet och brändes på staven den 6 juli 1415. Reformationsandan dog inte med Hus. Detta var 60 år innan Martin Luther började sin reformering och 100 år före upprättandet av den anglikanska kyrkan.,
av 1467 hade den mähriska kyrkan etablerat sin egen ordinerade verksamhet, och under de år som följde tre order från ministeriet definierades: diakon, presbyter och biskop.
tillväxt, förföljelse och exil
på 1500-talet blomstrade brödernas enhet och utvecklade ett rikt andligt liv. Med hjälp av en egen psalmbok och katekism främjade kyrkan skrifterna genom sina två tryckpressar och gav folket i Böhmen och Mähren Bibeln på sitt eget språk., Bitter förföljelse, som bröt ut 1547, ledde till att brödernas kyrka spred sig till Polen, där den växte snabbt. Trettioårskriget (1618-1648) förde ytterligare förföljelse till brödernas kyrka, och protestanterna i Böhmen besegrades allvarligt vid slaget vid Vita berget 1620.
Den främsta ledaren för Unitas Fratrum i dessa stormiga år var Biskop John Amos Comenius (1592-1670). Han blev världsberömd för sin progressiva syn på utbildning. Comenius levde sitt liv i Polen, i England och i Holland, där han dog., Hans bön Var att en dag den” dolda frö ” av hans älskade Unitas Fratrum återigen kan våren till nytt liv.
Herrnhut, tyska, circa. 1757
förnyad på 1700-talet
det artonde århundradet såg förnyelsen av den mähriska kyrkan genom beskydd av greve Nicholas Louis von Zinzendorf, en pietistisk adelsman i Sachsen. Några mähriska familjer som flydde förföljelse i Böhmen och Mähren hittade tillflykt på Zinzendorfs egendom 1722 och byggde Hernhut-samhället.,
det nya samhället blev tillflyktsort för flyktingar som flyr från religiös förföljelse. Greve Zinzendorf kom för att uppskatta arvet från Unitas Fratrum, uppmuntrade skapandet av avsiktlig kristen gemenskap, och gav samhället visionen att ta evangeliet till de avlägsna delarna av världen. 13 augusti 1727 markerade kulmen på en stor andlig förnyelse för den mähriska kyrkan i Herrnhut, och 1732 sändes de första missionärerna till Västindien.,
till Amerika 1735
efter ett misslyckat försök att etablera en Moravisk bosättning i Georgien (1735-1740) bosatte sig Moravierna i Nazareth, Pennsylvania, på George Whitefields egendom. Moravian bosättare köpte 500 tunnland för att etablera bosättningen av Betlehem 1741. De två samhällena Betlehem och Nasaret blev nära sammanlänkade i sin jordbruks-och industriekonomi. Andra bosättningsförsamlingar etablerades i Pennsylvania, New Jersey och Maryland., Alla betraktades som gränscentra för evangeliets spridning, särskilt i mission till ursprungsbefolkningen.
i början av 1750-talet ledde biskop Augustus Spangenberg en part att undersöka en 100 000 tunnland mark i North Carolina, som kom att bli känd som Wachovia efter en österrikisk egendom i Greve Zinzendorf. Wachovia blev centrum för tillväxt för kyrkan i den regionen. Bethabara, Bethania och Salem var de första moraviska bosättningarna i North Carolina. Omkring 1800 påbörjades missionsarbetet bland Cherokee.,
Home Moravian Church i vad som nu är Winston-Salem, N. C.
Betlehem i Pennsylvania och Winston-Salem i North Carolina blev huvudkontoret för de två provinserna (Nord och syd), som utvecklades som den mähriska kyrkan i Amerika och blev etablerad som en autonom kyrka kropp efter den allmänna synoden 1848. Kyrkan spred sig ut från de geografiska centra Betlehem och Winston-Salem, efter tyska och skandinaviska emigranter till Mellanvästern., I slutet av artonhundratalet svarade de på de andliga behoven hos moraviska flyktingar som flydde till västra Kanada på grund av förföljelse i Östeuropa. En sådan bred geografisk spridning gjorde att den norra provinsen delades in i östra, västra och kanadensiska distrikt.
efter andra världskriget tog starka knuffar för kyrkans förlängning norra provinsen till södra Kalifornien samt till några östra, Mellanvästern och kanadensiska platser., Den södra provinsen lade till många kyrkor i Winston-Salem-området och hela North Carolina, och utökade sin uppsökande till Florida och Georgien. Idag har den mähriska kyrkan församlingar i 20 stater eller provinser i USA och Kanada.
vår verksamhet
ett starkt engagemang för en biblisk tro som ärvs från det gamla Unitas Fratrum och en iver för global uppsökande som kom med 1800-talets förnyelse av kyrkan förblir som grund för den mähriska kyrkan idag.
utbildning har alltid spelat en viktig roll i Moravianska kyrkans liv., Moravian skolor och högskolor finns i hela Mähren världen. Starka kristna utbildningsprogram är en integrerad del av varje församlings liv. Läger, konferenser och retreater hålls i varje område i kyrkan för barn, ungdomar och vuxna.
dyrkan i den moraviska traditionen har en stark betoning på sitt rika musikaliska arv. Chorales och psalmer återspeglar den mähriska kyrkans tro och kreativitet. Moravian Music Foundation har bevarat en statskassa av musik och stöder skapandet av ny musik., Trombonkörer eller mässingsband spelar traditionellt för kyrkans festivaler i många församlingar. Kyrkans liturgier följer kyrkans årstider. Den mähriska lovefeast är en tjänst av sång med delning av mat. Julafton candle service och påsk gryning dyrkan är årliga höjdpunkter för församlings dyrkan. En hängiven guide kallad The Daily Texts har publicerats sedan 1731.
globala partnerskap och uppsökande är fortfarande en styrka i den mähriska kyrkan. Moravian arbete finns över hela världen., Genom den nordamerikanska styrelsen för världsuppdrag samarbetar vi med Moravianer i medicinska, sociala, pedagogiska och evangelistiska ministerier. Starka internationella band främjas genom Unity Synod, en samling Moravianer från hela världen, som möts vart sjunde år.
SOCIAL rättvisa och reformer har varit ett fortsatt bekymmer för valören. Benämningen och dess församlingar har länge kämpat för orsaken till förtryckta. Som svar på evangeliets kallelse är kyrkor engagerade i att mata de hungriga, förespråka för fängelsereform, skydda de hemlösa och mer.,
ekumeniskt samarbete med andra samfund är en stark praxis i kyrkan. Den Moraviska Kyrkan är en grundande medlem av kyrkornas världsråd och National Council of churches of Christ i U. S. A.
FÖRSAMLINGENS LIV varje församling är stöttepelaren i den Moraviska Kyrkan. Dess kyrkor strävar efter att tjäna de samhällen där de är belägna och att betjäna en behövande Värld.