Varför är jag här? Hur kan jag leva ett bra liv? Vad betyder det att ha ett sinne och vara en person? Sedan antiken har filosofer förbryllat över grundläggande frågor som dessa som sitter i hjärtat av vår levande erfarenhet och interaktioner med världen., Att lösa dessa problem handlar inte bara om att öka vår kunskap om världen, att fylla upp akademiska läroböcker och sitta på bibliotekshyllor, utan att ge visdom för att hjälpa oss när vi navigerar genom livets osäkerheter och dess djupaste mysterier.
November markerar årsdagen av Unescos engagemang för att fira Världsfilosofindagen, ett tillfälle att överväga filosofins inverkan och stora idéer runt om i världen och över kulturer., Dessutom är det ett tillfälle att reflektera över de intellektuella utmaningar som mänskligheten står inför idag, oavsett om det är miljöskador, stigande politiska spänningar och en förnyad nationalistisk glöd, eller beräknade försök att undergräva respekten i sanningen.
i 2017 talade vi med ett antal ledande filosofer för att fråga dem varför filosofin betyder något och vad det har betytt för dem i deras personliga och professionella liv (som du kan läsa här, tillsammans med en dikt av Kwame Anthony Appiah)., I år har vi försökt göra något speciellt och bett experter över disciplinen att sätta ihop en lista över sina rekommenderade filosofiböcker som alla borde läsa.
inte alls uttömmande, och med några anmärkningsvärda undantag som inte gjorde det i våra experter” slutliga val (vi”tittar på dig Heidegger och Kierkegaard), vi hoppas att denna lista kommer att erbjuda något till både de nya till filosofi och erfarna läsare av ämnet., Det uppmanar att läsas och avnjutas i den anda som det var avsett: en färgglatt kurerad guide genom idéhistorien av filosofer som vill dela sin passion med världen.
—David Maclean
”genom att läsa Upaniads och Gītā får man en känsla för den metafysiska och moraliska utsikterna som genomsyrar den klassiska ortodoxa traditionen i Indien. Abhinavagupta introducerar estetikens centrala betydelse för Indisk filosofisk reflektion och dansdrama (natya) till Indisk estetik., Frågorna om Kung Milinda är en viktig tidig buddhistisk text om metafysik, med bra saker på själv och personlig identitet. Nāgārjuna grundar Madhyamaka tradition (som är den dominerande tolkningen av Buddhistisk filosofi i den Tibetanska Buddhismen), och Dignāga den Buddhistiska epistemologiska traditionen. Den upplagan har alla indiska och tibetanska kommentarer, som lägger till en fin dimension för att läsa en hemsk verstext. Śāntideva presenterar Mahāyāna etiska tradition (som tror att upplysning kan uppnås under en enda livstid).,
och om du är intresserad av mer än detta, KC Bhattacharyya ämne som frihet och AC Mukerji ’ s problemet med sig själv är trevliga exempel på början av 20-talet indisk filosofi, föra tradition och modernitet i dialog.,”
- Upaniṣads (den gamla Radhakrishnan översättning är fortfarande en bra en) (mellan 8: e och 1: a århundradet F.KR för både tidiga och sena Upanisads)
- Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller översättning) (5: e till 3: e århundradet F.KR.)
- Abhinavgupta s kommentar på Bhārata (KC Pandey översättning) (10: e århundradet F.KR.)
- Frågor av Kung Milinda, Nāgārjuna är Mūlamadhyamakakārikā (antingen min översättning eller Siderits och Katsura) (2: a till 3: e århundradet F.KR.)
- Dignāga. Utredning av Percept, med kommentarer (Duckworth et al.,) (5: e århundradet)
- Śāntidevas Bodhicāryāvatāra, trans. Wallace och Wallace eller Crosby och Skilton (8: e århundradet E.KR.)
Jay Garfield är Doris Silbert Professor i Filosofi vid Smith College. Hans böcker innehåller vad som inte kan sägas: Paradox och motsägelse i östasiatisk filosofi.
för kinesisk filosofi rekommenderar jag tre böcker. För det första, Konfucius”s Analects (eller Lunyu), en samling Konfucius ord och hans samtal, mestadels med sina elever., Även om det inte är systematiskt skrivet, presenterar denna samling Konfucius syn på etik, det goda livet och människans blomstrande. Det omfattar frågor som att odla personliga dygder, främja familjelivet och skapa social harmoni.
För det andra, Daodejing (eller Laozi), en kort text som tillskrivs den antika kinesiska daoistiska filosofen Laozi. I cirka 5000 Kinesiska tecken och 81 kapitel beskriver Daodejing och föreskriver det ideala individuella livet och det goda samhället., Enligt dess läror ska ett bra liv uppnås genom att följa flödet i världen och hålla sig nära naturen, inte att bekämpa onödiga uppförsbacke strider och vara nöjd med vad man är och har.
tredje, den sjätte Patriarkens plattform Sutra, är en kanon för kinesisk Chan (Zen) Buddhism. Det registrerar läror Huineng, en seminal figur i kinesisk buddhistisk historia vördade som den sjätte patriarken och som en av de två stora figurerna i grundandet av Zen Buddhism., Denna text skildrar Huineng ’ s framgångsrika framväxt samt hans undervisning att sinnet är fundamentalt rent av natur och meditation som ett medel för att uppnå upplysning.
- Konfucius, Analekter
- Daodejing: en kort bok om daoistisk filosofi
- Huineng, plattformen Sutra av den sjätte patriarken
Chenyang Li är professor i filosofi i humanistiska skolan, Nanyang Technological University, Singapore. Han är författare till harmoniens konfucianska filosofi.,
”det bästa sättet att presentera dig för den antika grekiska filosofin är genom att läsa några viktiga verk av Platon och Aristoteles. De dialoger som samlades in i Sokrates sista dagar, utforskar frågor som härrör från Sokrates rättegång och avrättning, frågor som ”överlever vi döden?”och” varför ska vi lyda lagen?”. Platos republik frågar om rättvisans natur och om vilken typ av politisk konstitution som bäst främjar mänsklig lycka., Aristoteles ” s Nicomachean etik frågar hur vi ska leva våra liv: till exempel, vilken plats finns det i ett bra liv för nöje eller för politiskt engagerad verksamhet eller för intellektuellt tänkande? Efter att ha läst Platon och Aristoteles rekommenderar jag att du vänder dig till Epictetus diskurser. Epictetus var en stoisk filosof och en före detta slav, som bodde i 1: A-2: a århundradet. Hans diskurser diskuterar frihetens natur och ger råd om hur man lever ett lyckligt liv.”
Ursula Samarbete är professor i antikens filosofi vid University of Oxford, Keble Högskola., Hennes böcker inkluderar tid för Aristoteles.
”Lucretius” didaktisk dikt är ett litterärt mästerverk, vilket inkluderar sådana nitningspassager som en ode till Venus och en beskrivning av pesten i Aten. Det är också det bästa konto Vi har av Epicureanism, och dess grund i atomism. Lucretius är kanske oöverträffad för att diagnostisera utmaningarna i det mänskliga tillståndet, styrt av rädslan för döden och gudarna och AV LEDIGA sysslor. Ciceros arbete ger en översikt över ett antal positioner om målet med mänskligt liv definierat som det goda–dvs, vad räknas som bra, och vad ska människor bry sig om och varför? Seneca, Musonius Rufus och Marcus Aurelius är kända Stoics av den romerska kejserliga eran, och de är, var och en på sitt eget sätt, bra läser, även för korta sektioner i taget. Seneca ’ s brev adresserade till en viss Lucilius är avsedda att visa hur man kan göra moraliska framsteg; Musonius Rufus presenterar de mest positiva synpunkterna på jämställdhet mellan män och kvinnor, och äktenskap som är känt för oss från antiken, och i Marcus Aurelius kan vi bevittna en romersk kejsare som uppmuntrar sig själv.,”
- Lucretius på sakernas Natur (50 BCE)
- Cicero på ändar (1: a århundradet BCE)
- Seneca bokstäver (C. 65 CE)
- Musonius Rufus diskurser (1: a århundradet CE)
- Marcus Aurelius Meditations (161-180 CE)
Gretchen Reydams-Schils är Professor i programmet för Liberala studier vid universitetet i Paris.University of Notre Dame., Hennes böcker inkluderar de romerska stoikerna: själv, ansvar och tillgivenhet
” för nybörjare till japansk filosofi, japansk filosofi: en Sourcebook erbjuder bra val från fjorton århundraden tänkare, fält och skolor. Då kan du dyka in i Zen Master Dōgens Shobo Genzo-Japans mest provocerande premoderna filosofiska text. Nishida Kitarō, Japans mest framstående moderna filosof, blandar västerländska idéer och asiatiska känsligheter för att utforska den erfarenhetsmässiga grunden för tanke och värde., Watsuji Tetsurō gör ett argument att etiska system är grundade i filosofiska antropologier. Och av samtida författare, Yuasa Yasuo skrev en originell filosofi bygger på asiatiska och västerländska traditioner filosofi, medicin, psykologi, och prestanda för att föreslå en ny förståelse av sinnet-kropp relation.”
Thomas Kasulis är Professor Emeritus och Universitet Framstående forskare vid Ohio State University. Hans böcker inkluderar Shinto: vägen hem.,
”Du kan bli förvånad över att upptäcka hur lätt det är att läsa upp på filosofi från den islamiska världen. Visst många texter förblir otillgängliga (oredigerade och / eller oöversatta) men det finns gott om bra engelska översättningar som förmedlar rikedomen i denna tradition. En bra start skulle vara Ibn Tufayl”s ”Hayy ibn Yaqzan,” Robinson-Crusoe-historien om en självlärd filosof som växer upp på en ö med några andra människor., Även från medeltida islamiska Spanien, Averroes ””avgörande avhandling” är en viktig diskussion om förhållandet mellan Islam och filosofi, som hävdar att Islam inte bara tillåter utan faktiskt befaller strävan efter filosofi för dem som kan. Och för att se hur allt började kolla in” på första filosofin ” av al-Kindi,” arabens filosof ” och den första tänkaren att engagera sig i grekiska filosofiska texter efter att de översattes till arabiska.”
Peter Adamson är professor i antik och medeltida filosofi vid King ’ s College London., Han är också värd för filosofins historia podcast.
”Augustine”s arbete sätter idealt upp scenen för medeltida filosofi: den är fast rotad i den gamla, särskilt neoplatonisk, filosofisk tradition och pekar vägen till medeltida filosofi och rationell teologi, som behandlar de grundläggande frågorna om tro och orsak, fri vilja och gudomlig försyn och mänsklig historia som en del av Guds providentiella plan för hans skapelse. Det är ett stort arbete, men väl värt ansträngningen.,
Aquinas” little précis av aristoteliska metafysik (med en Avicennean smak) är den oöverträffade guiden till ämnet. Tolle, lege!
slutligen är buridans monumentala arbete den bästa introduktionen till senmedeltida Ockhamist nominalism, faktiskt på många sätt bättre än Ockhams arbete själv. Du kanske vill läsa min intro till min översättning av hela arbetet.,”
- Augustine, Guds stad (426)
- Aquinas, on Being and Essence (13th century)
- Buridan, Summulae de Dialectica (14th century)
Gyula Klima är professor i filosofi vid Fordham University. Hans böcker inkluderar medeltida filosofi: en introduktion.
”i Indien blomstrade den analytiska rörelsen redan, i Sanskrit, vid 1200-talet., En lång tradition av analys av betydelsen av komplexa språkliga konstruktioner hade gjort viktiga framsteg när det gäller att lösa pussel om betydelsen av tomma termer, skillnaden mellan ytgrammatik och djup logisk form och den logiska prioriteringen av mening som betyder mot ordbetydelse. Gageśa är grundaren av den nya rörelsen, kallad Navya-Nyāya eller ”the new reason”, och hans analytiska tekniker var mest briljant återuppfunna av Raghunātha på 1500-talet., Dessa nya metoder för konceptuell analys tillämpades i en stor mängd olika områden av filosofi, inklusive epistemologi, metafysik, estetik och juridisk filosofi.”
Jonardon Ganeri är Professor i Filosofi vid NYU Abu Dhabi. Hans böcker inkluderar The Lost Age of Reason: Philosophy in Early Modern India 1450-1700
”nyckelfigurerna i 1700-talets upplysning såg ofta tillbaka till 1700-talet för sin filosofiska inspiration., Descartes och Locke sågs som heroiska pionjärer i kampen för att främja kunskap och utnyttja dessa framsteg för humana ändamål. Spinoza berömdes inte så öppet som dessa två: hans rykte var ärrat tack vare propagandakampanjer mot honom av konservativa och religiösa institutioner. Men några av hans åsikter var i hjärtat av senare upplysning tänkande., Rousseau är ibland faktureras som en fiende till upplysningen, på grund av hans skepsis om sociala och vetenskapliga framsteg; men hans insisterande på naturliga godhet människan anpassar honom med upplysningen hopp för framtiden.,”
- Descartes, Meditations on First Philosophy (1641)
- Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus (1677)
- Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
- Locke, Second Treatise of Government (1690)
- Hume, förfrågan om mänsklig förståelse (1748)
- Montesquieu, andan i lagarna (1748)
- Rousseau, Émile, eller på utbildning (1762)
Anthony Gottlieb är en karl till All Souls College, Oxford, och författaren Senast av ” drömmen om upplysning: uppkomsten av modern filosofi.,”
”samexisterar human agency med naturlig mekanism? Kan statens krav rymma familj och individualitet? När historisk förändring är så konstant, spelar det någon roll? Tyska idealistiska svar bygger på Kantianism, Spinozism och kabbalah. Kants kritik av ren anledning hävdar att endast en icke-naturalistisk filosofi om mänsklig frihet kan förklara vetenskapens framgång. Spinozas etik försonar det oändliga som immanenta, dynamiska sinnesro och natur., Hayyim ben Joseph Vital ’ s Tree of Life reimagines historia som osäker utveckling av det oändliga, inom varje individ, mot ett så småningom ömsesidigt erkännande. För den tyska idealistiska utvecklingen av dessa teman, läs Hegels fenomenologi av Ande och Schellings Stuttgart-seminarier.”
- Immanuel Kant, kritik av ren anledning (1781)
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Andens fenomenologi (1807)
- F. W. J Schelling, Stuttgart seminarier (1810)
Paul Franks är professor i filosofi vid Yale University., Hans böcker inkluderar allt eller inget: Systematicitet, transcendentala argument och Skepticism i tysk Idealism.
”Jag väljer dessa böcker eftersom feminister behöver veta våra traditioner och lära dem till nya generationer. Kvinnors röster får aldrig mer raderas ur historien. Wollstonecraft mobiliserar den franska revolutionens energi för att uttrycka kvinnors rättigheter. I lysande prosa visar Woolf varför vi ska hedra kvinnors skrivande genom historien, och varför vi måste inkludera kvinnor i allt vårt skrivande och tänkande., Och Beauvoir är den feministiska filosofen som först förstod att under patriarkin” kvinna ” kastas som den andra. Alla senare feministiska tankar bygger på hennes insikter.”
- Mary Wollstonecraft, en Vindication av kvinnans rättigheter (1792)
- Virginia Woolf, ett rum av en egen (1929)
- Simone De Beauvoir, det andra könet (1949)
Toril Moi är James B. Duke Professor i litteratur-och romanska studier och Professor i engelska, filosofi och teaterstudier vid Duke University.,
”Afrikansk filosofi är alldeles för olika, alldeles för självkritisk för att reduceras till en enda kanon. Man kan ändå argumentera för att några av dess mest generativa texter utgör en motkanon av olika slag, ett rymligt arkiv för de borttagna, en framtida vinterträdgård för utopiska drömmar. Böckerna som samlas nedan är alla väldigt olika, men de talar alla om hur Afrikansk tanke inser radikala möten mellan epistemologi och politik, metafysik och estetik, etik och logik., På så sätt tillkallar de världen till en global dialog om ekologisk, politisk, etisk och estetisk omvandling.”
- berättelsen om den vältaliga bonden, översatt av R. B. Parkinson. (1850-talet F.KR.)
- Aboubakar Fofana, Den Manden Stadga, översatt till franska av Jean-Louis Sagot., (1236)
- Zera Yacob, Avhandling av Zera Yacob (1667)
- Ahmad Baba al-Timbukti, Mi”raj al Su”ud: Ahmad Baba”s Svar på Slaveri (1615)
- Henry Odera Oruka, Salvia Filosofi: Indigenous Tänkare och Moderna Debatten om Afrikansk Filosofi (1990)
Omedi Ochieng är biträdande professor i kommunikation vid Denison University. Hans böcker inkluderar grunden för utövandet av det goda livet: politik och etik vid korsningen av Nordatlanten och Afrikansk filosofi.,
”den fenomenologiska rörelsen grundades i Tyskland under de första åren av 1900-talet kring filosofen Edmund Husserl. Efterföljande generationer av fenomenologer inkluderade figurer som Heidegger, Sartre och Derrida, vars verk, för gott eller ont, har fått stor betydelse. Dessa viktiga grundtexter av rörelsen har dock varit inflytelserika främst bland filosofer., Husserls logiska undersökningar, som publicerades i två volymer 1901/2, etablerade ett nytt sätt att tänka på språk, mening och bevis, och var den första som utgjorde en tydlig skillnad mellan formell logik och formell ontologi. Reinach tillämpade sedan Husserls idéer på rättsfenomenet, och uppfann därmed ontologin för sociala handlingar, senare återfödd som tallagsteori, medan Ingarden tillämpade dem på konstens ontologi och initierade en polsk skola för realistisk fenomenologi som skulle påverka den polska påvens tänkande.,”
- Edmund Husserl, Logiska Undersökningar (1900-1901)
- Adolf Reinach, A priori Grunden för den Civila Lagen (1913)
- Roman Ingarden, Det Litterära konstverket (1931)
Barry Smith är SUNY Framstående Professor i Filosofi och Julian Park Stol vid University of Buffalo.
”tre av de viktigaste böckerna om existentialism inkluderar Simone de Beauvoirs det andra könet, myten om Sisyphus av Albert Camus och Jean-Paul Sartres väsen och ingenting., Sarah Bakewell skrev att det andra könet är ” det mest transformativa existentialistiska arbetet av alla.”Hennes analys av” vad är en kvinna?”, liksom kvinnors historia och levt erfarenhet, är fortfarande mycket relevant för att förstå vår mänskliga situation. Även om Camus avvisade den ”existentiella” etiketten är myten om Sisyfos viktig eftersom den visar ett sätt att konfrontera existensens absurditet – den existentiella avgrunden – utan att fly eller acceptera den. Och Sartres varelse och intighet är en av de viktigaste existentiella räkenskaperna för det mänskliga tillståndet.,”
- Simone De Beauvoir det andra könet (1949)
- Albert Camus myten om Sisyphus (1942)
- Jean-Paul Sartre Being and Nothingness (1943)
Skye C. Cleary är biträdande chef för Centrum för nya berättelser i filosofi vid Columbia University. Hon undervisar kurser på Columbia och Barnard College, och hennes böcker inkluderar Existentialism och romantisk kärlek.
”en av de grundläggande texterna till modern vetenskapsfilosofi., Karl Popper är förmodligen fortfarande idag en av de mest missförstådda filosoferna (särskilt av forskare), och medan ett antal av hans idéer har kritiserats, modifierats eller avvisats, är han fortfarande en central tänkare och obligatorisk utgångspunkt. Logiken för vetenskaplig upptäckt introducerar Poppers berömda uppfattning om förfalskning, enligt vilken vetenskapliga framsteg görs inte genom att bevisa att teorier är korrekta (vilket är omöjligt), utan genom att kassera (dvs förfalska) felaktiga teorier., Popper försökte kringgå Humes berömda induktionsproblem, vilket innebär att ingen mängd bevis någonsin kan ge viss kunskap. Thomas Kuhn var poppers stora rival och hävdade att vetenskapsfilosofer inte bara borde lägga fram recept för forskare om hur man gör sitt jobb, baserat på första principer, utan snarare studera hur forskare faktiskt gör vad de gör.
Feyerabend är den ökända ”bad boy” av vetenskapsfilosofin och hävdar att det inte finns något sådant som den vetenskapliga metoden., Forskare, enligt honom, är mycket pragmatiska kamrater, och använd bara det tillvägagångssätt som fungerar, bara för att kassera det när det inte längre är användbart. Wilfully och envis kontroversiell, banade han ändå vägen för moderna kritik av grundläggande aspekter av vetenskapen.”
- Karl Popper, Logik, Vetenskapliga Upptäckter (1934)
- Thomas Kuhn, De Vetenskapliga Revolutionernas Struktur, 1962 (allt modifierad upplaga 1970)
- Paul Feyerabend, Mot Metoden (1975)
Massimo Pigliucci är K. D. Irani Professor i Filosofi vid City University of New York., Hans böcker inkluderar nonsens på styltor: hur man berättar vetenskap från Bunk.
”på medvetande och filosofi i allmänhet skulle jag rekommendera William James 1400-sida lång principerna för psykologi (1890)—mycket lång, men du kan hoppa runt i det-eller 480 pp. abridgement Psykologi (1892). Ett otroligt subtilt, flytande, förnuftigt arbete då tror jag att Aristoteles är på sinnena-de anima. Dessa är tillgängliga online. Slutligen, kanske, Ruttenge Handbook of Panpsychism, som beror på nästa år., Dessa tre böcker tillsammans kan få dig närmast något som sanningen om medvetandet och dess plats i naturen.”
- William James, the principles of Psychology (1890)
- Aristoteles, On the Mind—de anima (C. 350 BC)
- The Routledge Handbook of Panpsychism (2018)
Galen Strawson är ordförande i filosofi vid University of Texas, Austin. Hans böcker innehåller ämnet erfarenhet.,
”den analytiska rörelsen som startade i början av 1900-talet modellerade sig på matematikernas framgångar med att ge exakta definitioner av komplexa funktioner och egenskaper hos matematiska objekt, eller kemisternas framgångar med att bryta sig in i beståndsdelarna och strukturerna för komplexa molekyler. Dess syfte var att på ett liknande sätt avslöja den logiska komplexiteten hos komplexa begrepp., Förtroende för att detta kunde uppnås stärktes av de stora framstegen i formell logik, i samband med Frege i Tyskland och Russell i England. Russells uppsats ”om betecknande” som publicerades i tidskriften Mind 1905 var en ledstjärna för rörelsen. även om det formella programmet nådde sin höjdpunkt i arbetet med Rudolf Carnap, men den vetenskapliga modellen, och betoningen på logik och mening har fortsatt till det nuvarande århundradet., ”
- Gottlob Frege, grunden för aritmetik (1884)
- Bertrand Russell, Logic and Knowledge (1956)
- Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
Simon Blackburn är professor i filosofi vid den nya humanistiska Högskolan. Hans böcker inkluderar sanning.
”Arendt, Fanon och Benjamin är betydande postkoloniala tänkare eftersom de ifrågasätter Eurocentriska begreppet ”göra framsteg” som en kumulativ teleologi av modern prestation., De ansluter sig till historiska folk vars erfarenheter av marginalisering och statslöshet ger upphov till viktiga frågor om medborgarskapets etik och demokratins löfte. Alla tre av dem betonar vikten av berättelsen som en form av självreflektion som spelar en viktig roll i skapandet av psykisk och social byrå., För var och en av dem börjar frågan om skillnad eller förändring i djupet av människans medvetenhet, och gästfriheten till främlingar och utlänningar är en nödvändig medvetenhet om vad det betyder för det mänskliga ämnet att hitta sig hemma i världen.”
- Hannah Arendt, Totalitarismens Ursprung (1951)
- Frantz Fanon, svart hud, vita masker och jordens eländiga (1952)
- Walter Benjamin, Arcades-projektet (vänster ofullständigt vid sin död 1940, publicerat postumt 1982)
Homi. K. Bhabha är Anne F., Rothenberg Professor i engelsk och Amerikansk Litteratur och Språk vid Harvard. Hans böcker inkluderar kulturens plats.
”Jag tror att ett bra sätt att få en känsla av postmodernism, skulle vara först att läsa Nietzsche”s på moralens släktforskning. Dessa tre essäer ger kritiken, central för hans tanke, av uppfattningen om moral som dominerade 18th-till början av 1900-talet trodde., Läs sedan Michel Foucaults disciplin och straffa, som erbjuder en detaljerad släktforskning (i Nietzschean mening) som kritiserar vad vi betraktar som vår moderna ”moraliskt upplysta” behandling av brottslingar. Detta ger det bästa och mest tillgängliga exemplet på Foucaults historia som syftar till kritik av samtida institutioner och praxis. Slutligen ta en hugg på Jacques Derrida ” s kort (men mycket svårt) bok om Nietzsche, Spurs., Till skillnad från de två tidigare texterna, detta en lekfull—vissa kan säga själv överseende och obscurantist-inställning till Nietzsche, men en som representerar en stor stil av postmodern tanke.”
- Friedrich Nietzsche, om moralens släktforskning (1887)
- Michel Foucault, disciplin och straffa (1975)
- Jacques Derrida, Spurs (1978)
Gary Gutting är Notre Dame begåvad stol i filosofi Emeritus. Hans böcker inkluderar att tänka det omöjliga: fransk filosofi sedan 1960.,
Liberal egalitarism (eller egalitär liberalism) frågar hur ett rättvist samhälle skulle se ut. Individens frihet är avgörande, men allas frihet är lika viktig. Marknadsrelationer, privat egendom och de ojämlikheter som de producerar bör inte behandlas som naturliga eller bortom kritisk bedömning. Rawls ” rättvisa som rättvisa: en omräkning är den tillgängliga versionen av hans agenda-inställning teori. Dworkin ” rättvisa för igelkottar är enorm och systematisk (”igelkotten vet en stor sak” – läs den sista delen för de politiska sakerna., Cohen ’S If You’ re an Egalitarian, Hur kommer det sig att du är så rik? ställer hårda frågor om förhållandet mellan politiska principer och personliga val.