detta är den heligaste platsen i judendomen. Judar över hela världen ber mot grundstenen.
den romerska eran midrash Tanhuma sammanfattar den centrala och helighet av denna webbplats i judendomen:
som naveln ligger i centrum av den mänskliga kroppen, så är landet Israel naveln av världen…, beläget i centrum av världen, och Jerusalem i centrum av landet Israel, och helgedomen i centrum av Jerusalem, och den heliga platsen i centrum av helgedomen, och arken i centrum av den heliga platsen, och grundstenen före den heliga platsen, eftersom från det världen grundades.
enligt talmuds vise var det från denna sten som världen skapades, som själv var den första delen av jorden som kom till existens., I Zohars ord ” skapades världen inte förrän Gud tog en sten som heter haShetiya och kastade den i djupet där den fixades ovanifrån till under, och från den utvidgades världen. Det är den centrala punkten i världen och på denna plats stod det heliga av Heliga.”
enligt Talmud var det nära här, på altarets plats, att Gud samlade jorden som bildades i Adam. Det var på denna sten som Adam—och senare Kain och Abel och Noa—erbjöd offer till Gud., Judiska källor identifierar denna sten som platsen för bindningen av Isak som nämns i Bibeln, där Abraham uppfyllde Guds test för att se om han skulle vara villig att offra sin son. Berget identifieras som Moriah i Genesis 22. Det identifieras också som den sten på vilken Jacob drömde om änglar stigande och fallande på en stege och därmed viga och erbjuda ett offer på.,
När Kung David enligt Bibeln köpte ett tröskelgolv som ägs av Araunah Jebusiten, antas det att det var på denna sten som han erbjöd det offer som nämns i versen. Han ville bygga ett permanent tempel där, men när hans händer var ”blodiga” var han förbjuden att göra det själv. Uppgiften lämnades till hans son Solomon, som fullbordade templet i C.950 f. Kr.
Mishnah i tractate Yoma nämner en sten som ligger i det heliga av Heliga, som kallades Shetiya och hade avslöjats av de tidiga profeterna (dvs David och Samuel.,
en tidig kristen källa som noterar judisk anknytning till berget kan hittas i Itinerarium Burdigalense, skrivet mellan 333-334 CE när Jerusalem var under romerskt styre, som beskriver en ” perforerad sten som Judarna kommer varje år och smörja det, förvränga sig med stön, rend sina kläder och så avgår.”
roll i TempleEdit
ligger inne i det heliga av Heliga, detta var den sten på vilken förbundets Ark placerades i Salomos tempel., Under den andra Tempelperioden när Förbundsarken inte var närvarande användes stenen av översteprästen som erbjöd rökelsen och sprinklade offrens blod på den under Yom Kippur-tjänsten.
minne i judisk lagedit
Jerusalem Talmud säger:
kvinnor är vana vid att inte förbereda eller fästa varptrådar till en vävstol från Rosh Chodesh av och framåt (till efter Tisha B ” av), eftersom under månaden av av grundstenen förstördes.,
med hänvisning till detta, Mishnah Berurah regler som inte bara är kvinnor att inte förbereda eller fästa varp trådar till en vävning vävstol, men det är förbjudet för någon att göra, köpa eller bära nya kläder eller skor från början av veckan där Tisha B ” Av faller tills efter den snabba, och att människor helst inte bör göra det från början av Av Av. Denna period är känd som de nio dagarna.
Vid ytterligare minne av grundstenen är det också förbjudet att äta kött eller dricka vin från början av veckan där Tisha B”Av faller fram till efter det snabba., Vissa har seden att avstå från dessa livsmedel från Rosh Chodesh Av, medan andra gör det från den sjuttonde av Tammuz.
Liturgiska referencesEdit
I dagarna när Selichot läses upp, i dagarna som leder upp till Rosh Hashanah tills Yom Kippur, de böner som omfattar följande referenser:
טענתנו גפי קרת נתונים, ישבתנו שן סלע איתנים
Du burit oss och placerade oss på Stadens höjd, Du bosatte oss på Patriarkens stenig topp.
רבוצה עליו אבן שתית חטובים …,שמה בתו לפני מזיב מאשנבים
på den ligger stenen från vilken grunden var huggen … som ger öra från vilken vattnet flyter .