Thomas Hooker, (född förmodligen juli 7, 1586, Markfield, Leicestershire, England—dog juli 7, 1647, Hartford, Connecticut ), framstående brittisk amerikansk kolonial präst känd som ”Fadern till Connecticut.”Söker självständighet från andra puritanska sekter i Massachusetts, Thomas Hooker och hans anhängare etablerat en av de första stora kolonierna i Hartford, Connecticut., Hooker var en berömd teolog och talare som i hög grad formade den tidiga utvecklingen av koloniala New England.efter att ha predikat kort i eshers församling i Surrey, England, blev Hooker föreläsare i kyrkan St.Mary I Chelmsford, Essex, omkring 1626, där han levererade brinnande evangeliska adresser., Sådana kyrkans föreläsningar, en innovation av Puritanism, kom under attack från Kyrkan i England år 1629, och år 1630 citerades Hooker för att framträda inför Högkommissionens domstol. Han flydde till Holland, förlorade sitt band och 1633 immigrerade han till Massachusetts Bay Colony. På New Towne (nu Cambridge) blev han pastor för ett företag av puritaner som hade kommit från England föregående år; i väntan på att han skulle gå med dem hade de kallats Mr Hooker ’ s Company., Hooker och hans anhängare blev restive under inflytande av John Cotton, och 1636 ledde Hooker en grupp till Connecticut för att bosätta sig Hartford, där han tjänstgjorde som pastor fram till sin död.
kritisk till att begränsa rösträtten till manliga kyrkans medlemmar med egendom, sökte Hooker en mer universell rösträtt och berättade för Connecticuts Tribunal i 1638 att folket hade den gudagivna rätten att välja sina domare., Även om hans uppfattning var en avancerad för sin tid och ledde några historiker att kalla honom ”fadern till amerikansk demokrati”, hade Hooker ingen avsikt att skilja kyrka och stat; han förklarade att privilegiet att rösta bör utövas enligt Guds vilja. Han var aktiv i formuleringen av Connecticuts grundläggande order (1639), som senare hjälpte till att forma aspekter av Förenta staternas konstitution., I fråga om kyrkans styrning föredrog Hooker den mer autonoma Församlingsmodellen till Presbyterianismens hierarkiska struktur och försvarade sina åsikter i en undersökning av kyrkans disciplin (1648).