Zákaz Alkoholu v Islámu,

ve Svatém Koránu “ slovo Khamr bylo použito pro alkoholické nápoje., Během dnů svatého proroka Mohameda (mír s ním) byly zdrojem alkoholických nápojů hrozny, data, pšenice, ječmen a med. Ačkoli alkohol může být připraven v dnešní době z jakéhokoli jiného zdroje, je stále považován za zakázaný, pokud intoxikuje lidi. Islám zdůrazňuje účinky alkoholu na lidi a ne původ nebo formu alkoholu.

Islám řešil problém alkoholu a omamných látek vynikajícím způsobem., Informace o zákaz alkoholu v Islámu je třeba získat přímo od slova“Bůh sám v Koránu“, stejně jako z přísloví Svatého Proroka Muhammada (mír s ním) v Hadith. Zákaz alkoholických nápojů je zmíněn třikrát ve Svatém Koránu “ an.

ln Súra Al-Baqarah, Alláh říká:

“ ptají se tě na silné nápoje a hazardní hry. RCI: „v obou je hřích veliký a užitek pro lidi, ale hřích z nich je větší než užitečnost jejich.,“

v pití vína je velký hřích a jednou z věcí, které Alláh zakázal, jsou hříchy. Poslední část verše nám říká, že ve víně a hazardních hrách je větší škoda než výhoda. Žádný rozumný člověk se nepřiblíží ani neudělá nic, co by pro něj mělo větší škody než prospěch.

ln Súra An-Nisa, Alláh říká:

“ vy, kteří věříte! Nepřibližujte se k modlitbě, když jste opilí, dokud nevíte, co říkáte …, „

Tam jsou některé ignorant a zavádějící Muslimové, kteří se snaží argumentovat na základě tohoto verše, že Korán“není výslovně zakázáno Khamr. Mají tendenci zapomínat, že se týká doby, než byly omamné látky zakázány. Před vyhlášením zákazu intoxikantů bylo přinejmenším nevhodné, aby lidé přišli k modlitbám ve stavu intoxikace nebo v omámeném stavu mysli z důvodu ospalosti nebo jiné příčiny. Islám považuje modlitby za monolog mezi muslimem a tvůrcem vesmíru., Takže je zakázáno přistupovat k tomuto monologu, když je opilý. Musí se nejprve očistit, než se přiblíží k Salatovi. Musí být čistý v mysli a těle, proto musí být střízlivý. Musí být také čistý v oblečení.

Salat (modlitba) je nejdůležitější akt islámu uctívání. Svatý Prorok řekl: „Modlitba je pilířem islámu. Ten, kdo ji vykonává, založil své náboženství a ten, kdo ji opouští, zničil (jeho) náboženství.“Proto někteří z předních muslimských právníků považují tuto osobu za Murtada (odpadlíka), který zcela opouští své modlitby.,

v súře Al-Maidah Alláh říká:

“ vy, kteří věříte ! Silné nápoje a hry náhody a idoly a věštění šípů jsou jen hanbou Satanovy práce. Nechte to stranou, abyste uspěli. Satan se snaží pouze uvrhnout mezi vás nepřátelství a nenávist prostřednictvím silného pití a hazardních her a odvrátit vás od vzpomínání na Boha a od jeho uctívání. Což nebudete se zdržovat hlasování?“

Tyto tři pasáže z Koránu“(2:219, 4:43, 5:90-91) se vztahují k zákazu alkoholických nápojů., Byly odhaleny ve výše uvedeném pořadí, ale v různých časech a příležitostech. Poslední verš (5: 91) činí zákaz alkoholu kategorickým.

je Nám řečeno, v poslední zjevené verše na omamné látky, které nápojů, hazardních her atd., jsou ohavnost Satanova řemesla. Musíme proto být velmi opatrní ohledně podnětů našeho smrtelného nepřítele-Satana. Proto se máme zbavit všech ohavných věcí.

dalším bodem z těchto ayat je, že Satan chce vzbudit nepřátelství a nenávist mezi námi. Chceme žít šťastně a přátelsky a není třeba vzbudit nenávist., Takže když byla ve třetím roce po bitvě u Uhudu odhalena poslední fáze prohibice, mělo být před muslimy oznámeno, že alkohol a drogy nemá brát Muslim. A když řečníci verše zjeveného dosáhli: „Zdaž nebudete se zdržovat hlasování?“všichni muslimové řekli,“opravdu jsme se zdrželi hlasování, Alláhu“. Proto nalili na zemi všechny nápoje, které zůstaly, ať už to bylo ve sklenici, hrnku nebo v něčem jiném. Také vyplivli, co jim bylo v ústech.,

Posel Alláha (nechť požehnání a pokoj Alláha jsou na něm) nařídil lidem, aby zahodili všechny nápoje, které měli v držení. Brzy po Zjevení, někteří ze společníků se vrátil a řekl Prorokovi, že tam byl nějaký nápoj, který patřil k některým sirotkům, co měli dělat s tím; rozlít nebo nechat. Nařídil společníkům, aby zahodili všechny nápoje, bez ohledu na to, komu patří.

kdyby to nebylo Haram (nezákonné), Prorok (mír s ním) by jim nařídil, aby to zahodili., Kdyby ne, Apoštol Alláha (kéž požehnání a mír Alláha být na něj), pochopil, že alkohol byl Haram, on by zakázal muslimům pít.

kdyby to nebylo nezákonné, Posel Alláha bych“t si nadával, stejně jako pivovar nebo vinař, pijan, kupující, server (číšník) a přítomní na večírku. A Prorok (mír s ním) by nařídil, aby piják měl být bičován.

muslimům je řečeno, aby se vyhnuli takovým ohavnostem. Tento termín zdůraznil předmět lépe než pouhá prohibice., Znamená to, že Alláhův Apoštol překládal učení svatého Koránu „an svými skutky a výroky, tj. nejen kázal, ale praktikoval učení svatého Koránu“an.

existuje velmi dobrá sbírka Ahadith (výroky Proroka) zabývající se intoxikanty. Některé z nich jsou uvedeny níže:

1. Ibn „Umar oznámil, že Posel Alláha, jak říká, „Každý opojný nápoj, je Khamr, a velmi opojný nápoj, je haram (zakázáno).,“
2. „“ishah (může Alláh potěšen s ní) řekl, že když Alláh“s Messenger byl požádán o trochu, což je nabidh z medu, odpověděl: „Každý alkohol, který způsobuje omámení je zakázáno.“
3. Umm Salamah (může Alláh být spokojen s ní) hlásil, že Alláhův posel zakázáno všechny intoxikanty a nápoje, které slacken mysl člověka.
4. „Abdullah ibn Abbas vyprávěl, že Prorok řekl:“ zdržte se Khamru, protože je to klíč (zdroj) všech zla.,“
5. Abu Hurayrah hlásil Posla Alláha, jak říká: „když se člověk dopustí smilstva, není věřící, když ukradne, že není věřící, když pije Khamr (víno), není věřící … „To hadís znamená, že člověk nemůže zůstat skutečným muslimem, zatímco neuposlechne Alláhovy zákony tím, že spáchá některý z těchto velkých hříchů.,
6. Anas řekl, že Posel boží proklel deset lidí v souvislosti s vínem: víno-patky, ten, kdo má to lisované, ten, kdo ji pije, ten, kdo vyjadřuje to, komu je předal, ten, kdo slouží, ten, kdo prodává, ten, kdo těží z ceny zaplacené za to, že ten, kdo si je koupí, a ten, pro koho je koupil.
7. Wa “ il al-Hadrami řekl, že Tariq ibn Suwayd se zeptal Proroka na víno a zakázal mu to. Když mu řekl, že to udělal jen jako lék, odpověděl: „není to lék, ale je to nemoc.,“
8. Jabir vyprávěl o muži, který přišel z Jemenu a zeptal se Proroka na likér vyrobený z prosa zvaný mizr, který pili ve své zemi. Prorok se zeptal, zda je to opojné, a když odpověděl, že to bylo, řekl: „Každý intoxikant je zakázán. Bůh uzavřel smlouvu ohledně těch, kteří pijí omamné látky, aby jim dali nějaký tinat al-khabal k pití.“Byl dotázán, co to je, a odpověděl, že to byl pot obyvatel pekla, nebo vypouštění obyvatel pekla.
9. uvádí se, že Daylam al-Himyari řekl: „Ó Posle Alláha., Žijeme v chladné zemi, ve které děláme těžkou práci a vyrábíme likér z pšenice, abychom z něj získali sílu pro naši práci a abychom vydrželi chlad naší země.“Zeptal se, zda to bylo opojné, a když bylo odpovězeno, že to bylo, řekl, že se tomu musí vyhnout. Když odpověděl, že lidé by ho opustit, řekl:, “ Pokud se neopustí ji bojovat s nimi.“
10. Jabir hlásil Posla Alláha, jak říká, „Pokud velké množství něčeho způsobí intoxikaci, malé množství je zakázáno.,“
11. „“ishah (může Alláh potěšen s ní) uvádí, Alláh,“Posel, jak říká, „Pokud faraq (o osm kilogramů) nic příčin intoxikace hrstka je zakázáno.“ . Pít tolik, kolik faraq by bylo téměř nemožné, takže smyslem Hadith je zakázat cokoli, co by mohlo za jakýchkoli myslitelných okolností způsobit intoxikaci. Pokud obvyklý opilec úplně neztratí kontrolu nad sebou, neznamená to, že alkohol přestává být zakázán., Islám učinil některé potraviny a nápoje protiprávní především na základě zhoubné účinky, které tyto vytvářejí na duchovní a morální zdraví lidských bytostí. Pití je zlo skrz naskrz. Je to samotný kořen morálky, sebeovládání a vědomí Boha, díky čemuž je člověk snadnou kořistí zla.
12. „Abdullah ibn Amr oznámil, že Prorok zakázal víno, maysir, kuba a ghubayra a řekl:“ Každý intoxikant je zakázán.“Jedná se o komplexní Hadith, který se netýká výhradně omamných látek., Maysir byl hra náhody a kuba byl druh bubnu široký na koncích a úzký ve středu, který se díval na s nesouhlasem. Díly z Hadísů, které se týkají omamných látek jsou víno (khamr) a ghubayra který byl opojný vyroben Habešané z prosa.
13. „Abdullah ibn“Umar hlásil Alláhův posel jako rčení,“ Pokud někdo pije víno, Bůh od něj nepřijme modlitbu čtyřicet dní, ale pokud se kaje, Bůh mu odpustí. Pokud opakuje přestupek, Bůh od něj nepřijme modlitbu po čtyřicet dní, ale pokud bude činit pokání, Bůh mu odpustí., Pokud znovu opakuje přestupek, Bůh od něj nepřijme modlitbu po čtyřicet dní, ale pokud bude činit pokání, Bůh mu odpustí. Pokud se opakuje to čtvrtý čas, Bůh nepřijímá modlitbu před ním čtyřicet dní, a pokud on činí pokání, Bůh se mu odpustit, ale bude mu pít z řeky tekutiny proudící z obyvatel Pekla.“
14. „Abdullah ibn Amr oznámil Prorokovi, že říká:“ nepoctivý syn, gambler, ten, kdo vrhá to, co dal, a ten, kdo je závislý na víně, nevstoupí do ráje.“Další verze jeho má bastarda místo gamblera.,
15. Abu Umama hlásil Prorok, jak říká, „Bůh mě poslal jako milosrdenství vesmíru a jako vodítko k vesmíru, a můj Pán, který je velký a slavný mi přikázal zničit strunné nástroje, dechové nástroje, idoly, kříže a pre-Islámské zvyky, a můj Pán, který je velký a slavný přísahal, „možná, že nikdo z mých služebníků nebude pít doušek vína bez mého, že mu podobné množství hnisu pít, ale on se nevzdá přes strach ze Mě bez mého mu dávat pít ze svatého tanky.,““
16. Ibn „Umar hlásil Alláhův posel jako rčení,“ existují tři, kterým Bůh zakázal ráj; ten, kdo je závislý na víně, svévolný syn, a Paroháč, který souhlasí s jeho ženy-folk cizoložství.“
17. Abu Musa al-Ash „ari hlásil Proroka jako rčení,“ existují tři, kteří nevstoupí do ráje: ten, kdo je závislý na víně, ten, kdo porušuje vazby vztahu, a ten, kdo věří v magii.,“
18. V další Hadís uvádí se jménem Proroka, který řekl: „Alkohol je matkou mnoha zel a to je ta nejostudnější ze všech zel: každý, kdo pije alkohol, bude zanedbávat modlitbu, a může spáchat incestní činy.“
19. Al-Hakim vyprávěl, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) řekl : „ten, kdo se dopustí cizoložství, smilstva, nebo pije víno, Bůh odstraní, že člověk“s vírou od něho stejným způsobem jako jeden startuje“s oblečení.,“
20. Ahmad vypráví, že Prorok řekl: „ten, kdo zemře a nemá se zdržel pití, Alláh mu bude pít z řeky Al-Ghota (řeka tekoucí z pohlavních orgánech prostitutky). Lidé z pekla budou znepokojeni ošklivým zápachem z pohlavních orgánů prostitutek.“
21. „Umar vypráví: Slyšel jsem Proroka říkat:“ ten, kdo věří v Alláha a poslední den, by neměl sedět u stolu, na kterém lidé pijí.“
22. Abu Hurairah vypráví, že Prorok řekl: „piják vína je jako ctitel idolů.,“
23. je vyprávěl, že Prorok řekl: „ten, kdo ví, jeden verš z Koránu“a nápoje, v Poslední Den každé písmeno, že Verš bude ho žalovat před Alláhem Almighy, dokud každý z nich dostane své právo. Běda tomu, kdo je žalován Svatým Koránem “ an.“

    skupina lidí, kteří se scházejí v baru nebo na jiném podobném místě, se shromáždí Alláhem v pekle. kde každý z nich bude vinit druhé rčení: „kdyby to nebyl vy, kdo mě vedl na scestí, nebyl bych dnes v pekle.,“

    ten, kdo pil víno v tomto světě, bude od Boha, aby mohl pít jed z Asawida (černé, a jsou velmi jedovaté hady), že se bude dělat i na pleť a tělo spadnout do nádoby pije od. Všemohoucí bůh musí přijmout ani půst, ani modlitby, ani pouť na víno, sládek, jeho prodejce, osoba, která jej nese, komu víno je přinesl, nebo osoba, která používá peníze získané prodejem vína, pokud se tito lidé neměli činit pokání ze zlých skutků, než zemřeli., Pokud se tito lidé kají srdečně, slibuje, že už se nikdy nedopustí zla, Bůh přijme jejich pokání. Jinak se z nich bude pít hnis pekla za každou kapku alkoholu, který si vzali na tomto světě.

24. „Abdullah ibn „Umar (ať je Alláh s ním spokojen a jeho otcem) řekl, že Prorok (požehnání a mír Alláha na něm) řekl: „nesedejte spolu s pijáky vína, ani je nenavštěvujte, když jsou nemocní. Ani se nezúčastněte jejich pohřbů., Pijáci vína přijdou v poslední den s černými tvářemi, jejich jazyky se opírají o jednu stranu a sliny vycházející z jejich úst. Každý, kdo vidí svůj špinavý vzhled, bude vědět, že to byli pijáci vína.“
25. jedna z manželek Proroka Umm Salamah (nechť je s ní Alláh potěšen) řekla: „jedna z mých dcer onemocněla, tak jsem jí dal víno. Prorok brzy vstoupil s rozzuřenýma očima a řekl: „co je to o Umm Salamah?“Řekl jsem mu, že léčím svou dceru. Pak řekl: „Bůh neučinil lék na nemoc muslimů z toho, co je Haram (nezákonné).,““

lidé, kteří v dnešní době brát léky a pleťové krémy s vysokým procentem alkoholu buď pod lékařskou pomoc, nebo jinak by se zamyslet nad výše uvedené Hadith a nechte neprodleně použití haram pleťové krémy a sirupy. Abu Darda hlásil, že svatý prorok řekl: „Amen, Alláh seslal nemoc a léčit (z nich). Takže udělal lék na každou nemoc. Hledejte tedy lék, ale nesnažte se léčit nezákonnými věcmi.“

z těchto autentických informací je zřejmé, že alkoholické nápoje ve všech jejich druzích a formách jsou pro muslimy nezákonné konzumovat nebo se s nimi vypořádat., To zahrnuje všechny druhy vín, likérů, fermentovaných nápojů, čistého alkoholu a podobně. Kromě toho existují některé léky, které spadají do kategorie intoxikantů. Jedná se o opium, bhang, qat (druh trávy používaný v Jemenu). Keňané používají rostlinu stejného druhu, zvanou marungi marihuana (většinou používaná v USA).

všechny takové intoxikanty jsou zakázány islámem, protože zlo zneužívání drog je v mnoha ohledech mnohem horší než alkoholismus., Návykový drogy, které produkují dočasné pocity euforie a pohody, jako opium, morfin, pethadine, heroin, metamfetamin, benzedrinu („speed“) a barbituate zneužívání („rakety“), hašiš, charas, marihuana (konopí nebo „tráva“). L. S. D., meskalin a „andělský prach“ vytvořit bludy a hallicinions a šílenství (psychotické stavy), které mohou trvat měsíce a dokonce i roky poté, co lék byl stažen. Alkoholismus a zneužívání drog jsou zodpovědné za mnoho přijetí do šílených azylů a duševních nemocnic a mohou způsobit trvalou psychózu a poškození mozku., Intoxikanty a zneužívání drog nutí oběti dopřát si zločin a závislost znemožňuje „uživateli“ vést normální život. Intoxikanty ničí zdraví“uživatele“ a mohou vést k předčasné smrti.

Muslimové zdržet alkoholických nápojů, omamných drog a prasat-maso a takové haram věci, protože Všemohoucí Alláh má zakázáno v Koránu“a Hadith. Jsme zdržet se tyto zakázané věci, protože Všemohoucí Alláh nám přikázal, tak i na oddělení se od Jeho hněv a věčné tresty tím, že se vyžívá ve haram., Alláh ví, co je dobré pro nás duchovně a morálně i fyzicky. To jsou hlavní důvody, proč se zdržíme haram: všechny ostatní důvody mají druhořadý význam, i když je užitečné je zmínit.

alkohol je nejen velkým plýtváním peněz, ale také způsobuje vředy, rakovinu žaludku, neurologické a zažívací poruchy a onemocnění jater. A největší riziko rakoviny čelí lidé, kteří kouří i pijí., Dvojí zlo alkoholu a hazardních her zničilo nesčetné životy, rozbilo zástupy domů a způsobilo lidstvu více utrpení než všechny ostatní zlozvyky dohromady.

moderní vědci po dlouhém výzkumu alkoholu jasně říkají, že alkohol je matkou všech zla. Pití způsobuje poníženost a uhasí vznešené vášně milosrdenství, soucitu a něhy. Opilec se odváží spáchat nejohavnější trestné činy vraždy, znásilnění a smilstva, zneuctí lidi a vzdoruje zákonu a kánonům společnosti., Je to prostě proto, že alkoholik spadá do vášně a ztrácí svou moc kontroly a sebeovládání. On dělá touhu je “ Bůh “ uspokojit jeho sexuální chtíč a jiné nezákonné pronásledování. To je velmi škodlivé pro zvýšení duše, protože pití vína uhasí záři víry. Tento bod byl zpracován v Hadith Proroka, kde řekl: „Člověk v době pití vína není věřící.“ . Jinými slovy, člověk, který pije víno, postrádá v době pití iotu víry.,

podle šarí “ je povinností Islámského státu prosadit prohibici. Trest svobodné osoby za pití vína nebo jiného omamného alkoholu je osmdesát pruhů na autoritě všech společníků. To se rovná trestu za nepodložené pomluvy. Bičování by mělo, jako by nezpůsobovalo rány na těle pod kůží. Svatý Prorok jednou řekl popravci: při způsobení trestu dbejte na to, abyste nenarazili na obličej, hlavu nebo priváty.,

bičování by nemělo provádět krutý kat, ale učenci, kteří jsou dobře obeznámeni s islámským právem, aby měli udělit trest podle dopisu a ducha zákona.

důvody pro zákaz alkoholu v islámu

existuje mnoho důvodů, proč byly alkoholické nápoje v islámu zakázány. Následující patří mezi důvody, které Muslimové věří a jsou převzaty z Dr. Ahmad h. Sakr brožury na toto téma:

1. alkohol je považován za ohavnost.
2. alkohol je součástí Satanovy práce.,
3. pití alkoholu vyvolává mezi lidmi nepřátelství a nenávist.
4. alkohol brání lidem v zapamatování si Alláha.
5. brání nebo zdržuje muslimy v provádění jejich každodenních modliteb. I když se modlí, nebudou rozumět významu a významu toho, co dělají a říkají.
6. těm, kteří pijí alkohol, bude odepřen ráj.
7. ti, kteří pijí alkohol, jsou islámem považováni za podobné těm, kteří uctívají modly, což je v islámu také zcela zakázáno.
8. když člověk pije alkohol, není považován za věřícího.,
9. alkohol je matkou zla ve společnosti.
10. Muslimové věří, že proroci Alláha neochutnali alkoholické nápoje a že alkohol byl zakázán v původních písmech božsky zjevených náboženství.
11. alkoholické nápoje mají některé výhody, ale hřích a poškození vyplývající ze spotřeby jsou mnohem větší než jejich přínosy.
12. alkohol přináší Alláhovo prokletí na ty, kteří ho pijí, vyrábějí, prodávají nebo se s ním zabývají, a na ty, kteří se účastní pití.
13. alkohol je zodpovědný za velký počet dopravních nehod.,
14. alkohol je příčinou mnoha rozbitých rodin.
15. pod vlivem alkoholu je spácháno více vražd, znásilnění a dalších trestných činů.

z výše uvedených důvodů, praktikující Muslimové snaží co nejvíce vyhýbat alkoholické nápoje a ty večírky, kde alkohol se podává, tak prosím Alláha Všemohoucího.

a nakonec hledáme útočiště v Alláhu proti vínu a jeho zlověstnému zlu a proti uctívání zlých podnětů a Satana.,

„Řekni: můj Pán zakázal neslušnosti, takové, které jsou zjevné a jako jsou uvnitř, a hřích a neoprávněný útlak … „

Muslimů v Cizí Společnosti: Zákaz Alkoholu v Islámu zveřejnila, Co Omezené, Nairobi.

1. Sa“id „Abdullah Sayf al-Hatimy, Islám a Zlý omamných látek, Rabitat Journal, Vol. 6, č. 3 Safar 1399h.
2. Dr. Ahmad h. Sakr, zákaz alkoholu v islámu, USA.
3. Muhammad Iqbal Siddiqi, proč islám zakazuje omamné látky a karban, Kazi publikace, Lahore.,