w Wirginii w 1600 roku, Anthony Johnson zapewnił sobie wolność od niewolniczej niewoli, nabył ziemię i stał się szanowanym członkiem swojej społeczności. Elizabeth Key skutecznie zaapelowała do systemu prawnego kolonii o uwolnienie jej po bezprawnym zniewoleniu. W 1700 roku Prawa i zwyczaje Wirginii zaczęły odróżniać czarnych od białych, co uniemożliwiło większości Wirginijczyków Pochodzenia afrykańskiego, aby zrobić to, co Johnson i Key zrobili.,
Ten obraz z 1905 roku autorstwa Howarda Pyle przedstawia spalenie Jamestown w 1676 przez czarno-białych rebeliantów pod wodzą Nathaniela Bacona.
Dlaczego ustawodawcy Virginii wprowadzili te zmiany? Wielu historyków wskazuje na wydarzenie znane jako bunt Bacona w 1676 roku jako punkt zwrotny. Nathaniel Bacon był zamożnym właścicielem białych posiadłości i krewnym gubernatora Wirginii, Williama Berkeley ' a., Ale Bacon i Berkeley nie lubili się nawzajem i nie zgadzali się co do kwestii dotyczących sposobu zarządzania kolonią, w tym polityki Kolonii wobec rdzennych Amerykanów. Bacon chciał, aby Kolonia odwet za najazdy rdzennych Amerykanów na osady przygraniczne i usunąć wszystkich rdzennych Amerykanów z kolonii, aby właściciele ziemscy, tacy jak on, mogli rozszerzyć swoją własność. Berkeley obawiał się, że zrobienie tego zjednoczy wszystkie pobliskie plemiona w kosztownej i niszczycielskiej wojnie przeciwko kolonii., Na przekór gubernatorowi Bacon zorganizował własną milicję, składającą się z białych i czarnych niewolników i zniewolonych czarnych, którzy przyłączyli się w zamian za wolność i zaatakowali pobliskie plemiona. W 1945 roku w Berkeley doszło do walki o władzę z Baconem i jego milicją po jednej stronie, a Berkeley, Virginia House of Burgesses i reszta elity kolonii po drugiej. Kolejne miesiące konfliktu, w tym zbrojne potyczki między milicjami. We wrześniu 1676 roku milicja Bacona zdobyła Jamestown i spaliła je doszczętnie.,
chociaż Bacon zmarł miesiąc później na gorączkę, a rebelia rozpadła się, bogaci plantatorzy Wirginii byli wstrząśnięci faktem, że rebeliancka milicja, która zjednoczyła białych i czarnych sług i niewolników, zniszczyła kolonialną stolicę. Prawniczka Michelle Alexander pisze:
wydarzenia w Jamestown były alarmujące dla elity planterów, którzy byli głęboko przerażeni wielorasowym Sojuszem i niewolnikami. Wieść o buncie Bacona rozeszła się daleko i szeroko, a kilka kolejnych powstań podobnego typu nastąpiło., Aby chronić swój najwyższy status i pozycję ekonomiczną, plantatorzy zmienili strategię utrzymania dominacji. Porzucili oni swoje ciężkie poleganie na zatrudnianych służbach na rzecz importu większej liczby czarnych niewolników.1
po buncie Bacona, prawodawcy Wirginii zaczęli wprowadzać prawne rozróżnienia między „białymi” i „czarnymi” mieszkańcami., Przez trwałe zniewolenie dziewic Pochodzenia afrykańskiego i nadanie biednym białym niewolnikom i rolnikom nowych praw i statusu, mieli nadzieję na oddzielenie obu grup i zmniejszenie prawdopodobieństwa ponownego zjednoczenia w rebelii. Historyk Ira Berlin wyjaśnia:
wkrótce po buncie Bacona coraz częściej rozróżnia się ludzi Pochodzenia afrykańskiego od ludzi pochodzenia europejskiego. Uchwalają prawa, które mówią, że ludzie Pochodzenia afrykańskiego są dziedzicznymi niewolnikami. I coraz częściej dają pewną władzę niezależnym białym rolnikom i posiadaczom ziemi . ., .
ciekawe jest to, że zwykle mówimy, że niewolnictwo i wolność są przeciwne—że są diametralnie przeciwne. Ale to, co widzimy tutaj w Wirginii pod koniec XVII wieku, wokół buntu Bacona, to to, że wolność i niewolnictwo są tworzone w tym samym momencie.2
według Oxford English Dictionary po raz pierwszy pojawia się w druku przymiotnik white w odniesieniu do „białego człowieka, osoby rasy wyróżniającej się jasną karnacją” miał miejsce w 1671 roku., Karty kolonialne i inne oficjalne dokumenty pisane w 1600 i na początku 1700 rzadko odnoszą się do europejskich kolonistów jako białych.
ponieważ status ludzi Pochodzenia afrykańskiego w brytyjskich koloniach był kwestionowany i atakowany, a jako biali niewolnicy otrzymali nowe prawa i status, słowo white nadal było szerzej używane w dokumentach publicznych i prywatnych dokumentach do opisania europejskich kolonistów. Osoby pochodzenia europejskiego uważano za białe, a osoby Pochodzenia afrykańskiego za Czarne. Historyk Robin D. G., Kelley wyjaśnia:
wielu europejskich biednych białych zaczęło identyfikować się, jeśli nie bezpośrednio z bogatymi białymi, z pewnością z byciem białymi. I tutaj pojawia się idea białej rasy jako sposobu na odróżnienie się od tych ciemnoskórych ludzi, których kojarzą z wiecznym niewolnictwem.3
podział w społeczeństwie amerykańskim na czarno-białe, który rozpoczął się pod koniec 1600 roku, miał druzgocące konsekwencje dla Afroamerykanów, ponieważ niewolnictwo stało się instytucją, która kwitła przez wieki., Prawnik i działacz na rzecz Praw Obywatelskich Bryan Stevenson wyjaśnia:
lavery pozbawił zniewoloną osobę jakichkolwiek praw lub autonomii i przyznał właścicielowi niewolników pełną władzę nad czarnymi mężczyznami, kobietami i dziećmi prawnie uznanymi za własność . . .
niewolnictwo Amerykańskie było często brutalne, barbarzyńskie i gwałtowne. Oprócz trudności związanych z pracą przymusową, Zniewoleni ludzie byli okaleczani lub zabijani przez właścicieli niewolników jako kara za zbyt powolną pracę, odwiedzanie współmałżonka mieszkającego na innej plantacji, a nawet naukę czytania., Zniewoleni ludzie byli również wykorzystywani seksualnie.4
przywódcy i naukowcy ze Stanów Zjednoczonych i całego świata coraz częściej polegali na rzekomych różnicach między rasami czarnymi i białymi, aby uzasadnić brutalne i nieludzkie traktowanie niewolników.