este 1972, iar Angela Davis răspunde la o întrebare dacă aprobă folosirea violenței de către Panterele Negre. Ea stă pe un fundal de blocuri Briza pulbere-albastru, pereții unei celule de închisoare de Stat din California., Îmbrăcată într – o broască roșie, cu semnătura afro și o țigară aprinsă, se uită la intervievatorul suedez – aproape direct prin el-în timp ce își dă răspunsul: „mă întrebi dacă aprob violența? Asta pur și simplu nu are nici un sens, la toate. Dacă sunt de acord cu armele? Am crescut în Birmingham, Alabama. Niște prieteni foarte, foarte buni de – ai mei au fost uciși de bombe-bombe care au fost plantate de rasiști., Mi-aduc aminte, de când eram foarte mică, sunetul de bombe explodează de pe stradă și casa tremura … de Aceea, când mă întreabă cineva despre violență, mi se pare incredibil, pentru că înseamnă persoana care pune întrebarea asta nu are absolut nici o idee ce negrii au trecut prin și cu experiență în această țară din momentul în care prima persoană de culoare a fost răpit de pe țărmurile Africii.vizionarea clipului scurt explică Davis pictograma într-o clipă: imaginea, intenția, intelectul., Ea a fost imortalizată în documentarul 2011 The Black Power Mixtape, iar clipurile interviului au fost distribuite pe social media, deoarece uciderea lui George Floyd de către un ofițer de poliție din Minneapolis a declanșat proteste globale împotriva violenței poliției. Cartea ei din 1981, femei, rasă și clasă, este împărtășită pe scară largă ca lectură esențială pentru oricine dorește să învețe despre a fi activ anti-rasist, alături de James Baldwin, The Fire Next Time și autobiografia lui Frederick Douglass.,
Acum 76 de ani, ea vorbește de peste Mări de la biroul ei din California. Simte acum că, după atâția ani, este posibilă o schimbare semnificativă? „Ei bine, desigur, ar putea fi diferit”, spune Davis. „Dar asta nu este garantat.”Este un ton de înțeles precaut de la Davis, care a văzut totul, de la revoltele Watts și Vietnam până la Ferguson și Irak., „După multe momente de conștientizare dramatică și posibilități de schimbare, tipurile de reforme instituite ulterior au împiedicat realizarea potențialului radical.”
ea este, în ansamblu, stimulată de vastele proteste declanșate de moartea lui Floyd. Deși au existat proteste la scară largă cât mai recent 2014-după moartea lui Michael Brown – și altele, inclusiv Tamir Rice, Sandra Bland și Eric Garner-Davis crede că de data aceasta, ceva sa schimbat. De data aceasta, oamenii albi încep să înțeleagă.,
„nu am asistat niciodată la demonstrații susținute de această dimensiune care să fie atât de diverse”, spune Davis. „Deci, cred că este ceea ce dă oamenilor o mare speranță. Mulți oameni anterior, ca răspuns la sloganul Black Lives Matter, au întrebat: „dar nu ar trebui să spunem cu adevărat că toate lives contează? Acum, în sfârșit, au înțeles. Că atâta timp cât oamenii negri continuă să fie tratați în acest fel, atâta timp cât violența rasismului rămâne ceea ce este, atunci nimeni nu este în siguranță.dacă cineva este calificat să facă o evaluare a situației actuale, este Davis., Ea a petrecut cinci decenii ca o campanie intelectuală pentru Justiția rasială, totuși cauzele pe care le – a urmărit – reforma închisorii, defundarea poliției, restructurarea sistemului de cauțiune-au fost, până de curând, considerate prea radicale pentru gândirea politică mainstream. A existat un sentiment că a fost înghețată în timp; că a aparținut unei mărci din anii 60 de așa-numita chic radicală și că ideile ei au fost depășite. Într-un profil scris în 2016, un intervievator de pe Wall Street Journal i-a întrebat pe colegi dacă știau cine este Davis. Nimeni sub 35 de ani nu a făcut-o.,
Davis ar putea deveni o stea de cinema pentru justiție socială 50 de ani după ce a crescut la importanță, dar ea insistă ea devine la fel de mult de noua generație de protestatari și gândirea politică. „Văd acești tineri care sunt atât de inteligenți, care au învățat din trecut și care au dezvoltat idei noi”, spune ea. „Mă găsesc învățând foarte mult de la oameni care sunt cu 50 de ani mai tineri decât mine. Și pentru mine, asta e interesant., Asta mă face să vreau să rămân în luptă.”cred că este foarte important să subliniem că, în timp ce imensitatea acestui răspuns este nouă, luptele nu sunt noi”, spune ea. Davis nu dorește ca impactul organizării comunitare, al atelierelor educaționale și al băncilor de alimente – munca de bază pionierată de Panterele Negre în anii 60 – să fie ignorat acum. „Luptele se desfășoară de mult timp”, adaugă ea. „Ceea ce vedem acum este o mărturie a muncii pe care oamenii au făcut-o, care nu a primit neapărat atenția mass-media.,Davis citează militarizarea poliției americane după Vietnam și potențialul reformei Penitenciarelor după revolta din închisoarea Attica din 1971, care nu s-a materializat, cel puțin nu în modul în care și-a imaginat-o. Închisoare populații în SUA a explodat la aproximativ 200.000 la data de Attica la peste un milion de prizonieri de la mijlocul anilor ‘ 90. „Privind înapoi la acea perioadă, ne-am dat seama că reformele de fapt a ajutat să-și consolideze instituția în sine și pentru a face mai permanentă”, spune ea. „Și aceasta este frica chiar acum.,”
Deci, ce sfaturi ar da Viața negrilor Contează mișcare? „Cel mai important lucru din punctul meu de vedere este să încep să dau expresie ideilor despre ce putem face în continuare”, spune ea.aceasta este, desigur, o mare întrebare și una mai greu de răspuns în căldura protestelor în creștere din întreaga lume., Un lucru pe care Davis este clar este că momente cum ar fi arderea unei secții de poliție din Minneapolis sau îndepărtarea statuii Edward Colston din Bristol nu sunt răspunsul final. „Indiferent de ceea ce cred oamenii despre asta, într-adevăr nu va aduce schimbări”, spune ea despre îndepărtarea statuii. „Se organizează. Este munca. Și dacă oamenii continuă să facă această muncă, și continuă să se organizeze împotriva rasismului și să ofere noi modalități de a gândi cum să transformăm societățile respective, asta va face diferența.,Angela Yvonne Davis s-a născut în Birmingham, Alabama, în 1944. La acea vreme, Alabama era controlată de celebrul politician supremacist alb Bull Connor. Davis a fost prieten cu unii dintre cei care au murit în bombardarea Bisericii Baptiste 16th Street în 1963 – un act de terorism Ku Klux Klan care a ucis patru fete și pentru care nu au fost aduse urmăriri penale până în 1977. „Știam că rolul poliției era de a proteja supremația albă”, spune Davis.,
s-A mutat la New York la 15 la liceu acolo, a mers la Germania de Vest pentru a studia filosofia și Marxism sub Herbert Marcuse la școala de la Frankfurt, și, în SUA până la sfârșitul anilor ‘ 60, a fost activ în Panterele Negre și un membru al partidului Comunist. Legăturile ei cu comunismul au însemnat că guvernatorul de atunci al Californiei, Ronald Reagan, a demis-o din funcția de profesor asistent de filosofie la UCLA.
apoi, în 1970, lucrurile au schimbat angrenajele. O pușcă pe care Davis a cumpărat-o legal a fost folosită într-o tentativă de evadare., Un judecător care a fost luat ostatic a fost ucis, la fel ca Jonathan Jackson – studentul care a încercat evadarea – și cei doi inculpați. Davis a fost acuzat de” răpire agravată și crimă de gradul întâi ” pentru că a cumpărat arma. S-a ascuns și a fost arestată în New York. Aretha Franklin a ajutat să publice cazul ei oferindu-se să plătească o cauțiune, Rolling Stones și John Lennon a scris cântece despre ea, ea a devenit o cauză celebră în întreaga lume și a fost scos de sub acuzare după ce a petrecut 18 luni în închisoare., A transformat Davis dintr-un lider academic și comunitate radicală într-o figură internațională pentru activismul politic de toate culorile. „Sunt foarte recunoscător că sunt încă în viață”, spune Davis. „Pentru că simt că sunt martor la asta pentru toți cei care nu au ajuns atât de departe.”
Davis știe cât de aproape a ajuns să nu supraviețuiască. Când a avut loc interviul din 1972, ea era încă ținută sub acuzația de crimă și ar fi putut – teoretic – să fie executată., Multe dintre Davis colegii Panthers-am întâlnit morți violente în mâinile statului: Fred Hampton a fost ucis într-un raid al poliției din Chicago, în timp ce Bobby Hutton a fost împușcat în timp ce predarea în Oakland (Marlon Brando livrate elogiul lui). Multe altele sunt încă în închisoare (Mumia Abu-Jamal) sau exil (Assata Shakur). „Știu că aș fi putut fi unul dintre aceștia … câțiva nu au reușit”, spune Davis. „Aș fi putut fi în închisoare, aș fi putut fi condamnat să-mi petrec restul vieții în spatele gratiilor. Și numai datorită organizării care s-a desfășurat în toată lumea viața mea a fost salvată., Deci, într-un fel, munca mea continuă se bazează pe conștientizarea faptului că nu aș fi aici dacă destui oameni nu ar face același tip de muncă pentru mine. Și voi continua să fac asta până în ziua în care voi muri.unul dintre principiile cheie ale vieții post-închisoare a lui Davis a fost asigurarea faptului că contribuția femeilor la lupta pentru drepturile civile nu este ignorată., Asta e ceva ce vede, a reiterat astăzi, ca oameni lupta pentru femeile victime ale violenței poliției – oameni, cum ar fi Breonna Taylor, care a fost împușcat și ucis de poliție în Louisville, Kentucky, după ce au folosit un berbec pentru a intra în apartamentul ei de – a fi dat aceeași acoperire ca și omologii lor de sex masculin. „Această masculinizare a istoriei datează de multe decenii și secole”, spune Davis., „Discuțiile despre linșaj, de exemplu, adesea nu reușesc să recunoască nu numai că multe dintre victimele linșajului erau femei negre, ci și că cei care s-au luptat împotriva linșajului erau femei negre, cum ar fi Ida B Wells.”
„cred că e important să înțelegem de ce această tendință spre masculin reprezentări de luptă se întâmplă, și de ce nu reușim să recunoaștem că femeile au fost totdeauna în centrul acestor lupte, fie în calitate de victime sau organizatori.”
nu sunt doar ideile lui Davis despre reforma poliției și justiția socială; ideile ei despre modul în care se produce această schimbare se dovedesc la fel de influente., Timp de decenii, ea a promovat gândirea feministă care împinge înapoi împotriva conducerii politice hipermasculine și a formelor de rezistență. Ea crede că mișcările Occupy și Black Lives contează, care nu au pus accentul pe sau – în unele cazuri – chiar au format grupuri de conducere recunoscute, rup un nou teren.
„sunt cei de aici din această țară care se întreabă:” unde este Contemporanul Martin Luther King?’, ‘Unde este noul Malcolm X?Unde e următorul Marcus Garvey?””spune Davis. „Și, desigur, când se gândesc la lideri, se gândesc la liderii carismatici de sex masculin negru., Dar organizarea radicală mai recentă în rândul tinerilor, care a fost un fel de organizare feministă, a subliniat conducerea colectivă.”
dar nu există o tensiune între idealurile colectivității lui Davis și propriul statut? „Nu mă pot lua prea în serios”, spune ea. „Eu spun că peste si peste din nou. Pentru că nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat dacă ar fi fost doar până la mine ca individ. A fost mișcarea și impactul mișcării.”
Davis a încercat să tragă această mișcare în mainstream înainte., Ea a candidat singură în 1980, în calitate de vicepreședinte al Partidului Comunist american. Într-o prelegere din 2006, ea a disperat la administrația George W Bush, iar acum nu se poate aduce nici măcar să spună numele lui Trump, optând în schimb pentru „actualul rezident al Casei Albe”. Crede că democrația americană are în prezent loc pentru Idei radicale despre schimbarea socială? „Nu cred că se poate întâmpla”, spune Davis. „Nu cu conducerea formațiunilor politice actuale-nu democrații, și cu siguranță Nu Partidul Republican.,”
Dar ceea ce despre Democrații luând un genunchi și poartă kente pânză, în semn de solidaritate? Nancy Pelosi și alte proeminente Democrații purtat Ghana tesatura, care le-a fost dat de Congressional Black Caucus, să dea dovadă de „solidaritate” cu Afro-Americani, un important electorale de bază care lor candidat la președinție, Joe Biden, se luptă să se conecteze cu., „Asta pentru că vor să fie pe partea dreaptă a istoriei”, spune Davis, respingător. „Nu neapărat pentru că vor face ceea ce trebuie.Davis spune Uneori o poveste la prelegerile ei despre cum, ca un copil mic în Birmingham, ea a întrebat mama ei de ce ea nu a putut merge la parc de distracții segregate sau biblioteci. Mama ei, care a fost activistă înaintea ei, a explicat cum a funcționat segregarea, dar nu a lăsat-o acolo. „Ne-a spus mereu că lucrurile se vor schimba”, spune Davis., „Și că s-ar schimba și că am putea face parte din această schimbare. Așa că am învățat în copilărie să trăiesc sub segregare rasială, dar în același timp simultan, să trăiesc într-o lume nouă imaginată și să recunosc că lucrurile nu vor fi întotdeauna așa cum erau.”
„mama ne-a spus mereu:” nu așa ar trebui să fie lucrurile, nu așa ar trebui să fie lumea.'”
• Acest articol a fost modificat pe 6 iulie 2020 pentru a clarifica faptul că patru fete au fost ucise direct de bombardarea din 1963 a Bisericii Baptiste 16th Street.,
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger