To je 1972, a Angela Davis je v odpovědi na otázku o tom, zda schvaluje použití násilí ze strany Černých Panterů. Sedí na pozadí práškově modrých větrovek, zdí Kalifornské státní vězeňské cely., Oblečená v červeném roláku, s podpisem afro a zapálenou cigaretou, zírá na švédského tazatele-téměř přímo přes něj–, když přináší svou odpověď: „ptáte se mě, zda schvaluji násilí? To prostě nedává vůbec žádný smysl. Jestli schvaluji zbraně? Vyrůstal jsem v Birminghamu v Alabamě. Někteří moji velmi, velmi dobří přátelé byli zabiti bombami-bombami, které byly nastraženy rasisty., Vzpomínám si, že když jsem byla velmi malá, zvuk bomby vybuchující přes ulici a dům se třese … to je důvod, proč, když se mě někdo zeptá, o násilí, připadá mi to neuvěřitelné, protože to znamená, že osoba, která žádá tuto otázku nemá absolutně žádnou představu, co černoši prošli a zažili v této zemi od doby první černoch byl unesen od břehů Afriky.“
sledování krátkého klipu vysvětluje Davisovi ikonu v okamžiku: obraz, záměr, intelekt., Byla zvěčněn v roce 2011 dokument The Black Power Mixtape, a klipy z rozhovoru byly sdíleny na sociálních médií, jako je zabití George Floyd do Minneapolis policejní strážník vyvolal celosvětové protesty proti policejnímu násilí. Její 1981 knihu, Ženy, Rasy a Třídy, je široce sdílen jako základní čtení pro každého, kdo chce se dozvědět o tom, že aktivně anti-rasistické, po boku Jamese Baldwina Oheň Příště a životopis Fredericka Douglasse.,
nyní 76, mluví nad zoomem ze své kanceláře v Kalifornii. Cítí teď, že po tolika letech je možná smysluplná změna? „No, samozřejmě, mohlo by to být jiné,“ říká Davis. „Ale to není zaručeno.“Je to pochopitelně opatrný tón od Davise, který viděl vše od Wattsových nepokojů a Vietnamu po Fergusona a Irák., „Po mnoha okamžicích dramatického vědomí a možností změny, druhy reforem zavedených v následku zabránily realizaci radikálního potenciálu.“
Ona je, v celku, nadnášená obrovské protesty vyvolané Floyd smrti. I když tam byly rozsáhlé protesty jak nedávno jako v roce 2014 – po smrti Michaela Browna, a jiní, včetně Tamir Rice, Sandra Nevýrazné a Eric Garner – Davis si myslí, že tentokrát se něco změnilo. Tentokrát bílí lidé začínají chápat.,
„nikdy jsme nebyli svědky trvalých demonstrací této velikosti, které jsou tak rozmanité,“ říká Davis. „Takže si myslím, že to je to, co dává lidem velkou naději. Mnoho lidí se dříve v reakci na slogan Black Lives Matter ptalo: „ale neměli bychom opravdu říkat, že na všech životech záleží? Teď to konečně pochopili. Že dokud se s černochy bude i nadále zacházet tímto způsobem, dokud násilí rasismu zůstane tím, čím je, pak nikdo není v bezpečí.“
Pokud je někdo kvalifikován k posouzení současné situace, je to Davis., Strávila pět desetiletí jako intelektuální kampaň za rasovou spravedlnost, ale příčiny, které sledovala-vězeňská reforma, defunding policie, restrukturalizace systému kaucí – byly až donedávna považovány za příliš radikální pro mainstreamové politické myšlení. Tam byl pocit, že ona byla zmrazena v čase, která patřila k 60. letech značka tzv. radikální chic a že její myšlenky byly zastaralé. V profilu napsaném v roce 2016 se tazatel Wall Street Journal zeptal kolegů, zda vědí, kdo je Davis. Nikdo mladší 35 let to neudělal.,
Davis může stát hvězdou pro sociální spravedlnost, 50 let poté, co se zvedl k výtečnosti, ale ona trvá na tom, že dostane jen tolik z nové generace demonstrantů a politických myslitelů. „Vidím ty mladé lidi, kteří jsou tak inteligentní, kteří se poučili z minulosti a kteří vyvinuli nové myšlenky,“ říká. „Zjistil jsem, že se hodně učím od lidí, kteří jsou o 50 let mladší než já. A pro mě je to vzrušující., To mě vede k tomu, že chci zůstat v boji.“
“ myslím, že je opravdu důležité zdůraznit, že zatímco nesmírnost této reakce je nová, boje nejsou nové,“ říká. Davis nechce dopad organizování komunity, vzdělávací semináře a potravinové banky – grassroots práce propagoval Black Panthers v 60. letech – být ignorovány. „Zápasy se odvíjejí už delší dobu,“ dodává. „To, co nyní vidíme, svědčí o práci, kterou lidé dělají, která nemusí nutně upoutat pozornost médií.,“
Davis cites militarizace policie v USA po Vietnamu, a potenciál pro vězeňské reformy po Attica vězení povstání v roce 1971, který se nedostavil, alespoň ne tak, jak si představovala. Vězeňská populace v USA explodoval z kolem 200.000 v době Attica na více než milion vězňů v polovině 90. let. „Při pohledu zpět na toto období, jsme si uvědomili, že reformy skutečně pomohl upevnit samotné instituce a aby to bylo trvalejší,“ říká. „A to je právě strach.,“
Takže, jakou radu by dala na Černých Životech Záleží pohybu? „Nejdůležitější věcí, odkud stojím, je začít vyjadřovat představy o tom, co můžeme dělat dál,“ říká.
to je samozřejmě velká otázka a těžší odpověď v žáru rostoucích protestů po celém světě., Jedna věc Davis je jasný, že momenty jako hořící policejní okrsek v Minneapolis nebo odstranění Edward Colston socha v Bristolu není konečná odpověď. „Bez ohledu na to, co si o tom lidé myslí, opravdu to nepřinese změnu,“ říká o odstranění sochy. „Je to organizování. Je to práce. A pokud lidé budou pokračovat v této práci a budou i nadále organizovat proti rasismu a poskytovat nové způsoby myšlení o tom, jak transformovat naše příslušné společnosti, to je to, co změní.,“
Angela Yvonne Davis se narodila v Birminghamu v Alabamě v roce 1944. V té době byla Alabama ovládána notoricky známým bílým supremacistickým politikem Bullem Connorem. Davis byl přátelé s některými z těch, kteří zemřeli v 16 Street Baptist church bombardování v roce 1963 – Ku Klux Klan akt terorismu, který zabil čtyři dívky, a pro které žádné stíhání byly přinesl až v roce 1977. „Věděli jsme, že úlohou policie je chránit bílou nadvládu,“ říká Davis.,
Ona se přestěhovala do New Yorku v 15 na střední školu, odešel do Západního Německa studovat filozofii a Marxismus pod Herbert Marcuse ve Frankfurtské školy a zpět v USA na konci 60. let, byl aktivní v Černé Pantery a člen Komunistické strany. Její vazby na komunismus znamenaly, že tehdejší Kalifornský guvernér Ronald Reagan ji nechal vyhodit z pozice úřadující asistentky filozofie na UCLA.
pak se v roce 1970 věci posunuly. Brokovnice, kterou Davis legálně koupil, byla použita při pokusu o útěk před soudem., Soudce, který byl vzat jako rukojmí, byl zabit, stejně jako Jonathan Jackson-student, který se pokusil o útěk-a dva obžalovaní. Davis byl obviněn z „přitěžujícího únosu a vraždy prvního stupně“, protože si zbraň zakoupila. Šla do podzemí a byla zatčena v New Yorku. Aretha Franklin pomohl propagovat její případ tím, že nabízí, aby jí zaplatit kauci, Rolling Stones a John Lennon napsal písně o ní, ona se stala celebritou po celém světě a byl zproštěn obžaloby poté, co strávil 18 měsíců ve vězení., Proměnila Davise z radikálního akademického a komunitního vůdce v mezinárodní loutku pro politický aktivismus všech pruhů. „Jsem opravdu vděčný, že jsem stále naživu,“ říká Davis. „Protože mám pocit, že jsem toho svědkem pro všechny, kteří se nedostali tak daleko.“
Davis ví, jak blízko měla k ne přežívat. Když se v roce 1972 uskutečnil výslech, byla stále zadržována na základě obvinění z vraždy a teoreticky mohla být popravena., Mnoho Davisova kolegy Panteři potkali násilných úmrtí v rukou státu: Fred Hampton zabit při policejní razii v Chicago, zatímco Bobby Hutton byl zastřelen při odevzdání v Oaklandu (Marlon Brando dodáno jeho velebení). Mnoho dalších je stále ve vězení (Mumia Abu-Jamal) nebo exilu (Assata Shakur). „Vím, že jsem mohl být jedním z těch … několik to nezvládlo,“ říká Davis. „Mohl jsem být ve vězení, mohl jsem být odsouzen strávit zbytek svého života za mřížemi. A jen díky organizaci, která se rozvinula po celém světě, byl můj život zachráněn., Takže, v jistém smyslu, Moje pokračující práce je založena na vědomí, že bych tady nebyl dost lidí, kteří pro mě neudělali stejný druh práce. A budu v tom pokračovat až do dne, kdy zemřu.“
jedním z klíčových principů Davisova post-vězeňského života bylo zajistit, aby příspěvek žen k boji za občanská práva nebyl ignorován., To je něco, co ona vidí, zopakoval dnes, stejně jako lidé bojovat za ženské oběti policejního násilí – lidé jako Breonna Taylor, který byl zastřelen a zabit policií v Louisville, Kentucky, poté, co se používá beranidlo do jejího bytu – mít stejné pokrytí jako jejich mužské protějšky. „Tato maskulinizace historie sahá mnoho desetiletí a staletí,“ říká Davis., „Diskuse o lynčování, například, často nedokážou uznat nejen to, že mnozí z lynčování oběti byly černé ženy, ale také, že ti, kteří bojovali proti lynčování byly černé ženy, jako je Ida B Wells.“
„myslím si, že je důležité pochopit, proč tento sklon k mužské reprezentace boj se stalo, a proč nedokážeme uznat, že ženy byly odjakživa v centru těchto bojů, ať už jako oběti, či jako organizátoři.“
nejsou to jen Davisovy myšlenky na policejní reformu a sociální spravedlnost, které se chopí; její představy o tom, jak tato změna nastane, se ukazují stejně vlivné., Po celá desetiletí propagovala feministické myšlení, které tlačí zpět proti hypermaskulinnímu politickému vedení a formám odporu. Myslí si, že hnutí Occupy a Black Lives Matter, které v některých případech ani nevkládalo důraz na rozpoznatelné vůdčí skupiny, lámou novou půdu.
„v této zemi jsou lidé, kteří se ptají:‘ kde je současný Martin Luther King?‘, ‚Kde je nový Malcolm X?‘, ‚Kde je další Marcus Garvey?“říká Davis. „A samozřejmě, když přemýšlejí o vůdcích, přemýšlejí o černošských charismatických vůdcích., Nedávná radikální organizace mezi mladými lidmi, která byla feministickým druhem organizace, však zdůraznila kolektivní vedení.“
ale není napětí mezi Davisovými ideály kolektivity a jejím vlastním statusem? „Nemůžu se brát příliš vážně,“ říká. „Říkám to znovu a znovu. Protože nic z toho by se nestalo, kdyby to bylo jen na mně jako jednotlivci. Byl to pohyb a dopad hnutí.“
Davis se pokusil toto hnutí vtáhnout do hlavního proudu dříve., Sama kandidovala do úřadu v roce 1980 jako místopředsedkyně komunistické strany USA. V přednášce v roce 2006, zoufala si na George W. Bushe, a teď se nemůže ani přimět, aby řekl Trump je jméno, místo toho se rozhodly pro „současný obyvatel Bílého Domu“. Myslí si, že NÁS demokracie v současné době má prostor pro radikální představy o sociální změnu? „Nemyslím si, že se to může stát,“ říká Davis. „Ne s vedením současných politických formací – ne s demokraty, a už vůbec ne s republikánskou stranou.,“
Ale to, co o Demokratů, přičemž koleno a na sobě kente látky v solidaritě? Nancy Pelosi a další významní Demokraté sobě Ghanský tkaniny, která jim byla dána Kongresu Black správního Výboru, ukázat, „solidarity“ s Africkými Američany, zásadní volební základnu, která jejich prezidentský kandidát Joe Biden, se snaží připojit se., „Bylo to proto, že chtějí být na pravé straně historie,“ říká Davis odmítavě. „Ne nutně proto, že udělají správnou věc.“
Davis někdy vypráví příběh na její přednášky o tom, jak, jako malé dítě v Birminghamu, zeptala se matky, proč nemohla jít do segregovaných zábavní park nebo knihovny. Její matka, která byla před ní aktivistkou, vysvětlila, jak segregace funguje, ale nenechala ji tam. „Neustále nám říkala, že se věci změní,“ říká Davis., „A že se změní, a že bychom mohli být součástí této změny. Tak jsem se jako dítě naučil žít pod rasovou segregací, ale zároveň žít v představeném novém světě a uznat, že věci nebudou vždy takové, jaké byly.“
„moje matka nám vždycky říkala:“ takhle se to nemá dělat, takhle to nemá být.““
• Tento článek byl změněn dne 6. července 2020, aby objasnil, že čtyři dívky byly přímo zabity bombardováním 16.ulice baptistické církve v roce 1963.,
- Sdílet na Facebook
- Sdílejte na Twitter
- Sdílet přes E-mail
- Sdílejte na LinkedIn
- Sdílejte na Pinterest
- Sdílet na WhatsApp
- Podíl na Messenger