Q: Vážený Pastore,
je kremace hříchem? Jak budou moci zpopelnění mrtví povstat, až přijde Ježíš?
A: v Bibli není kremace označována za hříšnou praxi. Upřímně řečeno, téma není řešena vůbec, pokud jde o podrobné seznamy pokyny pro žít a umírat stanovené všemohoucího Boha ve Starém a Novém zákoně. Krátká odpověď na vaši otázku se zdá být ne, kremace není hřích.,
biblické záznamy pohřbů vysvětlují, že Boží lidé byli položeni k odpočinku v hrobkách; obvykle vytesaná skála nějakého druhu s kamennou pečetí. Těla milovaných byly zabalené nebo potažené látkou, s vůní bylin; jejich mrtvoly ponecháno v jejich jeskyních a vrátit se do prachu v přírodním stavu.
Kremace, pálení mrtvoly, byl vlastní pouze cvičil četné pohanské (démonické) náboženství ve starověku: mrtvola byla umístěna na tyčící se pohřbu pohřební hranici a v plamenech., Údajně byla podstata zesnulého poslána do posmrtného života kouřem jejich pozůstatků. Zdá se, že některé biblické odkazy na spalování člověka ohněm naznačují typ života, který žili-nepřátelé Boží a Boží zákony byly okamžitě zpopelněny jako forma trestu smrti.
k Dispozici je, však, jedna instance, kde můžeme najít významný kremace: „den po bitvě, když Pelištejci vrátili na bojiště, aby se zbraně mrtvých Izraelských vojáků, a našli Saula a jeho tři syny leží mrtvý na Hoře Gilboa., Filistinští uřízl Saul hlavu a stáhl brnění. Pak dali jeho brnění do chrámu bohyně Astarte, a přibili jeho tělo k městské zdi Beth-Shan. Také poslali posly všude ve Filistii, aby šířili dobrou zprávu v chrámech svých idolů a mezi svými lidmi. Lidé, kteří žili v Jabesh v Gilead slyšel, co Filistinští udělal Saul tělo. Takže jednou v noci, někteří stateční muži z Jabesh šli do Beth-Shan. Vzali těla Saula a jeho synů, pak je přivedl zpět do Jabesh a spálil je., Pohřbili kosti pod malým stromem v Jabesh a sedm dní šli bez jídla, aby ukázali svůj smutek „( 1 Samuel 31:8-13, CEV). Saul, předchůdce Davida, byl pomazaný král, který ztratil cestu. Zemřel ve svém paranoidním šílenství; toužil po větší moci a v bitvě. Jeho dědicové (kromě jednoho) zemřeli s ním. Zesnulé byli znetvořeni tak špatně svými nepřáteli, že hrstka soucitných mužů se rozhodla pro kremaci jako důstojnou likvidaci. Přesto stále pohřbili královské kosti, které po sobě zanechaly jejich požár.
jaká je tedy odpověď na moderní kremační otázku?, Uvažujme o několika věcech pomocí zdravého rozumu: Bůh je nadpřirozený a všemocný. Je vynálezcem a tvůrcem lidstva. Použil atomy, molekuly, buňky a zilliony malých částí, aby vytvořil každou lidskou bytost, která kdy žila. Musíme vyvodit, že Bůh je plně schopen lokalizovat všechny naše díly rekonstruovat nás, jak jsme se „setkat se s ním ve vzduchu“, když Ježíš se vrátí na den vzkříšení (1. Tesalonickým. 4:17). Nikdo nebude degradován na hromadu odpadků nebo nucen propadnout nebe, protože Bůh nemohl najít všechny své kousky!, Navíc, představa, že popel není tak daleko od původního prachu a všichni jsme se vrátili z: „v potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš do země, neboť z ní jsi byl vzat, prach jsi, a v prach se obrátíš“ (Genesis 3:19, NBK).
Bůh váží obsah našich srdcí, aby viděl, jak žijeme. Nezaměřuje se na náš preferovaný způsob likvidace mrtvol. Tyto poslední detaily naší existence jsou osobní a ponechány na nás. Pokud je váš duch odsouzen myšlenkou kremace jako druhu pohanského vyrovnání, pak to není pro vás., Pokud se můžete vrátit k prachu, ze kterého jste přišli; pokračujte. Ale ujistěte se, že v době, kdy dosáhnete svého posledního dne, jste zanechal svědectví Ježíše Krista a jeho mocné evangelium poselství o záchraně milosti.