Carter G. Woodson
Durch Burnis R. Morris
Bei der Carter G. Woodson verließ West Virginia 1903 auf den Philippinen und in anderen Fernen datelines, wenige andere Leute als Woodson sich hätte vorstellen können, seinen endgültigen Bestimmungsort., Er würde schließlich Millionen auffordern, seiner Führung bei der Förderung der Beiträge der Afroamerikaner in der Geschichte zu folgen; Die Gelehrten in Washington, wo er sich 1909 niederließ, lachten ihn jedoch aus und sagten ein Scheitern voraus.
Eines der großen Geheimnisse dieser Zeit – und wahrscheinlich seitdem – ist, wie dieser Gesprächspartner aus einer Region des Landes, die als Produzent von schwarzer Führung und Gelehrsamkeit unbekannt ist, an die Spitze der modernen Bewegung für schwarze Geschichte aufstieg., Nur wenige Menschen wussten, dass Woodson sich bereits in Appalachia für einen Krieg vorbereitet hatte, den er erklären und „verfolgen“ würde (ein Wort, das er oft benutzte). Dieser Teil von Woodsons Geschichte von 1875 bis 1903 ist keine typische Erzählung von Lumpen zu Reichtum. Als ehemaliger Bergmann und Sohn ehemaliger Sklaven sah er sich enormen Hindernissen gegenüber und glaubte, Bildung sei der große Ausgleich. Er war nicht motiviert durch Bestrebungen nach Reichtum.,
Woodson nahm Voyeure nicht mit einer Autobiografie auf, sondern hinterließ archivierte Dokumente und Kommentare, die manchmal als Abschweifungen in Zeitungsartikeln mit anderen Themen versteckt waren – alle Quellen für die Rekonstruktion dieser Zeit. Die frühen Jahre sind die Zeit, die Woodson-Anhänger am wenigsten kennen und oft missverstehen. Ein Chicago Defender Kolumnist, zum Beispiel, vorgeschlagen Woodson als junger Erwachsener Analphabet war., Howard University Professor Kelly Miller, einer der Wissenschaftler, die Woodson als Vorhersage seines Scheiterns identifizierte, argumentierte, dass Woodson spät im Leben angekommen sei, um die Rettung seiner Rasse zu führen, und verglich seine Selbsthilfephilosophie mit der von Marcus Garvey-nur indem er sagte, Woodsons Ansichten würden durch seine angelsächsische Ausbildung moderiert.
Tatsächlich war Woodson spät in der Szene, nur schüchtern von 40, als er den Verein für das Studium des Negerlebens und der Geschichte gründete., Seine angelsächsische Ausbildung (vermutlich Bezugnahme auf Woodsons Ausbildung an renommierten Institutionen) war jedoch unbestreitbar von Vorteil, bildete jedoch nicht den Kern seiner Überzeugungen. Woodson sagte, ihm seien die gleichen Theorien der schwarzen Minderwertigkeitstheorie beigebracht worden wie anderen Schülern, aber er habe die Fehlinformationen besser gehandhabt als die meisten, weil er fundiert gewesen sei.
Woodson sagte, seine Eltern, James und Anne Eliza, zogen zuerst in das Gebiet am Ohio River, das 1870 Huntington, West Virginia, wurde., Ein Woodson-Biograf schlug vor, dass sie 300 Meilen von Virginia zu dem Ort gingen, an dem James Woodson einer von mehreren ehemaligen Sklaven war, die bei der Fertigstellung der Chesapeake and Ohio Railroad halfen. Woodson sagte auch, sein Vater habe beim Bau von Huntington geholfen. Die Familie zog 1874 nach Virginia zurück, es wurde spekuliert, um unhygienischen Bedingungen in Huntington und Gesundheitsrisiken für ihre vier lebenden Kinder zu entkommen, die bereits zwei Kinder durch Keuchhusten verloren hatten.
Carter Godwin Woodson, geboren am 19. Dezember 1875 in New Kanton, in Buckingham County., Carter, eines von neun Kindern, sagte, er habe oft hungrig den Esstisch verlassen und im nahe gelegenen Wald nach Nahrung gesucht. Nachdem er am Samstagabend ins Bett gegangen war, wusch seine Mutter die Kleidung, die er getragen hatte, damit er sonntags saubere Kleidung für die Kirche spenden konnte.
James Woodson, ein Bürgerkriegsveteran, der von seinem Vater Tischlerei erlernte, verdiente Geld mit der Grundsteinlegung für Häuser. Carter arbeitete auf dem sechs Hektar großen Bauernhof der Familie, der sich auf größtenteils armem Land befand, aber Gemüse für die große Familie produzierte., Carter sagte, sein Vater sei Analphabet und intelligent, und er verlieh ihm Leitprinzipien über das Leben. Er stellte seine Kinder nicht ein, um das Familieneinkommen zu ergänzen, und als er Geschäfte in anderen Häusern hatte, einschließlich der weißen Bewohner, vermied er es, zu ihren Hintertüren zu gehen. James Woodsons Prinzipien stellten Schwarze und Weiße auf Augenhöhe, und das bedeutete oft Not, aber Carter sagte, sein Vater „glaubte, dass ein solches Leben ehrenhafter war, als einem als Mensch zu dienen.,“
Im Alter von 12 Jahren las Woodson eine Geschichte in einem McGuffey-Leser mit zwei Jungen, George Jones und Charles Bullard, mit moralischen, religiösen Obertönen. Der Bullard-Charakter studierte seinen Unterricht, bevor er Spiele spielte, die er gut spielte, und er war beliebt, ging aufs College, wurde Klassenkamerad und hatte großen Erfolg im Leben. Jones hingegen lernte nicht und spielte schlecht; Er war nicht gut gefallen und war ein Misserfolg. Nachdem er die Geschichte gelesen hatte, entschied Woodson, „Ich werde Charles Bullard sein“ und das College im Visier zu haben.,
Seine Schule hatte jedes Jahr eine fünfmonatige Amtszeit, aber Woodson besuchte normalerweise nur an Tagen mit Regen und Schnee, an denen er nicht für die Arbeit auf der Farm benötigt wurde. Er war ein ausgezeichneter Schüler, als er auftauchte und oft Aufgaben früh erledigte. Mit nichts anderem zu tun wurde er ein Cut-up in der Klasse, manchmal Peitschen von Schulbeamten auffordern, dann, ein anderer zu Hause von seinem Vater.
Nach den wenigen verfügbaren Berichten war Woodson ein gehorsamer, pflichtbewusster Sohn, möglicherweise das Lieblingskind seiner Mutter. In der Familie zu Hause, er hörte Mrs., Woodson äußerte seine Abneigung gegen George Washington, weil sie und andere Sklaven seine Statue in Richmond gesehen hatten, als sie versteigert wurden, und interpretierte seine Handgeste (nach Süden gerichtet) als Unterstützung für die Sklaverei im Süden. Carter lobte jedoch die Arbeit des ersten Präsidenten und argumentierte, er habe dazu beigetragen, ein Regierungssystem zu schaffen, das letztendlich Emanzipation ermöglichte.
Das Leben war jedoch nicht alles düster, und Woodson fand Humor inmitten von Schwierigkeiten in Buckingham County, sogar in Bezug auf Rassenbeziehungen., Er erinnerte sich daran, den Gedenkgottesdienst eines polygamen Predigers der weißen Baptisten besucht zu haben und zu singen: „Sollen wir uns jenseits des Flusses treffen?“Er fragte sich, ob der Prediger seine weiße Frau oder den farbigen Paramour auf der anderen Seite treffen würde.“
Die Familie Woodson kehrte 1893 auf Empfehlung von Robert, Carters älterem Bruder, nach Huntington zurück, der über den Wohlstand berichtete, der sie erwartete., Bevor er sich der Familie anschloss, sagte Carter, er und Robert hätten Jobs beim Bau der Eisenbahn von Thurmond nach Loup Creek und auf den Kohlefeldern von Nuttallburg in Fayette County, West Virginia, abgeschlossen. Carter sagte, er habe eine sechsjährige Ausbildung in den Kohlebergwerken.
Mindestens zwei Personen, die Woodson in den Minen traf, hinterließen unauslöschliche Eindrücke bei ihm: Oliver Jones, ein schwarzer Bürgerkriegsveteran, der eine Teestube betrieb, in der sich andere schwarze Bergleute nach der Arbeit versammelten; und ein weißer Bergmann, den Woodson nicht nannte.,
In Jones fand Woodson die Verkörperung eines gut ausgebildeten Mannes, das Gegenteil der College-gebildeten Menschen, die Woodson als falsch erzogen beschrieb. Jones war ein Analphabet, der Bücher sammelte und viele Zeitungen abonnierte. Woodson sagte, Jones habe gelernt, wie Freunde ihm vorlesen, und er überredete Woodson, den anderen Analphabeten vorzulesen, wie er es für seinen Vater getan hatte. Diese Anordnung ermöglichte es Woodson, viel über die Außenwelt zu lernen, die sein Denken beeinflusste, und erweiterte seine Wertschätzung für Analphabeten, die er den Rest seines Lebens hoch schätzte.,
Der weiße Bergmann hingegen war das Symbol dessen, was Woodson an Religion nicht mochte. Der Bergmann, ein frommer Episkopal, prahlte mit seiner Teilnahme an den Angriffen auf vier Schwarze in Clifton Forge, Virginia, und deren Lynchen im Jahr 1892, was Woodson veranlasste, die Legitimität der Religion in Frage zu stellen., Woodson beurteilte diesen Bergmann als Vertreter der Menschen, die Religion benutzten, um das Sklavereisystem zu unterstützen, und Woodsons Reaktion auf ihn hilft, Woodsons unerbittliche Angriffe in den 1930er Jahren auf schwarze Kirchenführer mit engen Verbindungen zu Institutionen zu erklären, die die Segregation förderten, wie die YMCA. Er betrachtete die Segregation als einen bösen Überrest der Sklaverei und nannte sie unchristlich.
Woodson schrieb sich 1895 an der Huntington ‚ s All-black Douglass High School ein und war häufig abwesend, weil er nicht arbeitete, aber er studierte Virgil und Caesar alleine., Er testete gut und erhielt ein Diplom nach etwa einem Jahr eines zweijährigen Programms im Jahr 1896 in einer Abschlussklasse von zwei. Woodson studierte dann kurz an Berea College in Kentucky und an der Lincoln University in Pennsylvania, bevor er nach Fayette County, West Virginia, und Lehre high school in Winona. Trotz Bedenken über Kirchen, die von den falschen Leuten geführt werden, Woodson blieb Christ und diente als Sonntagsschullehrer und Präsident des Board of Diacons der First Baptist Church in Winona.
Im Jahr 1900 Carter H., Barnett, ein Cousin von Woodson, wurde wegen seiner Politik als Schulleiter der Douglass High School entlassen. Der Sprecher von West Virginia, eine Zeitung, die Barnett herausgab, unterstützte unabhängige schwarze Politik, eher als Parteilinien, ebenso wie Woodson, als er in Washington über Politik diskutierte, und die Cousins teilten einen kühnen, kämpferischer Stil. Barnett förderte seine eigene Liste lokaler Kandidaten, zu denen Woodsons Bruder Robert gehörte. Die Episode spielte sich über mehrere Wochen im Huntington Advertiser ab, eine weiße Zeitung, und Woodson wurde angeheuert, um Barnett in diesem Sommer als Principal zu ersetzen.,
Während seiner Schulzeit erhielt Woodson ein West Virginia Teaching Certificate mit einer durchschnittlichen Punktzahl von 91 und erlangte Anerkennung in der lokalen Presse, als er William McKinley in einem besonderen Dienst in Douglass nach der Ermordung des Präsidenten in 1901 ehrte. Er skizzierte McKinleys Biographie und schlug vor, „Näher mein Gott zu dir.“Seinen Namen auch aus der Zeitung, wenn er amtierte an der high school Anfänge, einschließlich seiner Schwester Betsy ist. Im privaten Leben, Woodson weiter vorlesen zu seinem Vater und sagte zu bringen Frühstück, um ihn in seinem Eisenbahn-job sonntags.,
Woodson schloss 1903 schließlich den zweijährigen B. L-Abschluss an der Berea ab. Er sah Booker T .. Washington zum ersten Mal, in Lexington, Kentucky, in diesem Jahr und war beeindruckt von Washingtons Oratorium und, war drei Jahrzehnte später immer noch gebannt, als er über die Rede schrieb. Washington, das oft dafür kritisiert wurde, weißen Rassismus entgegenzuwirken und industrielle Bildung zu predigen, scherzte darüber, wie gut Schwarze Weißen dienen würden – sogar in der Hölle. Woodson sagte, Washington fordere sein Publikum auf, wissenschaftlich geschult zu werden, um effizienter zu dienen.,
In der Zwischenzeit war Woodson als Lehrer und Betreuer auf den Philippinen unterwegs. November 1903 segelte er auf einem Linienschiff namens Korea in Driving Rain von San Francisco aus. Nach seiner Ankunft, Woodson erfuhr von Fehlern in der philippinischen Bildung, Lektionen, die er bemerkte, um Bildung zu Hause relevanter zu machen.
Burnis R. Morris ist Carter G. Woodson Professor für Journalismus und Massenkommunikation an der Marshall University.