それは1972年であり、アンジェラ-デイビスはブラック-パンサーによる暴力の使用を承認するかどうかについての質問に答えている。 彼女はカリフォルニア州の刑務所の独房の壁であるパウダーブルーのブリーズブロックを背景に座っています。, 赤いタートルネックに身を包み、署名のアフロと点灯したタバコを着て、彼女はスウェーデンのインタビュアーを見つめます–ほぼまっすぐに彼を通って–彼女 それはちょうど全く意味を成していません。 私は銃を承認するかどうか？ 私はアラバマ州バーミンガムで育ちました 私のいくつかの非常に、非常に良い友人は爆弾によって殺されました–人種差別主義者によって植えられた爆弾。, 私が小さかった頃から、通りの向こう側に爆弾が爆発し、家が揺れていたのを覚えています…だから、誰かが私に暴力について尋ねると、その質問をする人は、最初の黒人がアフリカの海岸から誘拐された時から、この国で黒人がどのような経験をしたのか全く分からないということです。イメージ、意図、知性：短いクリップを見てデイビスは瞬時にアイコンを説明しています。”
, たimmortalisedの2011年作の黒電Mixtape、クリップの面接して共有ソーシャルメディアとしての殺害ジョージ-フロイドによる、ミネアポリス警察官を引き起こしグローバルに対する抗議行動警察の暴力。 1981年の著書”Women,Race and Class”は、ジェームズ-ボールドウィンの”The Fire Next Time”やフレデリック-ダグラスの自伝と並んで、積極的に反人種差別主義者であることについて学びたい人にとって不可欠な読書として広く共有されている。,
今76、彼女はカリフォルニアの彼女のオフィスからズームの上に話します。 彼女は今、非常に多くの年後に、意味のある変化が可能であると感じていますか？ “まあ、もちろん、それは違うかもしれません”とDavis氏は言います。 “しかし、それは保証されていません。”ワッツ暴動やベトナムからファーガソン、イラクまで、あらゆるものを見てきたデイビスからは、当然のことながら慎重な口調です。, “劇的な意識と変化の可能性の多くの瞬間の後、余波で制定された改革の種類は、実現されているからラジカルの可能性を妨げています。”
彼女は、全体として、フロイドの死によって引き起こされた広大な抗議によって浮かび上がっています。 最近では2014年のように大規模な抗議がありましたが、マイケル–ブラウンやTamir Rice、Sandra Bland、Eric Garnerなどの死の後、Davisは今回、何かが変わったと考えています。 今回は、白人が理解し始めています。,
“私たちは、このように多様なサイズの持続的なデモを目撃したことはありません”とデイビス氏は述べています。 “だから私はそれが人々に大きな希望を与えていると思います。 多くの人々は以前、スローガンBlack Lives Matterに応じて、”しかし、私たちは本当にすべての人生が重要であると言うべきではありませんか？”彼らは今、最終的にそれを取得しています。 黒人がこのように扱われ続けている限り、人種差別の暴力がそれが何であるかが残っている限り、誰も安全ではないということです。”
誰もが現在の状況について評価を行う資格がある場合、それはデイビスです。, 彼女は人種的正義のための知的キャンペーンとして五十年を過ごしてきましたが、彼女が追求してきた原因–刑務所改革、警察の擁護、保釈制度の再構築–は、最近まで、主流の政治思考にはあまりにも過激であると考えられていました。 彼女はいわゆるラジカルシックの60年代のブランドに属していたこと、そして彼女のアイデアが時代遅れだったことを、彼女は時間内に凍結された にプロファイル記述2016年には、ウォールストリート-ジャーナルを聞い同僚といったデイヴィスしました。 35歳以下の人はいませんでした。,
デイビスは、彼女が目立つようになってから50年後、社会正義のためのピンナップになっているかもしれませんが、彼女は抗議者や政治思想家の新しい世代のうち、同じくらいを取得していると主張しています。 “とても知的で、過去から学び、新しいアイデアを開発した若者たちを見ています”と彼女は言います。 “私は自分自身が私よりも50歳若い人々から多くのことを学んで見つけます。 そして、私にとって、それは刺激的です。, それは私が闘争に残りたいと思い続けます。”
“この応答の広大さは新しいものですが、闘争は新しいものではないことを指摘することは本当に重要だと思います”と彼女は言います。 デイビスは、コミュニティ組織、教育ワークショップ、フードバンクの影響–60年代にブラックパンサーズによって開拓された草の根の仕事–が今無視されることを望んでいません。 “闘争は長い間広がってきました”と彼女は付け加えます。 “私たちが今見ていることは、人々がやってきたことが必ずしもメディアの注目を集めていないことを証しています。,”
デイビスは、ベトナム後の米国警察の軍国化、および1971年のアッティカ刑務所蜂起後の刑務所改革の可能性を挙げているが、少なくとも彼女が想像していたようには実現しなかった。 米国の刑務所の人口は、アッティカの時に約200,000から90年代半ばまでに百万人以上の囚人に爆発しました。 “そして、それは今の恐怖です。,”
だから、彼女はブラックライフスマター運動を与えるだろうどのようなアドバイス？ “私が立っているところから最も重要なことは、次に何ができるかについてのアイデアを表現し始めることです”と彼女は言います。
これは、もちろん、大きな質問であり、世界中で増え続ける抗議の暑さの中で答えるのが難しいものです。, Davisが明らかにしていることの一つは、ミネアポリスの警察署燃焼やブリストルのEdward Colston像の撤去などの瞬間が究極の答えではないということです。 “人々がそれについてどう考えているかにかかわらず、それは本当に変化をもたらすことはありません”と彼女は彫像の除去について言います。 “それは整理されています。 それは仕事です。 そして、人々がその仕事を続け、人種差別に対して組織し、私たちのそれぞれの社会を変革する方法についての新しい考え方を提供し続けるならば、それ,”
アンジェラ-イヴォンヌ-デイヴィスは1944年にアラバマ州バーミンガムで生まれた。 当時、アラバマ州は悪名高い白人至上主義者の政治家ブル-コナーによって支配されていた。 デイビスは16番街バプテスト教会の爆撃で1963年に亡くなった人たちの何人かと友人であり、1977年まで起訴されなかった。 “警察の役割は白人至上主義を守ることであることを私たちは知っていました”とDavis氏は言います。,
彼女は15歳でニューヨークに移り、そこの高校に通い、西ドイツに行き、フランクフルト学校でヘルベルト-マルクスに師事して哲学とマルクス主義を学び、60年代の終わりまでにアメリカに戻り、ブラックパンサーズで活動し、共産党のメンバーであった。 共産主義への彼女のリンクは、当時のカリフォルニア州知事、ロナルド-レーガンは、彼女がuclaで哲学の代理助教としての彼女の位置から解雇されたことを意味しました。
その後、1970年に、物事はギアをシフトしました。 デイヴィスが合法的に購入した散弾銃は、裁判所脱出未遂で使用されました。, 人質に取られた裁判官は、ブレイクアウトを試みた学生であるジョナサン–ジャクソンと二人の被告と同様に殺されました。 デイヴィスは銃を購入していたため、”悪化した誘拐と第一級殺人”で起訴された。 彼女は地下に行き、ニューヨークで逮捕された。 Aretha Franklinたpubliciseなケースを提供できる支払い彼女の釈放を、the Rolling Stones、ジョン-レノンの書いた曲を作った原因celebre世界中のクリアすることができましたの料金、その後18カ月の刑務所に収監されている。, でデイヴィスからラジカル学術コミュニティのリーダーである国際的な引き立て役、お飾りのための政治活動のすべてのサポートします。 “私はまだ生きていることに本当に感謝しています”とデイビスは言います。 “私はここまでそれを作らなかったすべての人のためにこれを目撃しているように感じるので。”
デイビスは、彼女が生き残っていないことにどれだけ近づいたかを知っています。 1972年のインタビューが行われたとき、彼女はまだ殺人の容疑で拘束されており、理論的には処刑されていた可能性がありました。, フレッド-ハンプトンはシカゴで警察の襲撃で殺され、ボビー-ハットンはオークランドで降伏している間に撃たれた（マーロン-ブランドは賛辞を送った）。 さらに多くは刑務所（Mumia Abu-Jamal）または亡命（Assata Shakur）にまだあります。 “私につながっている面もあるスパイラルガーデンつんです”とデービス “私は刑務所にいることができ、私はバーの後ろに私の人生の残りを過ごすために宣告されている可能性があります。 そして、私の人生が救われたのは、世界中で展開された組織のためだけでした。, だから、ある意味では、私の継続的な仕事は、私のために同じ種類の仕事をしていない人がいなければここにいないという意識に基づいています。 そして、私は私が死ぬ日までこれを続けるでしょう。”
デイビスの刑務所後の生活の重要な教義の一つは、市民権闘争への女性の貢献が無視されないようにすることでした。, 彼らは彼女のアパートに入るために虐待ラムを使用した後、ルイビル、ケンタッキー州で警察によって撃たれ、殺されたBreonna Taylorのような人々––彼らの男性のカウンターパートと同じカウンターパートを与えられるために警察の暴力の女性の犠牲者のために戦うように、それは彼女が今日エコー見て何かです。 “この歴史の男らしさは、何十年も何世紀もさかのぼります”とデイビス氏は言います。, “例えば、リンチについての議論は、リンチ被害者の多くが黒人女性であるだけでなく、リンチに苦しんだ人たちがIda B Wellsのような黒人女性であることを認めていないことがよくあります。”
“なぜ男性的闘争の表現に向かう傾向が起こるのか、そしてなぜ女性が犠牲者であろうと主催者であろうと、これらの闘争の中心に永遠にいることを認識しないのかを理解することが重要だと思います。”
警察改革と社会正義に関するデイビスのアイデアだけではなく、その変化がどのように起こるかについての彼女のアイデアも同様に影響を与えていることが証明されている。, 何十年もの間、彼女はhypermasculine政治的リーダーシップと抵抗の形態に対して押し戻すフェミニスト思考を推進してきました。 彼女は、OccupyとBlack Lives Matterの動きは、強調していないか、場合によっては認識可能なリーダーシップグループを形成していないと考えていますが、新しい地面を破っています。
“この国には、”現代のマーティン-ルーサー-キングはどこにいるのですか？’,’新しいマルコムXはどこですか？次のマーカス-ガーヴィーはどこだ?”とデイヴィスは言う。 “そして、もちろん、彼らは指導者について考えるとき、彼らは黒人男性のカリスマ指導者について考えます。, しかし、より最近の若者の間での急進的な組織は、フェミニストのような組織であり、集団的リーダーシップを強調している。”
しかし、デイビスの集団性の理想と彼女自身の地位との間には緊張はありませんか？ “私はあまりにも真剣に自分自身を取ることはできません”と彼女は言う。 “私は何度も何度もそれを言う。 なぜなら、それが個人としての私だけであれば、これのどれも起こらなかったからです。 それは動きと動きの影響でした。”
デイビスは、前に主流にその動きを引っ張るしようとしています。, 彼女は1980年に米国共産党の副大統領候補として出馬しました。 2006年の講義では、彼女はジョージ-W-ブッシュ政権に絶望し、今ではトランプの名前を言うことさえできず、代わりに”ホワイトハウスの現在の居住者”を選ぶことさえできない。 彼女は、現在の米国の民主主義は、社会変化についての根本的なアイデアの余地があると思いますか？ “私はそれが起こるとは思わない”とデイビス氏は言う。 “ではない現在の政治のリーダーシップと形成–ではない民主党、そして確かにない共和党。,”
しかし、民主党は膝を取って連帯してケンテの布を身に着けているのはどうですか？ ナンシー-ペロシと他の著名な民主党は、アフリカ系アメリカ人、彼らの大統領候補、ジョー-バイデンは、接続するために苦労している重要な有権者基盤との”連帯”を示すために、議会黒人コーカスによって彼らに与えられたガーナの生地を身に着けていました。, “それは彼らが歴史の右側にいたいからでした”とデイビスは否定的に言います。 “彼らは正しいことをするつもりだから必ずしもそうではない。”
Davisは、バーミンガムの幼い子供の頃、彼女が分離された遊園地や図書館に行くことができなかった理由を母親に尋ねた方法について、彼女の 彼女の前に活動家だった彼女の母親は、分離がどのように働いたかを説明しましたが、そこに残しませんでした。 “彼女を継続的に聞きながら、変化”とデービス, “そして、彼らは変わり、私たちはその変化の一部になることができるということです。 だから私は子供の頃、人種隔離の下で生きることを学びましたが、同時に同時に、想像される新しい世界に住み、物事が常にそうであるとは限らないことを認識することを学びました。”
“私の母はいつも私たちに言った：”これは物事があることになっている方法ではなく、これは世界があることになっている方法ではありません。””
•この記事は6July2020に修正され、1963年の16th Street Baptist churchの爆撃によって四人の女の子が完全に殺されたことを明確にしました。,
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