대 때로는 확인(일반적으로 비판의 목)로 논문의 모든 지점에 넣은 동등하게 유효합니다. 윤리 이행하는 moralities 은 동등하게 좋;에서는 인식론 그것이 의미하는 모든 믿음이나 신념,시스템은 동일하게 진리입니다. 비평가들의 상대적으로 생각을 전망으로 조리 때문에 그들은 의미의 유효성도 보기에는 절대 거짓입니다. 그들은 또한 우리의 사고 방식을 개선하려는 기업을 훼손하기 때문에 그러한 견해가 악성이라고 청구합니다.,
아마도 상대주의가 그러한 견해와 관련되어 있기 때문에 자신을 상대 주의자로 묘사 할 의사가있는 철학자는 거의 없다. 그러나,대부분의 주요 사상가들이 혐의로 기소되었대–예를 들어,루드비히 비트겐슈타인 베드로 윈치,토마스 쿤,리처드 Rorty,미셸 푸코,Jacques Derrida–식을 공유하는 특정 공통 접지는 동안 알아볼 상대론적,제공 기준에 대한 더 정교한,아마도 더 많은 방어,위치.
많은 다른 종류의 상대주의가 있지만,그들은 모두 공통적으로 두 가지 특징을 가지고있다.,
(1)그들은 모든 주장하는 것은(예를 들어 도덕적 가치,아름다움,지식,맛,또는 뜻)가 상대하는 일부 특정 프레임워크 또는 관(예:개별 주제,문화,시대,언어,또는 개념적 scheme).
(2)그들은 모두 어떤 관점이 다른 모든 관점보다 고유하게 특권이 있음을 부인합니다.
따라서 분류하기 위해 다양한 종류와 하위한 유형의 상대주의에서 매우 분명한 방법입니다. 상대주의의 주요 속은 상대화를 추구하는 대상에 따라 구별 될 수있다., 따라서 도덕적 상대주의의 형태는 도덕적 가치의 상대성을 주장하며,인식 론적 상대주의의 형태는 지식의 상대성을 주장한다. 그런 다음 문제의 개체가 상대화되고있는 틀을 확인함으로써 이들 속은 별개의 종으로 분해 될 수있다. 예를 들어,도덕적 주관주의는 개인의 주체에 도덕적 가치를 상대화하는 도덕적 상대주의의 종이다.
는 방법을 논란이는 방법과 일관성,이러한 형태의 상대주의는 분명히 따라 달라지는 것 relativized 무엇을,어떤 방식이다., 현대 철학에서 가장 널리 논의되는 형태의 상대주의는 도덕적 상대주의,인지 적 상대주의 및 미적 상대주의이다.