Staří Egypťané Věřili, že Kočky Se „Božské Energie“

Tato bronzová soška kočky je z Egyptské třetí přechodné období, ca. 1076-723 př. n. l. a je vidět v Muzeu Michaela C. Carlose, Emory University. Bruce M. White, 2012 / Emory Photo / Video.

až se příště vaše baculaté mourovaté nebo perské puffball kadeří na zdřímnutí na klíně, můžete poděkovat starým Egypťanům., DNA naznačuje, že divoké kočky první „self-domácký“ na blízkém Východě a v Egyptě zhruba před 10 000 lety, když skvrnité kočkovité šelmy putoval do počátku zemědělské společnosti ke krmení na obilí-krádež hlodavců a zůstal pro volný zbytky a masírování od vděčných lidí.

Ale úroveň oddanosti staří Egypťané ukázal směrem k jejich kočky šel daleko za pet vlastník“s teplou náklonnost. Během tisíciletí se kočky v Egyptě vyvinuly z užitečných vesnických dravců na fyzické ztělesnění bohů a symbolů božské ochrany.,

Reklama

Reklama

„Egypťané se podíval na kočku stejným způsobem, jakým se díval na všechno, jako způsob, jak vysvětlit a personifikovat vesmíru,“ vysvětluje Egyptolog Melinda Hartwig, kurátor starobylé Egyptská, Nubian a v Blízkosti Východního umění na Emory University“s Michael C. Carlos Museum v Atlanta.,

Hartwig chce však objasnit jednu věc: Egypťané neuctívali kočky, ale věřili, že kočky v nich držely trochu božské energie. Nejrozšířenější názor je, že domácí kočky nesl božskou podstatu Bastet (nebo Lýka), cat-headed goddess, který reprezentoval plodnost, rodinný život, hudba, tanec a potěšení.

z tohoto důvodu měly být kočky chráněny a uctívány. Na vrcholu popularity kultu Basteta, který se konal ve druhém století př.n. l., trest za zabití kočky, dokonce i náhodou, byl smrt., A kouzla a amulety zobrazující kočky nosili muži a ženy, aby chránili domov a přinesli štěstí během porodu. Šperky vyráběl do koček a koťat byly populární novoroční dárky.

nejpozoruhodnější pro moderní archeologové je pouhý počet mumifikovaných koček, které byly získány z pohřebiště v celém Egyptě, včetně stovky tisíc vyčesané v katakombách Sakkáře a Tell-Basta, hlavní místech uctívání bohyně Bastet., V Chrámu Bastet v tell-Basta,“věřil, že kněží zachována velký „chovné stanice“, které dodává prosperující obchod s kočičími mumiemi.

“ mumifikované kočky by byly prodány poutníkům, kteří by šli do chrámu bohyně Bastet a vrátili bohyni trochu své energie,“ říká Hartwig. „Také by požádali o laskavost ve formě modlitby, známé jako votivní.“

Hartwig říká, že tolik kočičí mumie přežila staletí, protože jejich zničení by bylo zakázáno ve starověkém Egyptě, protože se provádí podstatou Bastet., A tak skončili schovaní v již existujících pohřebních komorách a sekundárních katakombách. Výkop tento měsíc v pyramidovém komplexu v Saqqara odhalil desítky kočičích mumií, včetně některých pohřbených ve vápencových rakvích.

V případě rakví by Hartwig řekl, že by byly vyhrazeny pro rodinné domácí mazlíčky, které zemřely z přirozených příčin. Ostatní kočky byly nepochybně zabity a mumifikovány, aby doprovázely své majitele do posmrtného života. A ještě více byly chrámové kočky a koťata obětovány a mumifikovány pro chrámové rituály.,

Kočky se často objevují ve starověké Egyptské nástěnné malby a artefakty, včetně obsazení-bronzová figurka kočka kojící čtyři koťata a velké vápencové sochy sedící lev vystupoval v nedávné „Božské Kočky“ výstavu v Carlos Museum. Ale většina informací, které máme o uctívání koček Egypťanů, pochází od starověkého řeckého historika Herodota, který psal ve čtvrtém století př. n. l.,

kočka představuje bohyně Bastet, který by mohl být také uvedeny ve lví podobě, s čtyři koťata. Výstava „božské kočkovité šelmy“ byla původně vystavena v Brooklynském muzeu.
Creative Commons-BY/Brooklyn Museum

Hartwig není“t si jistý, jak moc na důvěryhodnosti by měla být věnována Hérodotos“ účty, které jdou do krajnosti, aby vylíčit Egypťané jako exotické „ostatní.,“

například, podle Hérodota, Egyptské rodiny by oholit obočí, pokud jejich mazlíček kočka zemřela z přirozených příčin, a by se oholí všechny chlupy, když jejich pes zemřel. A pokud Egyptský dům začal hořet, Hérodotos uvádí, že muži“t se snaží bojovat proti ohni, ale zaměřil veškerou svou pozornost na záchranu kočky a zastavit od skákání zpátky do plamenů.

Hérodotos také šířit barevné příběh perské invaze do Egypta v 525 B. C. E., kdy perský Král Cambyses II údajně obrátil na Egypťany,“ láska kočky proti nim v bitvě., Herodotus píše, že Cambyses II měl obrazy koček namalovaných na štítech svých vojáků a řídil před svou armádou velkou smečku koček a dalších mazlíčků. Egypťané, kteří se tak bojí zabíjet zvířata a urážet bohyni Bastet, se vzdali.

reklama

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *