あなたのぽっちゃりタビーやペルシャパフボールがあなたの膝の上で昼寝のためにカールする次回は、古代エジプト人に感謝することができます。, DNAの証拠は、発見されたネコが穀物を盗むげっ歯類を食べるために初期の農業社会にさまよい、感謝している人間からの無料のスクラップとバックラブのために立ち往生したときに、およそ10,000年前に、近東とエジプトで野生のネコが最初に”自己家畜化”したことを示唆しています。
しかし、古代エジプト人が彼らの猫に向かって示した献身のレベルは、ペットの所有者の暖かい愛情をはるかに超えていました。 数千年にわたって、エジプトの猫は有用な村の捕食者から神の保護の神そして記号の物理的な実施形態化に展開した。,
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“エジプト人は、宇宙を説明し、擬人化する方法として、すべてを見たのと同じように猫を見ました”とエモリー大学のマイケル-c-カルロス美術館で古代エジプト、ヌビア、近東の芸術のキュレーターであるエジプト学者のメリンダ-ハートウィグは説明しています。,
Hartwigは一つのことを明確にしたいと考えています：エジプト人は猫を崇拝していませんでしたが、彼らは猫が彼らの中に少し神のエネルギーを持っていると信じていました。 最も広範な信念は、国内の猫が豊饒、家庭性、音楽、ダンス、喜びを表す猫の頭の女神であるBastet（または靭皮）の神の本質を運んだということでした。
そのため、猫は保護され、崇拝されることになっていました。 Bastetのカルトの人気の高さで、二世紀のB.C.E.に定着した、猫を殺すためのペナルティは、偶然でさえ、死でした。, また、猫を描いたお守りやお守りは、家庭を守り、出産時に幸運をもたらすために男性と女性が着用していました。 猫や子猫に作られたジュエリーは、人気の新年の贈り物でした。
現代の考古学者にとって最も顕著なのは、エジプト全土の埋葬地から回収されたミイラ化した猫の数であり、サッカラとテルバスタのカタコンベに積み上げられた数十万匹を含む。, Tell-BastaのBastetの寺院では、司祭が猫のミイラの繁栄した貿易を供給する大きな”catteries”を維持していたと信じていました。
“ミイラ化された猫は、女神バステットの寺院に行き、女神に彼女のエネルギーを少し戻す巡礼者に売られるだろう”とHartwigは言う。 “彼らはまた、奉納として知られている祈りの形で好意を求めるでしょう。”
Hartwigは、彼らがBastetの本質を運んだので、それらを破壊することは、古代エジプトで禁止されていたので、非常に多くの猫のミイラは何世紀にもわたって生き残ってきたと言います。, そこで、彼らは既存の埋葬室と二次カタコンベに隠されて巻き上げられました。 今月のサッカラのピラミッドコンプレックスでの発掘調査では、石灰岩の棺に埋められたものを含む数十の猫のミイラが発掘されました。
棺の場合、Hartwigはそれらが自然の原因で死亡した家族のペットのために予約されていたと言います。 他の猫は間違いなく殺され、死後の世界に彼らの所有者に同行するためにミイラ化されました。 そして、さらに多くの寺院の猫や子猫が寺院の儀式のために犠牲にされ、ミイラ化されました。,
猫は古代エジプトの壁画や遺物に頻繁に登場し、カルロス博物館の最近の”神の猫”展示で紹介された座っているライオンのキャストブロンズの置 しかし、私たちがエジプト人の猫の崇拝について持っている情報のほとんどは、古代ギリシャの歴史家ヘロドトスが紀元前四世紀に書いたものである。,
Hartwigは、エジプト人をエキゾチックな”他の人”と描写するために非常に長い長さに行くヘロドトスのアカウントにどのくらいの信憑性を与えるべき,”
例えば、ヘロドトスによると、エジプトの家族は、ペットの猫が自然の原因で死亡した場合、眉毛を剃り、犬が死亡した場合、体毛をすべて剃るという。 そして、エジプトの家が火に巻き込まれた場合、ヘロドトスは報告した、男性は火と戦おうとしないだろうが、猫を救い、炎に戻って跳躍からそれらを停止することにすべての彼らの注意を集中しました。
ヘロドトスはまた、ペルシャ王Cambyses IIはおそらく戦いでそれらに対して猫のエジプト人”愛を回したときに、紀元前525年にエジプトのペルシャの侵略のカラフルな物語を広めました。, HerodotusはCambyses IIが彼の兵士の盾に描かれた猫のイメージを持っていて、彼の軍隊の前に猫や他のペットの大きなパックを運転したと書いています。 エジプト人は、動物を殺し、女神Bastetを怒らせることを恐れて降伏した。
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