은 사람들에게 침례 교회 밖에 되 카톨릭에 의해 만들의 직업이 가톨릭 신앙과되고있는 공식적으로 받으로 교회도 있습니다. 이것은 일반적으로 확인과 성찬에 의해 즉시 뒤 따른다.
사람이 침례에 의해 또는 믿음의 직업에 의해,교회에 수신 될 준비가되기 전에 준비가 필요하다. 이 준비의 양과 형태는 개인의 상황에 따라 다릅니다., 가장 기본적인 부문에서의 종류를 준비 필요한 사람들은 세례를받지 않은 출고 있는 사람들은 이미 기독교의 세례를 통해서 다른 교회도 있습니다.
성인 어린이에 도달 한 이성의 시대(age seven),으로 교회에 의해 기독교의 개시를 위한 성인(RCIA)이라고 불리는 순서는 기독교의 개시를 위한 성인(OCIA).,
단계가 되기에 가톨릭에 대한 세례를받지 않은 출
준비한 리셉션으로 교회를 시작으로 문의 단계에있는 사람 세례를받지 않은 출하기 시작한 가톨릭 신앙에 대해 배우고 여부를 결정을 받아들인다.
첫 번째 공식적인 단계가 되기에 가톨릭으로 시작된 의식의 리셉션으로 순서의 예비 신자에서는 세례를받지 않은 출현 자신의 욕망과 의도가 그리스도인들입니다. Catechumen 은 용어는 초기 기독교인을 참조하는 데 사용되는 준비하는 사람들을 세례가 기독교인입니다.,
의 기간 catechumenate 에 따라 다릅니다 얼마나 catechumen 배운 내용을 설명하고,어떻게 준비 그 느낌을 단계의 기독교인이 되는 것. 그러나 카테큐메네이트는 일반적으로 1 년 미만 지속됩니다.
카테큐멘의 목적은 카테큐멘들에게 기독교 교육에 대한 철저한 배경을 제공하는 것이다. “철저하게 포괄적인 교리 교육에서 진리로 카톨릭의 교리는 도덕적 삶을 원조하여 승인된 교리 텍스트를 제공하는 기간 동안의 catechumenate”(미국 회의는 감독들,국내 법령에 대한 Catechumenate,Nov., 11, 1986). 또한 카테큐메네는 카테큐메네에게 카톨릭이 되고자 하는 소망에 반성하고 확고하게 될 기회를 주기 위한 것입니다.
두 번째 공식적인 단계입니다로 촬영한 의식의 선거에는 예비 신자’에 이름이 기록된 책을 사람들의 받을 성례의 개시. 에서 의식의 선거,catechumen 다시 표현한 욕망과 의도 기독교인이 되고,교회는 그러하지 않 catechumen 입니다 준비를 많이 찾을 수 있습니다., 일반적으로 선거 의례는 사순절 첫 번째 일요일,부활절 준비 40 일 기간에 발생합니다.
후 의식의 선거에,후보자를 받아야의 기간이 더 강렬한 반사,정화,그리고 계몽에서,그들은 더 깊이 헌신을 회개하고 변환입니다. 이 기간 동안 현재 당선자로 알려진 카테쿠멘은 몇 가지 더 의식에 참여합니다.
세 가지 최고 의식으로 알려진 scrutinies,일반적으로 축하에서 대용량에서 세 번째,네 번째,그리고 다섯 번째 일요일을 빌려., 면밀한 조사는 자기 검색과 회개에 대한 의식입니다. 그들은 의미를 가지고 품질의 catechumen 의 영혼을 치유하는 그 자질을 약하거나 죄가 많고 사람들을 강화하는 것은 긍정적이고 좋은 것입니다.
이 기간 동안 예비 신자는 공식적으로 제시와 사도신경과 주님의 기도는,그들이 암송 밤에 그들은 시작됩니다.
시작 자체는 일반적으로 부활절 전날 저녁 부활절 철야에서 발생합니다., 그날 저녁 카테쿠멘 인들이 침례를받은 다음 확인을 받고 마침내 거룩한 성찬을받는 특별한 미사가 축하됩니다. 이 시점에서 카테쿠멘은 카톨릭이되어 교회와의 완전한 교제를 받는다.
이상적으로 감독을 감독한 부활절 철야과 서비스를 부여 확인에 예비 신자,하지만 종종 인해 큰 거리 또는 숫자의 예비 신자—지역 교사를 수행하의 의례.,
최종 상태의 기독교인 시작으로 알려져 있 mystagogy,에서는 새로운 그리스도인들은 강화에 믿음에 의한 교육과 더 깊이 뿌리에서 지역 카톨릭 커뮤니티입니다. Mystagogy 의 기간은 일반적으로 부활절 시즌(부활절과 오순절 일요일 사이의 오십일)에 걸쳐 지속됩니다.
그리스도인으로서의 삶의 첫 해 동안,받은 사람들은 초신자 또는”새로운 그리스도인”으로 알려져 있습니다.,”
준비 기독교인을 위한
의미하는 사람들이 이미 유효하게 세례의 일부가 교회를 상당히 다릅에서는 세례를받지 않은 출.
그들은 이미 침례를 받았기 때문에 이미 그리스도인이기 때문에 그들은 그러므로 카테쿠멘이 아닙니다. 그리스도인으로서의 지위 때문에 교회는 그리스도인이되는 과정에 있는 사람들과 혼동하지 않을 것을 염려합니다.
“이미 다른 교회나 에클레시아 공동체에서 침례를 받은 사람들은 카테쿠멘 등으로 취급해서는 안 된다., 완전한 가톨릭 성찬식에 대한 그들의 교리 적,영적 준비는 개별 사례에 따라 결정되어야한다”(NSC30).
는 사람들을 위해 세례를 받았지만 누가 있는지 지시에서 기독교 신앙 또는 살았던 기독교인으로,그것은 그들을 위해 적당한을 받을 수 많은 동일한 명령이 믿음으로 예비 신자,하지만 그들은 여전히지 않은 예비 신자하지 않은 것으로 불러(NSC3). 그 결과,그들은 면밀한 조사 등 카테큐멘을 위해 의도 된 의식에 참여하지 않습니다., 심지어는”그는 종교 의식의 프리젠 테이션의 크리 주님의 기도는,그리고 예약의 복음서는 적절하지 않다는 사람들을 제외하고를 받은 기독교 교육과 대형”(NSC31).
기독교 신앙에서 지시를 받고 그리스도인으로 살아온 사람들에게는 상황이 다릅니다. 미국, 컨퍼런스의 감독이다,”그 세례를 살고있는 사람들로 그리스도인이 필요령 가톨릭 전통과의 정도 내에서 집행유예 가톨릭 지역 요청하지 않아야를 받아야 하는 프로그램을 병렬 catechumenate”(NSC31).
교회로 그들의 수신의 타이밍도 다르다. 미국, 컨퍼런스의 감독이다,”그것은 바람직하는 리셉션으로 가득찬식하지 않을 장소에서 부활절 철야 하지 않도록 있는 모든 혼란을의 이러한 기독교인이 침례 받은 후보자와 세례를 위해,가능한 오해의 또는 반사되는 성찬의 세례를 축하에서 다른 교회는 교회의 커뮤니티”(NSC33). 보다는 오히려받은 부활절에 기도회,”그는 리셉션의 후보로 친교의 가톨릭 교회 한 일반적으로 가서 일요일에 성찬 교구의 커뮤니티”(NSC32).,
는 평화와 하나님
성찬 세례의 모든 죄를하기 전에 그것은,그러나 기독교인 때문에 이미 침례를 받고,그것은 그들을 위해 필요한 고백하는 인간의 죄 때문에 세례를 받기 전에 확인 및체.
어떤 경우에는,이 때문에 가톨릭 교회에 기독교의 침례와 수신 사이의 년의 큰 숫자로 어려울 수 있습니다. 그러한 경우에,후보자가 한 고백은 인간의 죄를 기억할 수 있는 종류에 의해하고,가능한 범위를 나타내는 방법을 자주 이러한 죄를 투입되었다., 으로 항상 함께 성찬의 화해는 면제 덮개는 모든 인간의 죄할 수 없는 기억,그래서 그 길로 받는 사람이 의도된 모든 잘못을 회개하고 인간의 죄.
그리스도인이 교회로 들어올을 받아야 하는 성찬의 화해하기 전에 리셉션으로 교회를 보장하는 그들의 상태에있는 은혜 때 받은 확인했습니다. “완전한 친교로 수신 후보자와 화해의 성찬의 축하는 이전에 한 번에 수행하고 수신 의식의 축하와 구별하는 것입니다., 그러한 후보자의 형성의 일환으로,이 성찬을 자주 축하하는 일에 격려해야한다”(NSC36).
기독교인은 신앙의 직업과 공식적인 접수로 교회에 완전히 들어갑니다. 의 직업에 대한 믿음,후보자는 말한다,”나는 믿고 고백하는 모든 거룩한 가톨릭 교회를 믿고 가르치고,선포하는 것에 의해 밝혀 하나님입니다.”
그런 다음 주교 나 성직자는 공식적으로 그리스도인을 교회로 받아 들여”주님은 당신을 가톨릭 교회로 영접합니다., 사랑이 담긴 친절한 행동을 주도 당신은 여기에서,그래서 그의 일치에서 성령을 수 있습에 가득찬식에서 우리는 믿음을 고백의 존재에 그의 가족입니다.”
감독 또는 제사장은 다음 일반적으로 관리하는 성찬의 확인과 기념 거룩한 성만찬을 주는 새로운 가톨릭 성찬 첫 시간입니다.
리셉션에서는 특별한 경우
어떤 상황에서는 의심이있을 수 있습니다 여부는 한 사람의 세례였 유효합니다., 모든 침례를 받으로 간주 유효한 관계없이 교단하지 않는 한,심각한 후에 조사하는 이유가 의심의 여지가 후보자는 세례를 받았으로 물고 삼위일체식(“. . . 아버지와 아들과 성령의 이름으로”),또는 침례의 목사 또는받는 사람이 실제 침례 될 의도하지 않았다.
경우에 대한 의심이있는 사람의 유효성을의 침례(또는 사람 세례를 받았 모두에서),다음,후보자는 것이 주어진 조건 세례(와 함께 하나의 형태로”. . ., 지 않는 경우 이미 침례를 받고 나는 세례를 주의 이름으로 아버지와 아들과 성령의”).
또 다른 특별한 케이스 문제는 사람들이 침례 받은 천주교 신자로 하지 않았던에서 믿음을 받지 못한 성례의 확인 및체., “하지만 세례 성인이 가톨릭 신자가 받은 적이 없 사육되거나 인정하는 성례의 확인 및 성찬하지 않은 예비 신자,일부 요소의 일반적인 catechumenal 형성에 적절한 그들의 준비한 성례에서,협정의 규범과 의식의 준비 Uncatechized 성인에 대한 확인 및 성찬”(NSC25).
하루를 기다리고 있습니다!
교회 회원들의 따뜻한 포옹을 경험하고 카톨릭 사회에 몰두하기를 기다리는 동안 불안한 갈망의 시간이 될 수 있습니다., 카톨릭 신자가되는 것은 중대한 사건이기 때문에 기다림과 반성의 시간이 필요합니다.
이미 그리스도인 인 사람들을 위해,그들의 침례 자체는 교회와 어떤 성례전 관계를 형성합니다(참조. 바티칸 II,Unitatis Redintegratio3;가톨릭 교회의 교리 문답 1271). 그들은 또한 가입을 교회로 자신의 의도를 입으로,그것은 세례를받지 않은 출시하려는 그렇게 하려면 다음과 같이 합니다.”예비 신자들에 의해 이동 성령,소망으로 의도를 명시적으로 통합된 교회는 기도했습니다 그녀., 사랑과 간청으로 어머니 교회는 이미 그들을 자신의 것으로 포용합니다.”(바티칸 2 세,루멘 겐티움 14:3;CCC1249).
허무의 OBSTAT:나는 결론을 내렸는 자료
이 작품에서 제시하는 무의 교리적 또는 도덕적 오류가 있습니다.
Bernadeane Carr,STL,Censor Librorum,2004 년 8 월 10 일
IMPRIMATUR:1983 년 cic827 과 일치하여
이 저작물을 출판 할 수있는 권한이 부여됩니다.
+로버트 H. 브롬,샌디에고 주교,2004 년 8 월 10 일