Diejenigen, die außerhalb der Kirche gültig getauft wurden, werden Katholiken, indem sie sich des katholischen Glaubens bekennen und formell in die Kirche aufgenommen werden. In der Regel folgt unmittelbar darauf die Konfirmation und die Eucharistie.
Bevor eine Person bereit ist, in die Kirche aufgenommen zu werden, sei es durch Taufe oder durch Glaubensbekenntnis, ist Vorbereitung notwendig. Die Menge und Form dieser Zubereitung hängt vom Umstand des Einzelnen ab., Die grundlegendste Trennung in der Art der Vorbereitung, die benötigt wird, besteht zwischen denen, die nicht getauft sind, und denen, die bereits durch die Taufe in einer anderen Kirche Christ geworden sind.
Für Erwachsene und Kinder, die das Alter der Vernunft (Alter sieben) erreicht haben, wird der Eintritt in die Kirche durch den Ritus der christlichen Einweihung für Erwachsene (RCIA) geregelt, der manchmal als Orden der christlichen Einweihung für Erwachsene (OCIA) bezeichnet wird.,
Schritte, um katholisch zu werden für die Ungetauften
Die Vorbereitung auf den Empfang in der Kirche beginnt mit der Untersuchungsphase, in der die ungetaufte Person beginnt, etwas über den katholischen Glauben zu lernen und zu entscheiden, ob sie ihn annehmen soll.
Der erste formale Schritt zum katholischen Werden beginnt mit dem Aufnahmeritus in den Katechumenenorden, in dem die Ungetauften ihren Wunsch und ihre Absicht zum Ausdruck bringen, Christen zu werden. Katechismus ist ein Begriff, den die frühen Christen verwendeten, um sich auf diejenigen zu beziehen, die sich darauf vorbereiten, getauft zu werden und Christen zu werden.,
Die Periode des Katechumenats variiert je nachdem, wie viel der Katechumene gelernt hat und wie bereit er sich fühlt, den Schritt zu gehen, Christ zu werden. Das Katechumenat dauert jedoch typischerweise weniger als ein Jahr.
Ziel des Katechumenats ist es, den Katechumenen einen umfassenden Hintergrund in der christlichen Lehre zu vermitteln. „Eine durchaus umfassende Katechese über die Wahrheiten der katholischen Lehre und moral life, aided durch zugelassene katechetischer Texte, ist es vorgesehen sein, während der Zeit der catechumenate“ (der US-Bischofskonferenz, der Nationalen Regelungen für die Catechumenate, Nov., 11, 1986). Das Katechumenat soll den Katechumenen auch die Möglichkeit geben, über ihren Wunsch, katholisch zu werden, nachzudenken und fest zu werden.
Der zweite formelle Schritt wird mit dem Ritus der Wahl gemacht, in dem die Namen der Katechumenen in einem Buch derer geschrieben sind, die die Sakramente der Einweihung empfangen werden. Beim Wahlritus drückt das Katechumen erneut den Wunsch und die Absicht aus, Christ zu werden, und die Kirche urteilt, dass das Katechumen bereit ist, diesen Schritt zu tun., Normalerweise findet der Wahlritus am ersten Sonntag der Fastenzeit statt, der vierzigtägigen Vorbereitungszeit auf Ostern.
Nach dem Wahlritus durchlaufen die Kandidaten eine Phase intensiverer Reflexion, Reinigung und Erleuchtung, in der sie ihr Engagement für Buße und Bekehrung vertiefen. Während dieser Zeit nehmen die Katechumenen, die jetzt als Auserwählte bekannt sind, an mehreren weiteren Ritualen teil.
Die drei Hauptrituale, bekannt als Scrutinies, werden normalerweise am dritten, vierten und fünften Sonntag der Fastenzeit in der Messe gefeiert., Die Prüfungen sind Riten zur Selbstsuche und Reue. Sie sollen die Qualitäten der Seele des Katecheten hervorheben, jene Eigenschaften heilen, die schwach oder sündig sind, und diejenigen stärken, die positiv und gut sind.
In dieser Zeit wird den Katechumenen formell das Glaubensbekenntnis der Apostel und das Gebet des Herrn präsentiert, das sie in der Nacht ihrer Einweihung rezitieren werden.
Die Einweihung selbst findet in der Regel auf der Osterwache am Abend vor Ostern statt., An diesem Abend wird eine besondere Messe gefeiert, in der die Katechumenen getauft, dann bestätigt und schließlich die Heilige Eucharistie empfangen werden. An diesem Punkt werden die Katechumenen Katholiken und werden in die volle Gemeinschaft mit der Kirche aufgenommen.
Im Idealfall beaufsichtigt der Bischof den Osterwachgottesdienst und erteilt den Katechumenen Konfirmation, aber oft—aufgrund großer Entfernungen oder Anzahl von Katechumen-wird ein örtlicher Pfarrer die Riten durchführen.,
Der Endzustand der christlichen Einweihung wird als Mystagogie bezeichnet, in der die neuen Christen durch weitere Unterweisung im Glauben gestärkt und tiefer in der örtlichen katholischen Gemeinschaft verwurzelt werden. Die Periode der Mystagogie dauert normalerweise während der gesamten Osterzeit (die fünfzig Tage zwischen Ostern und Pfingstsonntag).
Für das erste Jahr ihres Lebens als Christen sind diejenigen, die empfangen wurden, als Neophyten oder „neue Christen“ bekannt.,“
Vorbereitung für Christen
Die Mittel, mit denen diejenigen, die bereits gültig getauft wurden, Teil der Kirche werden, unterscheiden sich erheblich von denen der Nicht Getauften.
Weil sie bereits getauft wurden, sind sie bereits Christen; sie sind also keine Katechumenen. Aufgrund ihres Status als Christen ist die Kirche besorgt, dass sie nicht mit denen verwechselt werden können, die gerade dabei sind, Christen zu werden.
“ Diejenigen, die bereits in einer anderen Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft getauft wurden, sollten nicht als Katechumenen behandelt oder so bezeichnet werden., Ihre lehr-und geistliche Vorbereitung auf die Aufnahme in die volle katholische Gemeinschaft sollte nach dem Einzelfall festgelegt werden “ (NSC 30).
Für diejenigen, die getauft wurden, aber nie im christlichen Glauben unterrichtet wurden oder als Christen gelebt haben, ist es angebracht, dass sie im Glauben viel von derselben Unterweisung erhalten wie Katechumenen, aber sie sind immer noch keine Katechumenen und sind nicht als solche zu bezeichnen (NSC 3). Infolgedessen dürfen sie nicht an den Riten teilnehmen, die für Katechumenen bestimmt sind, wie die Prüfungen., Auch „er Riten der Darstellung des Glaubensbekenntnisses, des Herrn Gebet, und das Buch der Evangelien sind nicht richtig, außer für diejenigen, die keine christliche Unterweisung und Bildung erhalten haben“ (NSC 31).
Für diejenigen, die im christlichen Glauben unterrichtet wurden und als Christen gelebt haben, ist die Situation anders. USA., In der Bischofskonferenz heißt es: „Diejenigen Getauften, die als Christen gelebt haben und nur Unterricht in der katholischen Tradition und ein gewisses Maß an Bewährung innerhalb der katholischen Gemeinschaft benötigen, sollten nicht gebeten werden, sich parallel zum Katechumenat einem vollständigen Programm zu unterziehen“ (NSC 31).
Der Zeitpunkt ihres Empfangs in die Kirche ist auch anders. USA., Die Bischofskonferenz erklärt:“ Es ist vorzuziehen, dass die Aufnahme in die volle Gemeinschaft nicht bei der Osterwache stattfindet, damit es nicht zu einer Verwechslung solcher getauften Christen mit den Kandidaten für die Taufe, zu einem möglichen Missverständnis oder sogar zu einer Reflexion über das Sakrament der Taufe kommt, das in einer anderen Kirche oder kirchlichen Gemeinschaft gefeiert wird “ (NSC 33). Statt auf der Osterwache empfangen zu werden,“ sollte der Empfang der Kandidaten in der Gemeinschaft der katholischen Kirche normalerweise bei der sonntäglichen Eucharistie der Pfarrgemeinde stattfinden “ (NSC 32).,
Friede mit Gott
Das Sakrament der Taufe beseitigt alle zuvor begangenen Sünden, aber da Christen bereits getauft wurden, müssen sie die seit der Taufe begangenen Todsünden bekennen, bevor sie die Bestätigung und die Eucharistie erhalten.
In einigen Fällen kann dies aufgrund einer großen Anzahl von Jahren zwischen der Taufe des Christen und dem Eintritt in die katholische Kirche schwierig sein. In solchen Fällen sollte der Kandidat die Todsünden, an die er sich erinnern kann, nach Art bekennen und, soweit möglich, angeben, wie oft solche Sünden begangen wurden., Wie immer mit dem Sakrament der Versöhnung deckt die Absolution alle Todsünden ab, an die man sich nicht erinnern konnte, solange der Empfänger alle Todsünden bereuen wollte.
Christen, die in die Kirche kommen, sollten das Sakrament der Versöhnung vor ihrer Aufnahme in die Kirche empfangen, um sicherzustellen, dass sie sich in einem Zustand der Gnade befinden, wenn sie empfangen und bestätigt werden. „Die Feier des Sakraments der Versöhnung mit den Kandidaten für die Aufnahme in die volle Gemeinschaft soll zu einem Zeitpunkt durchgeführt werden, vor und unterscheidet sich von der Feier des Ritus des Empfangs., Im Rahmen der Bildung solcher Kandidaten sollten sie bei der häufigen Feier dieses Sakraments ermutigt werden “ (NSC 36).
Der Christ betritt die Kirche vollständig durch Glaubensbekenntnis und formelle Aufnahme. Für das Glaubensbekenntnis sagt der Kandidat: „Ich glaube und bekenne alles, was die heilige katholische Kirche glaubt, lehrt und verkündet, von Gott offenbart zu werden.“
Der Bischof oder Priester empfängt dann formell den Christen in die Kirche, indem er sagt: „Der Herr empfängt Sie in der katholischen Kirche., Seine liebende Güte hat dich hierher geführt, damit du in der Einheit des Heiligen Geistes die volle Gemeinschaft mit uns im Glauben hast, den du in der Gegenwart seiner Familie bekundet hast.“
Der Bischof oder Priester leitet dann normalerweise das Sakrament der Konfirmation und feiert die Heilige Eucharistie, indem er dem neuen Katholiken zum ersten Mal die Eucharistie gibt.
Empfang in besonderen Fällen
In einigen Situationen kann es Zweifel geben, ob die Taufe einer Person gültig war., Alle Taufen gelten unabhängig von der Konfession als gültig, es sei denn, nach eingehender Untersuchung besteht Grund zu zweifeln, dass der Kandidat mit Wasser und der trinitarischen Formel getauft wurde („. . . im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“), oder dass der Diener oder Empfänger der Taufe nicht beabsichtigte, dass es sich um eine tatsächliche Taufe handelt.
Wenn Zweifel an der Gültigkeit der Taufe einer Person bestehen (oder ob die Person überhaupt getauft wurde), erhält der Kandidat eine bedingte Taufe (eine mit der Form „. . ., wenn ihr noch nicht getauft seid, taufe ich euch im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“).
Ein weiterer Sonderfall betrifft diejenigen, die als Katholiken getauft wurden, aber nicht im Glauben erzogen wurden oder die Sakramente der Konfirmation und der Eucharistie nicht empfangen haben., „Obwohl getaufte erwachsene Katholiken, die noch nie eine katechetische Unterweisung erhalten haben oder zu den Sakramenten der Konfirmation und der Eucharistie zugelassen wurden, keine Katechumen sind, sind einige Elemente der üblichen katechumenalen Bildung ihrer Vorbereitung auf die Sakramente gemäß den Normen des Rituals, der Vorbereitung von nicht katechisierten Erwachsenen auf die Konfirmation und der Eucharistie angemessen“ (NSC 25).
Warten auf den Tag!
Es kann eine Zeit sein, ängstlich sehnen, während man wartet, erleben Sie die herzliche Umarmung der Mitgliedschaft in der Kirche und werden eingetaucht in katholischen Gesellschaft., Diese Zeit des Wartens und Nachdenkens ist notwendig, denn katholisch zu werden ist ein bedeutsames Ereignis.
Für diejenigen, die bereits Christen sind, bildet ihre Taufe selbst eine gewisse sakramentale Beziehung zur Kirche (vgl. Vatikan II, Unitatis Redintegratio 3; Katechismus der katholischen Kirche 1271). Sie sind auch durch ihre Absicht, in die Kirche einzutreten, mit der Kirche verbunden, ebenso wie die nicht Getauften, die dies beabsichtigen: „Katechumenen, die vom Heiligen Geist bewegt sind und ausdrücklich die Absicht haben, in die Kirche aufgenommen zu werden, sind genau durch diese Absicht mit ihr verbunden., Mit Liebe und Geborgenheit umarmt die Kirche sie bereits als ihre eigenen “ (II. Vatikan, Lumen Gentium 14,3; KKK 1249).
NIHIL OBSTAT: Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass die in dieser Arbeit vorgestellten Materialien frei von Lehren oder moralischen Fehlern sind.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, August 10, 2004
IMPRIMATUR: In übereinstimmung mit dem CIC 1983 827
Erlaubnis zur Veröffentlichung dieses Werkes ist hiermit erteilt.
+ Robert H. Brom, Bischof von San Diego, 10. August 2004