degenen die rechtsgeldig buiten de kerk gedoopt zijn, worden Katholiek door een belijdenis van het katholieke geloof te doen en formeel in de kerk te worden ontvangen. Dit wordt normaal gesproken onmiddellijk gevolgd door bevestiging en de Eucharistie.voordat een persoon klaar is om in de kerk te worden ontvangen, hetzij door doop of door belijdenis van het geloof, is voorbereiding noodzakelijk. De hoeveelheid en vorm van dit preparaat hangt af van de omstandigheden van het individu., De meest fundamentele scheiding in het soort voorbereiding dat nodig is, is tussen degenen die niet gedoopt zijn en degenen die al Christen zijn geworden door het doopsel in een andere kerk.
voor volwassenen en kinderen die de leeftijd van reden hebben bereikt (zeven jaar), wordt de toegang tot de kerk geregeld door de Rite of Christian Initiation for Adults (RCIA), ook wel de Orde van christelijke initiatie voor volwassenen (OCIA) genoemd.,
stappen om katholiek te worden voor de niet-gedoopt
voorbereiding op de ontvangst in de kerk begint met de onderzoeksfase, waarin de niet-gedoopt persoon begint te leren over het katholieke geloof en besluit of hij het wil omarmen.de eerste formele stap om katholiek te worden begint met de rite van ontvangst in de Orde van catechumenen, waarin de niet-gedoopte hun wens en intentie uiten om Christenen te worden. Catechumen is een term die de vroege christenen gebruikten om te verwijzen naar degenen die zich voorbereiden om gedoopt te worden en Christenen te worden.,
de periode van het catechumenaat varieert afhankelijk van hoeveel de catechumen heeft geleerd en hoe klaar hij zich voelt om de stap te zetten om christen te worden. Echter, de catechumenaat duurt meestal minder dan een jaar.
Het doel van het catechumenaat is om de catechumenen een grondige achtergrond in het christelijke onderwijs te geven. “Een door en door uitgebreide catechese over de waarheden van de katholieke leer en het morele leven, ondersteund door goedgekeurde catechetische teksten, zal worden verstrekt tijdens de periode van het catechumenaat” (U. S. Conference of Bishops, National Statues for the Catechumenate, Nov., 11, 1986). Het catechumenaat is ook bedoeld om de catechumenen de gelegenheid te geven om na te denken over en standvastig te worden in hun verlangen om katholiek te worden.
de tweede formele stap wordt gezet met de uitverkiezingsrite, waarin de namen van de catechumenen worden geschreven in een boek van degenen die de sacramenten van inwijding zullen ontvangen. Bij de uitverkiezingsrite drukt de catechumen opnieuw het verlangen en de intentie uit om christen te worden, en de kerk oordeelt dat de catechumen klaar is om deze stap te zetten., Normaal gesproken vindt de uitverkiezingsrite plaats op de eerste zondag van de vastentijd, de veertigdaagse periode van voorbereiding op Pasen.na de rite van de verkiezing ondergaan de kandidaten een periode van intensere reflectie, zuivering en verlichting, waarin ze hun toewijding aan berouw en bekering verdiepen. Gedurende deze periode nemen de catechumenen, nu bekend als de uitverkorenen, deel aan verschillende andere rituelen.
De drie hoofdrituelen, bekend als scrutinies, worden normaal gesproken gevierd tijdens de mis op de derde, vierde en vijfde zondag van de Vasten., De onderzoeken zijn riten voor zelfonderzoek en berouw. Ze zijn bedoeld om de kwaliteiten van de ziel van de catechumen naar voren te brengen, om die kwaliteiten die zwak of zondig zijn te genezen, en om die welke positief en goed zijn te versterken.tijdens deze periode worden de catechumenen formeel de geloofsbelijdenis van de apostelen en het Onze Vader aangeboden, die zij op de avond dat zij worden ingewijd zullen reciteren.
de inwijding zelf vindt meestal plaats tijdens de Paaswake, de avond voor Paasdag., Die avond wordt een speciale mis gevierd, waarbij de catechumens gedoopt worden, vervolgens bevestiging krijgen en uiteindelijk de Heilige Eucharistie ontvangen. Op dat moment worden de catechumenen katholieken en worden ze in volledige gemeenschap met de kerk ontvangen.in het ideale geval houdt de bisschop toezicht op de Paaswake en geeft hij bevestiging aan de catechumens, maar vaak—vanwege grote afstanden of aantallen catechumens—zal een plaatselijke parochiepriester de riten uitvoeren.,de laatste staat van christelijke inwijding staat bekend als mystagogie, waarin de nieuwe christenen door verdere instructie worden versterkt in het geloof en dieper geworteld raken in de lokale katholieke gemeenschap. De periode van mystagogie duurt normaal gesproken het hele paasseizoen (de vijftig dagen tussen Pasen en Pinksterzondag).
gedurende het eerste jaar van hun leven als Christenen, zijn degenen die zijn ontvangen bekend als neofieten of “nieuwe christenen.,”
voorbereiding voor christenen
de middelen waarmee zij die al geldig gedoopt zijn, deel gaan uitmaken van de kerk verschillen aanzienlijk van die van de niet-gedoopte.omdat ze al gedoopt zijn, zijn ze al christenen; ze zijn dus geen catechumenen. Vanwege hun status als christen, is de kerk bezorgd dat ze niet verward worden met degenen die in het proces van het worden van christenen.”zij die reeds in een andere kerk of kerkelijke gemeenschap zijn gedoopt, mogen niet worden behandeld als catechumenen of zo worden aangeduid., Hun leerstellige en geestelijke voorbereiding op de ontvangst in de volledige katholieke gemeenschap moet worden bepaald op basis van het individuele geval” (nsc 30).
voor hen die gedoopt zijn, maar nooit geïnstrueerd zijn in het christelijk geloof of als christen geleefd hebben, is het gepast dat zij veel van dezelfde instructie in het geloof ontvangen als catechumenen, maar zij zijn nog steeds geen catechumenen en moeten niet als zodanig worden aangeduid (NSC 3). Als gevolg daarvan mogen zij niet deelnemen aan de catechumenriten, zoals de onderzoeken., Zelfs “hij rituelen van de presentatie van de geloofsbelijdenis, het Onze Vader, en het boek van de evangeliën zijn niet gepast, behalve voor degenen die geen Christelijke instructie en vorming hebben ontvangen” (NSC 31).
voor degenen die zijn geïnstrueerd in het christelijk geloof en hebben geleefd als Christenen, is de situatie anders. VS., Conferentie van Bisschoppen stelt: “de gedoopte personen die als Christenen hebben geleefd en slechts onderricht in de katholieke traditie en een graad van proeftijd binnen de katholieke gemeenschap nodig hebben, mogen niet worden gevraagd om een volledig programma parallel aan het catechumenaat te ondergaan” (nsc 31).
De timing van hun ontvangst in de kerk is ook anders. VS., Conferentie van Bisschoppen stelt: “het is beter dat de ontvangst in de volledige communie niet plaatsvinden tijdens de Paaswake, opdat er geen verwarring van dergelijke gedoopte christenen met de kandidaten voor de doop, mogelijk misverstand of zelfs reflectie op het sacrament van de doop gevierd in een andere kerk of kerkelijke gemeenschap” (nsc 33). In plaats van te worden ontvangen op Paaswake, “de ontvangst van kandidaten in de gemeenschap van de Katholieke Kerk moet normaal plaatsvinden op de zondag Eucharistie van de parochiegemeenschap” (nsc 32).,vrede met God het sacrament van het doopsel verwijdert alle zonden die eraan vooraf gingen, maar omdat christenen al gedoopt zijn, is het noodzakelijk dat zij de doodzonden die sinds het doopsel zijn begaan, belijden voordat zij het vormsel en de Eucharistie ontvangen.
in sommige gevallen kan dit moeilijk zijn vanwege een groot aantal jaren tussen de doop van de christen en de ontvangst in de Katholieke Kerk. In dergelijke gevallen moet de kandidaat de sterfelijke zonden die hij zich kan herinneren opbiechten en, voor zover mogelijk, aangeven hoe vaak dergelijke zonden werden begaan., Zoals altijd met het sacrament van de verzoening, omvat de absolutie alle sterfelijke zonden die niet konden worden herinnerd, zolang de ontvanger van plan om zich te bekeren van alle sterfelijke zonden.
christenen die in de kerk komen zouden het sacrament van verzoening moeten ontvangen voordat ze in de kerk worden ontvangen om ervoor te zorgen dat ze in een staat van genade zijn wanneer ze worden ontvangen en bevestigd. “De viering van het sacrament van verzoening met de kandidaten voor ontvangst in volledige communie moet plaatsvinden op een moment voorafgaand aan en los van de viering van de rite van ontvangst., Als onderdeel van de vorming van dergelijke kandidaten, moeten zij worden aangemoedigd in de frequente viering van dit sacrament” (nsc 36).
De Christen komt volledig de kerk binnen door Geloofsbelijdenis en formele ontvangst. Voor de belijdenis van het geloof zegt de kandidaat: “ik geloof en belijd alles wat de Heilige Katholieke Kerk gelooft, onderwijst en verkondigt door God te worden geopenbaard.”
de bisschop of priester ontvangt dan formeel de christen in de kerk door te zeggen, “, de Heer ontvangt u in de Katholieke Kerk., Zijn liefdevolle vriendelijkheid heeft u hier gebracht, zodat u in de eenheid van de Heilige Geest volledige gemeenschap met ons kunt hebben in het geloof dat u hebt beleden in de aanwezigheid van zijn familie.”
de bisschop of priester beheert dan normaal gesproken het sacrament van het vormsel en viert de Heilige Eucharistie, waardoor de nieuwe katholieke de Eucharistie voor de eerste keer.
ontvangst in bijzondere gevallen
in sommige situaties kan worden getwijfeld of de doop van een persoon geldig was., Alle dopen worden geacht geldig te zijn, ongeacht de denominatie, tenzij er na ernstig onderzoek reden is om te twijfelen dat de kandidaat gedoopt is met water en de trinitaire formule (“. . . in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest”), of dat de dienaar of ontvanger van de doop niet de bedoeling had dat het een daadwerkelijke doop zou zijn.
als er twijfel bestaat over de geldigheid van de doop van een persoon (of dat de persoon al gedoopt is), dan zal de kandidaat een voorwaardelijke doop krijgen (een met de vorm “. . ., indien gij nog niet gedoopt zijt, doop ik u in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest”).
een ander speciaal geval betreft degenen die als katholiek gedoopt zijn maar niet in het geloof zijn opgevoed of die geen sacramenten van het vormsel en de Eucharistie hebben ontvangen., “Hoewel gedoopte volwassen katholieken die nooit catechetische instructie hebben ontvangen of tot de sacramenten van het vormsel en de Eucharistie zijn toegelaten, geen catechumens zijn, zijn sommige elementen van de gebruikelijke catechumenale vorming geschikt voor hun voorbereiding op de sacramenten, in overeenstemming met de normen van het ritueel, voorbereiding van niet-Gecatechiseerde volwassenen voor het vormsel en de Eucharistie” (NSC 25).
wachten op de dag!
het kan een tijd van angstig verlangen zijn, terwijl men wacht om de warme omhelzing van het lidmaatschap van de kerk te ervaren en om ondergedompeld te worden in de Katholieke samenleving., Deze tijd van wachten en bezinning is noodzakelijk, omdat Katholiek worden een gedenkwaardige gebeurtenis is.
voor degenen die al Christen zijn, vormt hun doop zelf een zekere sacramentele relatie met de kerk (vgl. Vaticanum II, Unitatis Redintegratio 3; Catechismus van de Katholieke Kerk 1271). Zij zijn ook verbonden met de kerk door hun intentie om er binnen te gaan, net als de niet-gedoopten die dat willen: “catechumenen die, bewogen door de Heilige Geest, verlangen met een expliciete intentie om in de kerk te worden opgenomen, zijn juist door die intentie met haar verbonden., Met liefde en zorg omarmt de Moederkerk hen reeds als haar eigen ” (Vaticaan II, Lumen Gentium 14: 3; KKK 1249).
NIHIL OBSTAT: ik ben tot de conclusie gekomen dat de in dit werk gepresenteerde materialen vrij zijn van leerstellige of morele fouten.Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 augustus 2004
IMPRIMATUR: overeenkomstig CIC 827 van 1983 wordt toestemming verleend dit werk te publiceren.Robert H. Brom, bisschop van San Diego, 10 augustus 2004