Jeruzalem
koepels en bijgesneden klokkentoren van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net)
De Kerk van het Heilig Graf in de Oude Stad van Jeruzalem behandelt wat christenen geloven is de plaats van de belangrijkste gebeurtenis in de menselijke geschiedenis: de plaats waar Jezus Christus opstond uit de dood.
maar de pelgrim die op zoek is naar de heuvel van Golgotha en een graf uitgehouwen uit rots in een tuin in de buurt zal teleurgesteld zijn.,
• op het eerste gezicht kan de kerk een gevoel van anticlimax veroorzaken. Kijkend over een omzoomd vierkant, is er de armoedige gevel van een dun gekleurde, Romaanse basiliek met grijze koepels en een afgesneden Belfort.
• binnen is er een verbijsterende conglomeratie van meer dan 30 kapellen en ereplaatsen. Deze zijn bedekt met de devotionele versiering van verschillende christelijke riten.
deze uitgestrekte Kerk van het Heilig Graf toont een mish-mash van bouwstijlen. Het draagt de littekens van branden en aardbevingen, opzettelijke vernietiging en wederopbouw door de eeuwen heen., Het is vaak somber en meestal krioelt het van luidruchtige bezoekers.
De Kerk van het Heilig Graf van bovenaf, omringd door omliggende gebouwen (Ilan Arad / Wikimedia)
toch blijft het een levende plaats van aanbidding. De oude stenen zijn doordrenkt van gebed, hymnen en liturgieën. Het bruist dagelijks met vurige rondes van aansporing en processies.
Dit is het heiligdom bij uitstek voor christenen, die het als de heiligste plaats op aarde beschouwen., En het trekt pelgrims met duizend, allen aangetrokken om hulde te brengen aan hun Verlosser, Jezus Christus.
Kerk verving de heidense tempel
vroege christenen vereerden de site. Toen bedekte keizer Hadrianus het met een heidense tempel.
Parvis (binnenplaats) van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net pas in 326 na Christus werd de eerste kerk gesticht door keizer Constantijn I. Hij vernielde de heidense tempel en liet het graf van Christus wegsnijden van de oorspronkelijke heuvel., Volgens de overlevering vond zijn moeder, Sint Helena, het kruis van Christus in een stortbak niet ver van de heuvel van Golgotha.de Kerk van Constantijn werd in 614 door Perzen in brand gestoken, gerestaureerd, in 1009 door moslims verwoest en gedeeltelijk herbouwd. Kruisvaarders voltooiden de wederopbouw in 1149. Het resultaat is in wezen de kerk die vandaag staat.
het begrijpen van de kerk
van alle christelijke heilige plaatsen is de Kerk van het Heilig Graf waarschijnlijk de moeilijkste voor pelgrims om in het reine te komen.,
om het zinvol te maken, behandelt dit artikel de belangrijkste elementen van de kerk en haar authenticiteit. Een ander artikel, Kerk van het Heilig Graf Kapellen, gaat over de andere devotionele gebieden.
1. De belangrijkste toegang tot de kerk, aan de zuidkant, is vanaf de Souk el-Dabbagha, een straat van winkels die religieuze souvenirs verkopen. Bezoekers betreden de linkeringang (de rechter werd geblokkeerd door Islamitische veroveraars in de 12e eeuw).
stappen klimmen naar Calvarie (zie Theholyland.,netto)
2. In plaats van het volgen van toeristen in de vaak sombere interieur, onmiddellijk hard rechts en klim een steile en gebogen trap. U beklimt nu de” heuvel ” van Golgotha (van het Latijn) of Golgotha (van het Aramees), beide woorden betekenen “plaats van de schedel”. De trap opent naar een vloer die gelijk staat aan de top van de rotsachtige rots waarop Christus werd gekruisigd. Het ligt ongeveer 4,5 meter boven de begane grond.
3. Direct aan de rechterkant is een raam met uitzicht op een kleine aanbidding ruimte genaamd de kapel van de Franken., Hier bevindt zich de tiende Kruisweg (Jezus is ontdaan van zijn klederen).op de vloer van Golgotha bevinden zich twee kapellen naast elkaar, Grieks-Orthodox aan de linkerkant, Katholiek aan de rechterkant. Ze illustreren de grote verschillen in liturgische decoratie tussen oosterse en westerse kerken.
4. De katholieke kapel van het spijkeren aan het kruis is de plaats van de elfde Kruisweg (Jezus wordt aan het kruis genageld). Op het plafond is een 12e-eeuws medaillon van de Hemelvaart van Jezus — de enige overlevende kruisvaarder mozaïek in het gebouw.,
Grieks-orthodoxe kapel van de kruisiging (Seetheholyland.net)
5. De veel sierlijker Griekse Kapel van de kruisiging is het twaalfde Station (Jezus sterft aan het kruis). Als je hier staat, is het gemakkelijk om de opmerking van een klein meisje te begrijpen, Geciteerd door de romanschrijver Evelyn Waugh in 1951: “ik heb nooit geweten dat onze Heer binnenshuis werd gekruisigd.”
6. Tussen de twee kapellen, een katholiek altaar van Onze Lieve Vrouw van Smarten herdenkt de dertiende Station (Jezus wordt genomen van het kruis).
7., Een zilveren schijf onder het Griekse altaar markeert de plaats waar men denkt dat het kruis stond. De kalksteen van Golgotha kan worden aangeraakt door een rond gat in de schijf. Aan de rechterkant, onder glas, is een spleet te zien in de rots. Sommigen geloven dat dit werd veroorzaakt door de aardbeving op het moment dat Christus stierf. Anderen suggereren dat de Rots van Golgotha werd achtergelaten door steengroeven omdat het was gebarsten.
8. Een andere trap aan de linkerkant van de Griekse kapel leidt terug naar de begane grond.
9., Aan de linkerkant is de Steen van de zalving, een plaat van roodachtige steen geflankeerd door kandelaars en overdekt door een rij van acht lampen.
Zalfsteen van bovenaf (Seetheholyland.net)
knielende pelgrims kussen het met grote eerbied, hoewel dit niet de steen is waarop het lichaam van Christus werd gezalfd. Deze devotie wordt pas sinds de 12e eeuw geregistreerd. De huidige steen dateert uit 1810.
10., Op de muur achter de steen is een Grieks mozaïek afgebeeld (van rechts naar links) dat Christus van het kruis wordt gehaald, dat zijn lichaam wordt voorbereid om te worden begraven en dat zijn lichaam naar het graf wordt gebracht.
11. Verder weg van Golgotha, opent de rotonde van de kerk aan de rechterkant, omringd door massieve pilaren en bekroond door een enorme koepel. De buitenmuren dateren uit de oorspronkelijke Basiliek van keizer Constantijn, gebouwd in de 4e eeuw. De koepel is versierd met een sterrensprong van tongen van licht, met 12 stralen die de apostelen vertegenwoordigen.
12., In het midden is een stenen edicule (“huisje”), de ingang geflankeerd door rijen enorme kaarsen. Dit is het graf van Christus, de veertiende Kruisweg.
Dit stenen monument omsluit het graf (graf) waar men gelooft dat Jezus Christus drie dagen begraven lag-en waar hij opstond uit de dood. Een hightech fotogrammetrisch onderzoek laat in de 20e eeuw toonde aan dat de huidige edicule de resten bevat van drie eerdere structuren, die elk de vorige omhulden, als een set Russische poppen.,
De Edicule na restauratie in 2017 (Ben Gray / ELCJHL)
13. Op drukke tijden controleren Grieks-orthodoxe priesters de toelating tot de edicule. Binnen zijn er twee kamers. In de buitenste, bekend als de kapel van de engel, staat een sokkel met wat wordt verondersteld te zijn een stuk van de rolling stone gebruikt om het graf te sluiten.
14. Een zeer lage deuropening leidt naar de grafkamer, bekleed met marmer en gehangen met heilige afbeeldingen. Aan de rechterkant bedekt een marmeren plaat de rotsbank waarop het lichaam van Jezus lag., Het is deze plaat die wordt vereerd door pelgrims, die gewoonlijk religieuze voorwerpen en souvenirs op het plaatsen.de plaat werd opzettelijk gesplitst in opdracht van de Franciscaanse bewaarder van het Heilige Land in 1555, opdat de Ottomaanse Turken zo ‘ n fijn stuk marmer niet zouden stelen.
een overeenkomst tussen de belangrijkste christelijke gemeenschappen in de kerk maakte het mogelijk om in Mei 2016 te beginnen met het versterken en herstellen van de edicule. Het werk werd uitgevoerd door een team van wetenschappers van de Nationale Technische Universiteit van Athene.,
in de gerestaureerde grafkamer, met het venster dat links de rotswand van de grafgrot blootlegt (© Custodia Terrae Sanctae)
In oktober 2016 verwijderde het team de marmeren plaat, waarbij een laag vulmateriaal werd blootgelegd dat een andere plaat marmer bedekt met een klein Kruisvaarderkruis erop. Daaronder lag de bank waarop het lichaam van Jezus lag.,
toen het team de marmeren bekleding herstelde en het grafbed opnieuw verzegelde, sneden ze ook een klein raam in de Zuidelijke binnenmuur van het heiligdom om een van de kalkstenen muren van de grafgrot bloot te leggen.
De multi-miljoen-dollar-restauratie werd voltooid in maart 2017. Het rood-crème marmer van de edicule ontstond gereinigd van eeuwen van vuil, stof en roet van kaarsrook, en bevrijd van een rooster van ijzeren balken die het bij elkaar had gehouden sinds 1947.,maar wetenschappers waarschuwden dat nog meer werk nodig zou zijn om de onstabiele funderingen van het heiligdom en de omringende rotonde te versterken om het risico van instorting te voorkomen.
drie denominaties delen eigendom
eigendom van de Kerk van het Heilig Graf wordt gedeeld tussen de Grieks-orthodoxen, katholieken (in het Heilige Land bekend als Latijnen) en Armeens-orthodoxen.de Grieken (die de basiliek de Anastasis of de Kerk van de opstanding noemen) bezitten hun centrale ereplaats, bekend als het Katholikon of Grieks koor., De Armeniërs bezitten de ondergrondse Kapel van St Helena die ze hebben omgedoopt ter ere van St Gregorius de Illuminator.
Katholikon( of Grieks koor), de centrale ereplaats in de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net)
de katholieken bezitten de Franciscaanse Kapel van de verschijning (die de traditie herdenkt dat de verrezen Christus voor het eerst verscheen aan zijn moeder) en de diep ondergrondse Kapel van de Kruisvinding.,
drie kleine orthodoxe gemeenschappen, Koptisch, Syrisch en Ethiopisch, hebben het recht om bepaalde gebieden te gebruiken. De Ethiopische monniken wonen in een soort Afrikaans dorp op het dak, genaamd Deir es-Sultan.de rechten van bezit en gebruik zijn vastgelegd in een decreet, genaamd de Status Quo, oorspronkelijk opgelegd door de Ottomaanse Turken in 1757. Het geeft zelfs twee moslimfamilies het enige recht om de sleutel te houden en de kerk te openen en te sluiten — een traditie die veel verder teruggaat, tot 1246.
Ladder symboliseert Status Quo
elke religieuze gemeenschap bewaakt haar rechten angstvallig., De vaak ongemakkelijke relatie die door de Status Quo wordt vastgelegd, wordt gekenmerkt door een houten ladder die op een kroonlijst boven de hoofdingang rust en tegen een vensterrand leunt.
Kapel van de Kruisvinding (Seetheholyland.net)
de ladder is er al zo lang dat niemand weet hoe het daar kwam., Er zijn verschillende suggesties gedaan: het werd achtergelaten door een zorgeloze metselaar of glazenwasser; het was gebruikt om voedsel te leveren aan Armeense monniken die door de Turken in de kerk waren opgesloten; het had gediend om de Armeniërs de kroonlijst te laten gebruiken als een balkon om frisse lucht en zon te krijgen in plaats van de kerk te verlaten en een Ottomaanse belasting te betalen om er weer in te komen.de ladder verschijnt in een gravure van de kerk uit 1728, en het werd vermeld in het edict uit 1757 van Sultan Abdul Hamid I dat de basis vormde voor de Status Quo.,
onroerende ladder op een richel boven de ingang van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net)
Het zou te veel zijn om te verwachten dat de ladder vandaag de dag de elementen sinds het begin van de 18e eeuw heeft weerstaan. In feite is het origineel minstens één keer vervangen.
in 1997 verdween de ladder plotseling enkele weken nadat een protestantse grappenmaker hem achter een altaar had verstopt. Toen het werd ontdekt en teruggebracht, werd een stalen rooster geïnstalleerd boven de onderste delen van beide ramen boven de ingang., En in 2009 verscheen de ladder op mysterieuze wijze een dag tegen het linkerraam.de ladder, het raam en de kroonlijst zijn allemaal in het bezit van de Armeens-orthodoxen. En omdat de ladder op de kroonlijst stond toen de status Quo begon in 1757, moet hij daar blijven.
Archeologie ondersteunt authenticiteit
bezoekers kunnen gemakkelijk teleurgesteld worden door de contrasterende bouwstijlen van de kerk, de vrome versiering en de concurrerende liturgieën.
als deze door de mens gemaakte elementen konden worden verwijderd, als bijbelgeleerde John J., Kilgallen heeft geschreven, ” we zouden staan tussen twee plaatsen niet meer dan 30 meter uit elkaar, met vuil en rots en gras onder onze voeten en de open lucht om ons heen. Dit was de oorspronkelijke staat van dit gebied voordat Jezus stierf en hier werd begraven.”
binnenin het graf van Christus (©Adriatikus)
maar is dit de plaats waar Christus stierf en werd begraven? “Zeer waarschijnlijk, ja,” verklaart bijbelgeleerde Jerome Murphy-O ‘ Connor in zijn Oxford Archaeological Guide The Holy Land., Eusebius, de eerste kerkhistoricus (in de 4e eeuw), zegt dat de site werd vereerd door de vroegchristelijke gemeenschap.en de Israëlische geleerde dan Bahat, voormalig stadarcheoloog van Jeruzalem, zegt: “We kunnen niet absoluut zeker zijn dat de plaats van de Heilige Grafkerk de plaats is van Jezus’ begrafenis, maar we hebben geen andere plaats die een claim kan leggen die bijna zo zwaar is, en we hebben echt geen reden om de authenticiteit van de plaats te verwerpen.,”
een belangrijk bezwaar is dat de Kerk van het Heilig Graf zich binnen de stadsmuren bevindt, terwijl de evangeliën zeggen dat de kruisiging buiten plaatsvond. Archeologen hebben bevestigd dat de plaats van de kerk buiten de stad was tot ongeveer 10 jaar na de dood van Christus, toen een nieuwe muur werd gebouwd.
sommigen zijn voorstander van een concurrerende site, de Tuintombe. Hoewel het een meer serene omgeving biedt, zijn de graftombes in zijn gebied enkele eeuwen ouder dan de tijd van Christus.
verder artikel:
Kerk van het Heilig Graf Kapellen, omgaan met de andere devotionele gebieden.,
Tekst:
De kruisiging: Mattheüs 27:27-56; Marcus 15:16-41; Lucas 23:26-49; Johannes 19:16-37
De begrafenis van Jezus: Mattheüs 27:57-66; Marcus 15:42-47; Lucas 23:50-56; Johannes 19:38-42
De Opstanding: Mattheüs 28:1-10, Marcus 16:1-8; Lucas 24:1-12; Johannes 20:1-10
Beheerd door: Broederschap van het Heilig Graf (grieks-Orthodoxe), Franciscaner het Gezag van het Heilige Land (Katholiek), Broederschap van Sint-Jakobus (armeens-Orthodoxe)
Tel.: 972-2-6267000
opent: April-Sep 4am, okt-maart 5am. Sluit: Apr-Aug 20pm, Maart en Sep 19.30 pm, okt-Feb 19pm., Zondagmorgen liturgieën zijn meestal: Koptisch 4 uur, Katholiek 5.30 uur, Grieks-Orthodox 7 uur, Syrisch-Orthodox 8 uur; Armeens-Orthodox 8.45 uur op afwisselend zondag met een wekelijkse processie om 16.15 uur.
koepels en bijgesneden klokkentoren van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net)
klokkentoren van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.,de netto) 
De Kerk van het Heilig Graf van boven, ineengedoken in de door de omliggende gebouwen (Ilan Arad / Wikimedia) 
Trappen naar de Kerk van het Heilig Graf van St Helena Rd-ingang (Seetheholyland.net) 
Ingang naar de Kerk van het Heilig Graf van Souk el-Dabbagha (Seetheholyland.net) 
Parvis (binnenplaats) van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.,de netto) 
Pelgrims en toeristen verzamelen zich in de voorkant van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
Alleen de ingang in de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
Klimmen stappen naar de Calvarieberg (Seetheholyland.net) 
Mozaïek in de Katholieke Kapel van de Nagelen aan het Kruis (Seetheholyland.,net) 
twaalfde Station: Grieks-orthodoxe kapel van de kruisiging twaalfde Station: Grieks-orthodoxe kapel van de kruisiging (Seetheholyland.net) 
Close-up van kruisbeeld in Kapel van de kruisiging (Picturesfree.,org) 
Pelgrims wachtrij te raken rots van Golgotha, in de Kapel van de Kruisiging (Berthold Werner) 
Schijf markering traditionele plaats waar Jezus’ kruis stond, in de Kapel van de Kruisiging (Adriatikus) 
Kijken vanuit de Calvarieberg, de koepel over de Katholikon (Seetheholyland.net) 
Katholiek altaar van Onze-lieve-Vrouw van Smarten (© Custodia Terrae Sanctae) 
Spleet in de rots van Golgotha, in de Kapel van de Kruisiging (Seetheholyland.,de netto) 
treden naar beneden vanaf de vloer van Golgotha (Seetheholyland.net) 
Christus genomen van het kruis, detail van een mozaïek op de Steen van de Zalving (Rachel Ricci 
Christus droeg tot graf, detail van een mozaïek op Steen van de Zalving (Rachel Ricci) 
Christus gelegd voor de zalving, detail van een mozaïek op Steen van de Zalving (Seetheholyland.net) 
Pelgrims bij de Steen van de Zalving (Seetheholyland.,de netto) 
Steen van de Zalving van boven (Seetheholyland.net) 
Deel van de rotonde in de Kerk van het Heilig Graf (© Custodia Terrae Sanctae) 
De Edicule na de restauratie in 2017 (Ben Grijs / ELCJHL) 
witte donderdag Eucharistieviering bij het Graf van Jezus (© Custodia Terrae Sanctae) 
Verlichting kaarsen op de balk die vastgemaakt is het Graf van Christus voor de restauratie in 2017 (Seetheholyland.,de netto) 
Achterkant van edicule over het Graf van Christus (Seetheholyland.net) 
Koepel boven het Graf van Christus (© Deror Avi) 
Licht van de opening in de koepel boven het Graf van Christus (Seetheholyland.net) 
Sunburst design in de Kerk van het Heilig Graf koepel (Susie Cagle) 
Edicule over het Graf van Christus, met de deuren dicht (Dainis Matisons) 
Menigte wacht om het Graf van Christus (Seetheholyland.,de netto) 
Voorzijde van edicule over het Graf van Christus (Seetheholyland.net) 
Bezoekers betreden van het Graf van Christus (Seetheholyland.net) 
Ingang naar de Kapel van de Engel, met de grafkamer buiten de sokkel met kaarsen (Diego Delso / Wikimedia) 
Rolling-stone graf vergelijkbaar met die waarin Jezus begraven werd (Biblicalisraeltours.,com) 
Figuur van de gekruisigde Christus in het graf op Goede vrijdag (© Custodia Terrae Sanctae) 
In het Graf van Christus (Adriatikus) 
Close-up van de split in de marmeren plaat over het bankje waar Jezus’ lichaam lag (Seetheholyland.net) 
Decoraties in het Graf van Christus (Picturesfree.org) 
Pelgrim het verlaten van de grafkamer (Seetheholyland.,de netto) 
Lampen en medaillons op de voorzijde van het Graf van Christus (Susie Cagle) 
De opgestane Christus, een schilderij hangt boven de ingang van de edicule (© Custodia Terrae Sanctae) 
Katholikon (of grieks koor), de centrale aanbidden ruimte in de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
grieks-Orthodoxe geestelijken op het altaar in de Katholikon (Seetheholyland.,de netto) 
Icoon van Jezus in de koepel van de Katholicon (Seetheholyland.net) 
Service in de voorkant van de edicule (James Emery) 
Kapel van de Verschijning van Jezus aan zijn Moeder (Seetheholyland.net) 
Trappen naar beneden naar de Kapel van Sint-Helena en de Kapel van het Vinden van het Kruis (Seetheholyland.net) 
Noah ‘ s Ark mozaïek in de vloer van de Kapel van St Helena (Seetheholyland.,net) 
bezoekers in de kapel van St. Vartan (Seetheholyland.net) 
tekening van een schip, mogelijk door een pelgrim, in de kapel van St. Vartan (Seetheholyland.net)
Chapel of the Finding of the Cross (Seetheholyland.,net) 
Standbeeld van Sint-Helena met het ware kruis, in de kapel van de Kruisvinding (© Custodia Terrae Sanctae) 
Dakaanzicht van de Kerk van het Heilig Graf Katholikon dome (Berthold Werner) 
dorp van Ethiopische orthodoxe monniken op het dak van de kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
members of Ethiopian Orthodox community at lunch on roof of Church of the Holyland.,de netto) 
Koepel van de Katholikon en de koepel van de Kapel van St Helena (rechts), van het dak van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
Zwaard, spurs en kruis van Godfried van Bouillon, Kruisvaarder die zich op de eerste heerser van het Koninkrijk van Jeruzalem in 1099, in het latijn sacristie in de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
Onroerende ladder op de richel boven de ingang naar de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.,de netto) 
Grappenmaker verwijderen Heilig Graf ladder in 1997 (Silencedogood97) 
De koepels en bijgesneden klokkentoren van de Kerk van het Heilig Graf (Seetheholyland.net) 
– Toets naar de Kerk van het Heilig Graf (© Custodia Terrae Sanctae) 
