Kostel Svatého Hrobu

Jeruzalémě

Kopule a ostříhané zvonice Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)

Kostel Svatého Hrobu v Staré Město Jeruzalém vztahuje na to, co Křesťané věří, že je web z nejdůležitějších událostí v dějinách lidstva: místo, kde Ježíš Kristus vstal z mrtvých.

ale poutník, který hledá kopec Kalvárie a hrobku vystřiženou ze skály v nedaleké zahradě, bude zklamán.,

* na první pohled může církev vyvolat pocit anticlimaxu. Při pohledu přes lemované náměstí, tam je ošuntělý fasáda dun-barevné, románská bazilika s šedými kopulemi a cut-off zvonice.

* uvnitř je zmatená konglomerace 30-plus kaplí a bohoslužebných prostorů. Ty jsou pokryty oddanou výzdobou několika křesťanských obřadů.

tento rozlehlý Kostel Svatého hrobu zobrazuje mish-mash architektonických stylů. Nese jizvy požárů a zemětřesení, úmyslné zničení a rekonstrukce po staletí., To je často ponuré a obvykle dav s hlučnými návštěvníky.

Kostel Svatého Hrobu z výše uvedeného, schoulená do okolních budov (Ilan Arad / Wikimedia)

Přesto zůstává živá místo uctívání. Jeho starověké kameny jsou ponořeny do modlitby, hymny a liturgie. Denně se hemží horlivými koly výdechů a procesí.

Toto je přední svatyně pro křesťany, kteří ji považují za nejsvětější místo na zemi., A přitahuje poutníky tisíci, všichni přitahováni, aby vzdali hold svému Spasiteli, Ježíši Kristu.

církev nahradila pohanský chrám

raní křesťané uctívali místo. Pak ho císař Hadrián zakryl pohanským chrámem.

Parvis (nádvoří), Kostel Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)

Pouze v AD 326 byl první kostel započal císař Konstantin I. On strhl pohanského chrámu a hrobu Krista odříznout od původního svahu., Tradice říká, že jeho matka, Svatá Helena, našla Kristův kříž v cisterně nedaleko kopce Kalvárie.

Konstantinův kostel byl vypálen Peršany v roce 614, obnoven, zničen muslimy v roce 1009 a částečně přestavěn. Křižáci dokončili rekonstrukci v roce 1149. Výsledkem je v podstatě církev, která dnes stojí.

dává smysl církve

Ze všech Křesťanských svatých míst, Kostel Svatého Hrobu je pravděpodobně nejvíce obtížné pro poutníky, aby se vyrovnalo se.,

aby to pomohlo pochopit, tento článek se zabývá hlavními prvky církve a její pravostí. Další článek, Kostel Svatého hrobu kaple, se zabývá jeho dalšími oddanými oblastmi.

1. Hlavní přístup do kostela, na jeho jižní straně, je od Souk el-Dabbagha, ulice obchodů prodávajících náboženské suvenýry. Návštěvníci vstupují do levého vchodu (ten pravý byl zablokován muslimskými dobyvateli ve 12.století).

lezení po schodech na Kalvárii (Seetheholyland.,net)

2. Namísto sledování turistů do často ponurého interiéru okamžitě otočte doprava a vystupte strmým a zakřiveným schodištěm. Nyní stoupáte na“ kopec “ Kalvárie (z latiny) nebo Golgoty (z aramejštiny), obě slova znamenají „místo lebky“. Schody se otevírají na podlahu, která je vyrovnaná s vrcholem skalního výchozu, na kterém byl ukřižován Kristus. Je asi 4,5 metru nad přízemím.

3. Hned vpravo je okno s výhledem do malého bohoslužebného prostoru zvaného kaple franků., Zde se nachází desátá stanice kříže (Ježíš je zbaven svých oděvů).

na podlaze Kalvárie jsou dvě kaple vedle sebe, Řecká ortodoxní vlevo, Katolická vpravo. Ilustrují obrovské rozdíly v liturgické výzdobě mezi východními a západními kostely.

4. Katolická kaple přibíjení ke kříži je místem jedenácté stanice kříže (Ježíš je přibit na kříž). Na jeho stropě je medailon Nanebevstoupení Ježíše z 12. století-jediná přežívající křižácká mozaika v budově.,

řecké Pravoslavné Kaple Ukřižování (Seetheholyland.net)

5. Mnohem ozdobnější Řecká kaple ukřižování je dvanáctá Stanice (Ježíš umírá na kříži). Stojí tady, to je snadné pochopit malá poznámka, citoval spisovatel Evelyn Waugh v roce 1951: „nikdy jsem věděl, že Náš Pán byl ukřižován v interiéru.“

6. Mezi oběma kaplemi připomíná Katolický oltář Panny Marie Bolestné třináctou stanici (Ježíš je svržen z kříže).

7., Stříbrný disk pod řeckým oltářem označuje místo, kde se předpokládá, že kříž stál. Vápencová hornina Kalvárie se může dotknout kulatým otvorem v disku. Vpravo, pod sklem, je vidět trhlina ve skále. Někteří věří, že to bylo způsobeno zemětřesením v době, kdy Kristus zemřel. Jiní naznačují, že skála Kalvárie zůstala stát kvarrymeny, protože byla prasklá.

8. Další let strmých schodů v levé zadní části řecké kaple vede zpět do přízemí.

9., Vlevo je kámen pomazání, deska z načervenalého kamene lemovaná svícny a převislá řadou osmi lamp.

Kámen Pomazání shora (Seetheholyland.net)

Klečí poutníci líbat se s velkou úctou, i když to není kámen, na němž je Kristovo tělo bylo natřeno. Tato oddanost je zaznamenána až od 12. století. Současný kámen pochází z roku 1810.

10., Na zdi za kamenné je řecké mozaiky zobrazující (zprava doleva) Kristus sundán z kříže, jeho tělo se připravuje na pohřeb, a jeho tělo bylo odneseno do hrobky.

11. Rotunda kostela, která pokračuje od Kalvárie, se otevírá vpravo, obklopená masivními sloupy a překonaná obrovskou kupolí. Jeho vnější stěny pocházejí z původní baziliky císaře Konstantina postavené ve 4.století. Kopule je zdobena třeskutým jazykem světla, s 12 paprsky představujícími apoštoly.

12., Uprostřed je kamenný edikul („malý domek“), jehož vchod lemují řady obrovských svíček. Toto je Kristova hrobka, čtrnáctá stanice kříže.

tento kamenný památník obklopuje hrobku (hrob), kde se věří, že Ježíš Kristus ležel pohřben tři dny-a kde vstal z mrtvých. High-tech fotogrammetrických průzkum pozdě ve 20. století ukázala, že současné edicule obsahuje pozůstatky tří předchozích struktur, každý zpevňující předchozí, jako ruské panenky.,

Edicule po rekonstrukci v roce 2017 (Ben Šedá / ELCJHL)

13. V rušných dobách řecké pravoslavné kněze kontrolují přijetí do edikuly. Uvnitř jsou dvě komory. Ve vnější, známý jako kaple anděla, stojí podstavec obsahující to, co je považováno za kus valivého kamene použitého k uzavření hrobky.

14. Velmi nízké dveře vedou do hrobové Komory, lemované mramorem a zavěšené svatými obrázky. Vpravo mramorová deska pokrývá skalní lavici, na které leželo tělo Ježíše., Právě tuto desku uctívají poutníci, kteří na ni obvykle umisťují náboženské předměty a suvenýry.

deska byla záměrně rozdělena do řádu Františkánského custos (guardian) Svaté Země v roce 1555, aby Osmanští Turci měli ukrást takový jemný kus mramoru.

dohoda mezi hlavními křesťanskými komunitami v církvi umožnila začít pracovat v květnu 2016 na posílení a obnovení edikuly. Práce byla provedena týmem vědců z Národní Technické univerzity v Aténách.,

Uvnitř obnovena hrobka komora s oknem odhalení lezecké stěně pohřební jeskyně na levé (© Custodia Terrae Sanctae)

V říjnu 2016 tým odstranil mramorové desky, vystavovat vrstvy výplně materiál pokrývající další desky z mramoru, s malým Křižák kříž vyrytý na to. Pod ním byla lavice, na které leželo Ježíšovo tělo.,

Když tým obnovil mramorovými obklady a uzavřeny pohřební posteli, oni také snížit malé okno do jižní vnitřní zdi svatyně vystavit jeden z vápencových stěnách jeskyně.

mnohamilionová obnova byla dokončena v březnu 2017. Červeno-krémový mramor edicule objevily vyčistit staletí špínu, prach a saze ze svíčky, kouř, a osvobozeni od sítě z ocelových nosníků, který držel spolu od roku 1947.,

vědci však varovali, že bude nutné ještě více práce na posílení nestabilních základů svatyně a okolní rotundy, aby se zabránilo riziku kolapsu.

tři denominace sdílejí vlastnictví

vlastnictví církve Božího hrobu je sdíleno mezi řeckými pravoslavnými, katolíky (známými ve Svaté zemi jako latiny) a arménskými pravoslavnými.

Řekové (kteří volají bazilika Anastasis, nebo Kostel Vzkříšení) vlastní své centrální uctívání vesmíru, známý jako Katholikon nebo řecký sbor., Arméni vlastní podzemní kapli sv. Heleny, kterou přejmenovali na počest sv. Řehoře iluminátora.

Katholikon (nebo řecký sbor), centrální uctívání prostor v Kostele Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)

Katolíky vlastní Františkánské Kaple Zjevení (který připomíná tradice, že vzkříšeného Krista se poprvé objevil na jeho Matku) a hluboké podzemní Kaple Nalezení Kříže.,

tři menší ortodoxní komunity, Koptská, Syrská a Etiopská, mají práva používat určité oblasti. Etiopští mniši žijí v jakési africké vesnici na střeše, zvané Deir es-Sultan.

práva na vlastnictví a užívání jsou vysvětlena vyhláškou nazvanou Status Quo, původně uloženou osmanskými Turky v roce 1757. Dokonce dává dvěma muslimským rodinám jediné právo držet klíč a otevřít a zavřít církev-tradici, která sahá mnohem dále, do roku 1246.

žebřík symbolizuje Status Quo

každá náboženská komunita žárlivě střeží svá práva., Často neklidný vztah stanovených Status Quo je znázorněný dřevěný žebřík odpočívá na římse nad hlavním vchodem a opřel se o okenní římsu.

Kaple Nalezení Kříže (Seetheholyland.net)

žebřík byl tam tak dlouho, že nikdo neví, jak se tam dostal., Různé návrhy byly nabídnuty: To byl zanechal neopatrný mason nebo v čističi oken; to byl dodávek potravin arménští mniši zamčené v kostele Turci; sloužil nechat Arménů použít římsou jako balkon na čerstvý vzduch a sluníčko, spíše než opustit kostel a zaplatit Osmanské daňové znovu vstoupit.

žebřík se objevuje v rytině kostela z roku 1728 a byl zmíněn v ediktu z roku 1757 sultánem Abdulem Hamidem I., který se stal základem pro status Quo.,

Nemovitého žebříku na římsu nad vchodem do Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)

bylo by příliš očekávat, že žebřík viděl dnes odolal prvky od počátku v 18.století. Ve skutečnosti byl originál nahrazen alespoň jednou.

v roce 1997 žebřík náhle zmizel několik týdnů poté, co ho Protestantský vtipálek schoval za oltář. Když byla objevena a vrácena, byl na spodní části obou oken nad vchodem instalován ocelový rošt., A v roce 2009 se žebřík záhadně objevil na levém okně na jeden den.

žebřík, okno a římsa jsou v držení arménských pravoslavných. A protože žebřík byl na římse, když Status Quo začal v roce 1757, musí tam zůstat.

Archeologie podporuje autenticitu

Návštěvníci mohou být snadno rozčarováni církve kontrastní architektonické styly, jeho zbožné výzdoby a její konkurenční liturgie.

Pokud tyto umělé prvky by mohly být odstraněny, jako biblický učenec John J., Kilgallen napsal, „že bychom stáli mezi dvěma místy ne více než 30 metrů od sebe, s hlínou a kamením a tráva pod nohama a na čerstvém vzduchu všude kolem nás. Takový byl původní stav této oblasti před Ježíšovou smrtí a byl zde pohřben.“

Uvnitř Hrobky Kristova (© Adriatikus)

Ale to je místo, kde Kristus zemřel a byl pohřben? „Velmi pravděpodobně ano,“ prohlašuje biblický učenec Jerome Murphy-O ‚ Connor ve svém Oxfordském archeologickém průvodci Svatou zemí., Eusebius, první církevní historik (ve 4. století), říká, že místo bylo uctíváno raně křesťanskou komunitou.

A Izraelský učenec Dan Bahat, bývalý městský archeolog Jeruzalém, říká: „nemůžeme být naprosto jistí, že na místě božího Hrobu Církev je to místo Ježíšova pohřbení, ale my nemáme žádné jiné stránky, které mohou uplatnit nárok zdaleka tak závažný, a my skutečně nemáme žádný důvod odmítnout pravost stránky.,“

Jeden hlavní námitka je, že Kostel Svatého Hrobu je uvnitř městských hradeb, zatímco Evangelia říkají, že ukřižování se konala venku. Archeologové potvrdili, že místo kostela bylo mimo město až asi 10 let po Kristově smrti, kdy byla postavena nová zeď.

někteří upřednostňují konkurenční místo, Zahradní hrobku. Ačkoli nabízí klidnější prostředí, hrobky ve své oblasti předcházejí Kristovu času o několik století.

Další článek:

Kostel kaplí Božího hrobu, zabývající se dalšími oddanými oblastmi.,

V Bibli:

ukřižování: Matouš 27:27-56; Marek 15:16-41; Lukáš 23:26-49; J 19:16-37

pohřbení Ježíše: Matouš 27:57-66; Marek 15:42-47; Lukáš 23:50-56; John 19:38-42

Vzkříšení: Matouš 28:1-10; mk 16:1-8; Lukáš 24:1-12; John 20:1-10

spravuje: Bratrstvo Svatého Hrobu (řecké Pravoslavné), Františkánský Vazbě Svaté Země (Katolické), Brotherhood of St. James (arménská Ortodoxní)

Tel.: 972-2-6267000

otevře: duben-září 4am, Říjen-Mar 5am. Zavře: duben-srpen 8pm, Mar a září 7.30 odpoledne, říjen-Únor 7pm., Nedělní ranní liturgie jsou obvykle: Koptská 4am, Katolická 5.30 am, Řecká ortodoxní 7am, Syrská ortodoxní 8am; arménská ortodoxní 8.45 am na střídavé neděle s týdenním průvodem v 4.15 pm.

Kopule a ostříhané zvonice Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net) zvonice Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.,net) Kostel Svatého Hrobu z výše uvedeného, schoulená do okolních budov (Ilan Arad / Wikimedia)
Schodech dolů do Kostela Svatého Hrobu z St Helena Rd vchod (Seetheholyland.net) Vchod do Kostela Svatého Hrobu od Souk el-Dabbagha (Seetheholyland.net) Parvis (nádvoří), Kostel Svatého Hrobu (Seetheholyland.,net)
Poutníků a turistů shromáždí v přední části Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net) Jediný vchod do Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net) Lezecké kroky na Kalvárii (Seetheholyland.net)
Mozaika v Katolické Kapli Přibíjení na Kříž (Seetheholyland.,net) Dvanácté Stanice: řecká Ortodoxní Kaple Ukřižování Dvanácté Stanice: řecká Ortodoxní Kaple Ukřižování (Seetheholyland.net) Close-up kříž v Kapli Ukřižování (Picturesfree.,org)
Poutníci fronty na dotek skála Kalvárie v Kapli Ukřižování (Berthold Werner) Disk značení tradiční místo, kde Ježíšova kříže stála, v Kapli Ukřižování (Adriatikus) Pohled z Kalvárie na kopuli nad Katholikon (Seetheholyland.net)
Katolický oltář panny marie bolestné (© Custodia Terrae Sanctae) Trhlina ve skále, Kalvárie, Kaple Ukřižování (Seetheholyland.,net) Kroky dolů z podlahy Kalvárie (Seetheholyland.net)
Kristus sundán z kříže, detail mozaiky na Kámen Pomazání (Rachel Ricci) Kristus nesl k hrobu, detail mozaiky na Kámen Pomazání (Rachel Ricci) Kristus stanoveny pro pomazání, detail mozaiky na Kámen Pomazání (Seetheholyland.net)
Poutníci na Kámen Pomazání (Seetheholyland.,net) Kámen Pomazání shora (Seetheholyland.net) Část rotundy v Kostele Svatého Hrobu (© Custodia Terrae Sanctae)
Edicule po rekonstrukci v roce 2017 (Ben Šedá / ELCJHL) zelený čtvrtek Eucharistie u Hrobu Ježíše (© Custodia Terrae Sanctae) Osvětlení svíčky na nosníku, který připravil Hrob Krista před restaurováním v roce 2017 (Seetheholyland.,net)
Zadní pohled edicule nad hrobem Krista (Seetheholyland.net) Dómu nad hrobem Krista (© Deror Avi) Světlo z otvoru v kupoli nad Hrobky Kristova (Seetheholyland.net)
Sunburst v Kostele Svatého Hrobu dome (Susie Cagle) Edicule nad hrobem Krista s dveře zavřené (Dainis Matisons) Dav čeká na vstup do Hrobky Kristova (Seetheholyland.,net)
Před edicule nad hrobem Krista (Seetheholyland.net) Návštěvníky, kteří do Hrobky Kristova (Seetheholyland.net) Vstup do Kaple Anděla s tomb komora mimo podstavce s svíčky (Diego Delso / Wikimedia)
Rolling-stone hrobky podobné té, ve které byl Ježíš pohřben (Biblicalisraeltours.,com) Postava ukřižovaného Krista v hrobu na velký pátek (© Custodia Terrae Sanctae) Uvnitř Hrobky Kristova (Adriatikus)
Close-up rozkol v mramorové desky přes lavičku, kde Ježíšovo tělo leželo (Seetheholyland.net) Dekorace uvnitř Hrobky Kristova (Picturesfree.org) Poutník opuštění hrobky, komory (Seetheholyland.,net)
Lampy a medailonky na přední části Hrobky Kristova (Susie Cagle) vzkříšený Kristus, obraz visí nad vchodem do edicule (© Custodia Terrae Sanctae) Katholikon (nebo řecký sbor), centrální uctívání prostor v Kostele Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)
řecké Ortodoxní církve na oltář v Katholikon (Seetheholyland.,net) Ikona Ježíš v dóm Katholicon (Seetheholyland.net) Služby před edicule (James Emery)
Kaple Zjevení Ježíše k jeho Matce (Seetheholyland.net) Kroky dolů do Kaple svaté Heleny a Kaple Nalezení Kříže (Seetheholyland.net) noemova Archa mozaiky v podlaze Kaple St. Helena (Seetheholyland.,net)
Návštěvníci v Kapli St Vartan (Seetheholyland.net) Výkres lodi, případně poutník, v Kapli Svatého Vartan (Seetheholyland.net) Kaple Nalezení Kříže (Seetheholyland.,net)
Socha svaté Heleny s Křížem, v Kapli Nalezení Kříže (© Custodia Terrae Sanctae) Střešní pohled na Kostel Svatého Hrobu je Katholikon dome (Berthold Werner) Etiopské Ortodoxní mniši vesnice na střeše Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)
Členové Etiopské Ortodoxní komunity na oběd na střeše Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.,net) Kopule Katholikon a kupole Kaple Sv. Helena (vpravo), ze střechy Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net) Meč, ostruhy a kříž Godfrey z Bouillon, Crusader, který se stal prvním vládcem Království Jeruzaléma v roce 1099, v latinské sakristie v Kostele Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)
Nemovitého žebříku na římsu nad vchodem do Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.,net) Vtipálek odstranění božího Hrobu žebříčku v roce 1997 (Silencedogood97) kopule a ostříhané zvonice Kostela Svatého Hrobu (Seetheholyland.net)
Klíč, do Kostela Svatého Hrobu (© Custodia Terrae Sanctae)

Bahat, Dan: „Má božího Hrobu Kostela Označit Pohřeb Ježíše?,“(Biblical Archaeology Review, Květen-červen 1986)
Bar-Am, Aviva: Za Zdmi: Kostely v Jeruzalémě (Ahva Press, 1998)
Benelli, Carla, a Saltini, Tommaso (eds): Svatého Hrobu: Pilgrim ‚ s New Guide (Františkánský Tiskařský Lis, 2011).
Olivy, James H.: Tisíciletí Průvodce pro Poutníky do Svaté Země (BIBAL Press, 2000)
Cohen, Raymond: Uložení božího Hrobu: Jak Soupeř Křesťané Přišli Společně, aby se Zachránit jejich Nejsvětější Svatyně (Oxford University Press, 2008)
Freeman-Grenville, G. S. P.,: Svaté Země: Pilgrim ‚ s Guide Izraeli, Jordánsku a na Sinaj (Continuum Publishing, 1996)
Gonen, Rivka: Biblická Svatá Místa: ilustrovaný průvodce (Collier Macmillan, 1987)
Hadid, Diaa: „Riziko Kolapsu u Ježíšova Hrobu Spojuje Soupeř Křesťané“ (New York Times, 6. dubna 2016)
Herman, Danny: „Kdo se Pohyboval po Žebříku?“(Biblická Archeologická Recenze, Leden / Únor 2010).
Kilgallen, John J.: Nový Zákon Průvodce do Svaté Země (Loyola Press, 1998)
Mackowski, Richard M.: Jeruzalém: Město Ježíše (William B., Eerdmans, 1980)
Murphy-O ‚ connor, Jerome: Svaté Země: An Oxford Archaeological Průvodce od Nejstarších Dob do roku 1700 (Oxford University Press, 2005)
Notley, R. Steven: Jeruzalém: Město Velkého Krále (Carta Jeruzalém, 2015)
Pravomoci, Tom: „Kostel Svatého Hrobu: Některé pohledy z historie, geografie, architektury, archeologie a Nového Zákona“ (Artifax, Podzim 2004-Jaro 2005)
Prag, Kay: Jeruzalém: Modrá Průvodce (A. & C., Black, 1989)
Simmermacher, Günther: the Holy Land Trek: a Pilgrim ‚ s Guide (Southern Cross Books, 2012).
Wareham, Norman a Gill, Jill: průvodce každého poutníka po Svaté zemi (Canterbury Press, 1996)
Waugh, Evelyn: „neutěšená situace svatých míst“ (život, 24.prosince 1951.
Wright, Robert: „Svatého Hrobu“ (Svaté Země, jaro 1998)
božího Hrobu (Custodia Terrae Sanctae)
Kostel Svatého Hrobu (Wikipedia)
Církve a Žebřík: Zamrzlé v Čase (James E., Lancaster)
Rozpečetění Krista je údajný hrob objeví nové zjevení (National Geographic)
Ježíšův hrob otevře v Jeruzalémě po multi-milion dolar renovace (Haaretz)
Hrobu Krista na Riziko „Katastrofální“ Kolaps (National Geographic)

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *