KIM LAWTON, correspondent: During Holy Week, Christians remember the familiar story of Jesus ‘ s death and resurrection. Maar waar vindt dat verhaal precies plaats? De Bijbel biedt slechts een paar aanwijzingen.Mark MOROZOWICH (Catholic University of America): de evangeliën waren niet echt geschreven om een geschiedenis vast te leggen. Ze werden geschreven om een getuigenis van geloof te geven.,volgens het Nieuwe Testament werd Jezus gekruisigd op een plek buiten Jeruzalem genaamd Golgotha, wat in het Aramees betekent ” plaats van de schedel.”Het Latijnse woord voor schedel is calvaria, en in het Engels veel christenen verwijzen naar de plaats van de kruisiging als Calvary. Het Evangelie van Johannes zegt dat er een tuin bij Golgotha was, en een graf dat nooit gebruikt was. Omdat het graf in de buurt was, zegt Johannes, dat is waar Jezus ‘ lichaam werd geplaatst. De Evangelieschrijvers zeggen dat het graf eigendom was van een prominente rijke man, Jozef van Arimathea., Ze beschrijven het als uitgehouwen uit rots, met een grote steen die voor de ingang kon worden gerold.vader Mark Morozowich is waarnemend decaan van de School of Theology and Religious Studies aan de Catholic University of America.
MOROZOWICH: ten tijde van Jezus, toen hij gekruisigd werd, was hij niet echt een belangrijk kenmerk in Israël. Ik bedoel, er was zeker jaloezie, zeker had hij zijn volgelingen. Maar er was geen kerk die onmiddellijk na zijn dood werd gebouwd of om zijn opstanding te markeren.,in de vierde eeuw, toen keizer Constantijn het Romeinse Rijk onder het christendom consolideerde, reisde zijn moeder, St. Helena, naar Jeruzalem. Volgens de overlevering ontdekt ze relikwieën van het kruis waarop Jezus was gekruisigd. De plek was vereerd door vroege Christenen, en ze concludeerde dat het Golgotha was. Constantijn gaf opdracht tot de bouw van een basiliek, die bekend werd als de Kerk van het Heilig Graf.
MOROZOWICH: nu hebben mensen door de geschiedenis heen gedebatteerd was het er echt, of was het hier?, Traditioneel in de vierde eeuw, die zo geweldig was, vonden ze deze rots en deze tombe niet ver van elkaar, zoals we zelfs vandaag de dag in de kerk zien, je weet dat ze slechts een korte afstand van elkaar zijn.LAWTON: door de eeuwen heen werd de Kerk van het Heilig Graf meerdere malen verwoest, herbouwd en gerenoveerd. Er zijn talloze machtsstrijd geweest over wie het zou moeten controleren, en zelfs vandaag de dag kunnen er soms gewelddadige ruzies uitbreken tussen de verschillende christelijke denominaties die jurisdictie delen., Maar het wordt beschouwd als een van de heiligste plaatsen in het christendom, een enorme plaats van bedevaart en intense geestelijke devotie. Bij de ingang kunnen bezoekers de Zalfsteen kussen die volgens de traditie de plaats markeert waar het lichaam van Jezus werd gewassen voor de begrafenis. De donkere kapel ter herdenking van de kruisiging bevindt zich in een bovenhoek, en de plaats die het graf markeert aan de andere kant.,MOROZOWICH: What more of a moving place to walk in Jerusalem, the place of the crucifixion, to meditate at Golgotha where Jesus Christ Stied, the place where he Rees from the tomb. Het zijn dus zeer mooie en zeer ontroerende momenten waarop een persoon een zeer diepe relatie met God kan hebben.LAWTON: in het bijzonder tijdens de Heilige Week is het Heilig Graf het centrum voor speciale devoties, zoals het Heilige Vuurritueel, waar vlammen uit het grafgebied tussen de kaarsen van aanbidders worden doorgegeven.,
MOROZOWICH: de bisschop brengt het licht uit het graf en dit verlicht en speelt op dit hele gevoel van het licht van de wereld die weer naar voren komt.
LAWTON: maar ondanks de geschiedenis en toewijding, vragen sommigen zich af of dat wel de ware plek is. Sommige christenen, waaronder veel protestanten, geloven dat Jezus gekruisigd en begraven had kunnen worden op een andere plaats in Jeruzalem die bekend staat als de Tuintombe.STEVE BRIDGE (Adjunct-directeur, The Garden Tomb): het graf werd ontdekt in 1867., Honderden jaren daarvoor lag het begraven onder rots, puin en aarde en dingen waren er bovenop gegroeid.Steve Bridge is adjunct-directeur van het Garden Tomb, dat net buiten de Damascus poort van de oude stad ligt. Hij zegt dat deze site werd gepromoot in de late negentiende eeuw door de Britse generaal Charles Gordon, die betoogde dat de heuvel met de kenmerken van een menselijke schedel werkelijke kruisiging site zou kunnen zijn.,
BRIDGE: als we kijken, Kijken we nu kant op, en je kunt misschien zien wat lijkt op de twee oogkassen daar op de rotswand. De Bijbel vertelt ons dat Jezus buiten de stadsmuren werd gekruisigd op een plaats genaamd Golgotha, wat simpelweg de schedel betekent, en zo veel mensen geloven dat Skull Hill Golgotha is, de plaats van de schedel waar Jezus stierf.
LAWTON: deze Schedelheuvel ligt boven een oude tuin, met reservoirs en een wijnpers, wat zou kunnen aangeven dat het eigendom was van een rijke persoon. In de tuin was een graf, gehouwen uit de rots.,
brug: het graf zelf is minstens tweeduizend jaar oud. Velen dateren het als ouder dan dat. Maar het is zeker niet minder dan 2000 jaar oud. Het is een Joodse tombe, het is zeker een Rolling stone tombe. Dat betekent dat de ingang zou worden afgesloten door een grote steen over te rollen.in het graf bevindt zich een 1300 jaar oude markering van een kruis met de Byzantijnse woorden “Jesus Christ, the Beginning and the End.”
BRIDGE: dus er is begrafenisruimte voor minstens twee lichamen, waarschijnlijk meer. Dat komt weer overeen met de bijbelbeschrijving., Het was een familiegraf dat Jozef voor zichzelf en zijn familie had gebouwd.
LAWTON: Bridge zegt dat christenen diep geraakt zijn door dit visuele beeld van waar Jezus geplaatst kan zijn nadat hij van het kruis werd genomen.
BRIDGE: op die dag, voor zover het de mensen betrof, was dat het einde van het verhaal, dat was het einde van een waarvan ze hadden gehoopt dat het de Messias zou zijn, omdat een dode Messias niet goed is. Maar drie dagen later, geloven we dat God Jezus tot leven heeft gewekt en dat was het begin van wat we nu het christendom noemen natuurlijk.,
LAWTON: volgens Bridge probeert de Tuintombe geen wedstrijd op te zetten met de Church of the Holy Sepulchre.
BRIDGE: er is geen twijfel dat historisch gezien, de Kerk van het Heilig Graf, het bewijs aan zijn kant heeft, en we zouden zeker niets willen doen of zeggen dat zou suggereren dat we denken dat ze verkeerd zijn over de site of dat we denken dat we gelijk hebben. Wat we zeggen dat we hier hebben is iets dat overeenkomt met de Bijbel beschrijving.
LAWTON: en Bridge zegt, voor hem, maakt het uiteindelijk niet uit waar de werkelijke plaats is.,
BRIDGE: dat is zeer secundair aan Jezus zelf, wie we geloven dat hij is, en waarom hij stierf, en, weet je, op dat punt zouden wij en het Heilig Graf precies hetzelfde zijn, het vertellen van hetzelfde verhaal, maar op een andere site.pater Morozowich is het ermee eens dat vooral met Pasen christenen zich meer moeten richten op wat Jezus deed, dan op waar hij het gedaan zou kunnen hebben.
MOROZOWICH: waar hij liep is zeer, zeer belangrijk., Tegelijkertijd weten we echter dat Jezus meer is dan deze historische figuur die de aarde bewandelde, en in zijn opstanding overstijgt hij dat alles. Hij is dus net zo echt en aanwezig in Mishawaka en in Washington DC als in Jeruzalem.
LAWTON: Ik ben Kim Lawton reporting.