Shinto (dosłownie „Droga bogów”) jest rodzimym systemem wierzeń Japonii i poprzedza zapisy historyczne. Wiele praktyk, postaw i instytucji, które rozwinęły się do shintō, krąży wokół japońskiej ziemi i pór roku oraz ich relacji z ludzkimi mieszkańcami. Przejawy wierzeń shintō wobec natury obejmują uznanie boskiego ducha (kami) w czcigodnych starych drzewach, dużych górach i wysokich wodospadach, a także obchody najważniejszych wydarzeń każdej pory roku., (Ta cześć jest często wyrażana przez umieszczenie małej kapliczki obok celebrowanego elementu naturalnego lub powieszenie jej białą liną.) Tradycyjnie, Shinto obejmuje również obrzędy i zwyczaje oczyszczania, aby przezwyciężyć zanieczyszczające skutki śmierci i rozkładu. Shintō nie wyznaje jednak kodeksu moralnego, brakuje mu pism religijnych i nie wyobraża sobie życia po śmierci.
wprowadzenie buddyzmu do Japonii nie spowodowało porzucenia shintō., Zamiast tego, panteony obu religii zostały rozszerzone tak, że postacie buddyjskie przyjęły komplementarne tożsamości shintō i uważano, że shintō kami dąży do buddyjskiego oświecenia. W ten sposób nowi nawróceni na buddyzm nie byli zobowiązani do porzucenia swoich tradycyjnych wierzeń, a Buddyzm był w stanie przemawiać do szerokiego grona ludzi.
obrazy shintō
najwcześniejsze święte przedmioty związane z praktykami shintō to lustra, miecze i klejnoty Znalezione w starożytnych miejscach pochówku., Dopiero nadejście i wpływy buddyzmu, z jego długą tradycją wytwarzania antropomorficznych przedstawień bóstw buddyjskich, zaczęły powstawać posągi i obrazy bóstw shintō, około VIII wieku. Bez biblijnych opisów pojawienia się kami, dawni rzemieślnicy shintō przedstawiali ich jako mężczyzn i kobiety w świeckich, dworskich strojach i postawach. Tradycyjnie ikony te były ukryte przed widokiem praktykujących, przechowywane w zamkniętych wewnętrznych sanktuariach sanktuariów i czczone z zewnątrz.
Autor: Elżbieta Hammer.