教会の外で正当に洗礼を受けた人は、カトリックの信仰の職業を作り、正式に教会に受け入れられることによってカトリックになります。 これは通常、すぐに確認と聖体が続きます。
人が教会に受け入れられる準備ができる前に、バプテスマまたは信仰の職業によってかどうかにかかわらず、準備が必要です。 この調製物の量および形態は、個人の状況に依存する。, 必要とされる準備の種類の最も基本的な分裂は、バプテスマを受けていない人と、すでに別の教会でバプテスマを通してクリスチャンになった人の
理由の年齢（年齢七）に達した大人と子供のために、教会への入り口は、時には大人のためのキリスト教開始の順序（OCIA）と呼ばれる大人のためのキリスト教開始の儀式（RCIA）によって支配されています。,
非バプテスマのためのカトリックになるためのステップ
教会へのレセプションの準備は、バプテスマの人がカトリックの信仰について学び、それを受け入れるかどうかを決定し始める問い合わせ段階から始まります。
カトリックになるための最初の正式なステップは、バプテスマを受けていない人がキリスト教徒になるという願望と意図を表現するカテキュームの順序への受け入れの儀式から始まります。 Catechumenは期初期のキリシタンについて知っておくと役に立つ者が準備する洗礼を受け、キリスト教徒である,
カテキュメンの期間は、カテキュメンがどれくらい学んだか、そして彼がクリスチャンになる一歩を踏み出す準備ができているかによって異なり 但し、catechumenateは普通年よりより少しを持続させます。
カテキュメンの目的は、キリスト教の教育における徹底的な背景をカテキュメンに提供することです。 “カトリックの教義と道徳的生活の真実に関する完全に包括的な教理は、承認された教理テキストによって助けられ、教理の期間中に提供されるべきである”（U.S.Conference of Bishops,National Statutes for the Catechumenate,Nov., 11, 1986). カテキュメネートはまた、カテキュメンに反映し、カトリックになるために彼らの欲求にしっかりとなる機会を与えることを意図しています。
第二の正式なステップは、カテキュメンの名前が開始の秘跡を受け取る人の本に書かれている選挙の儀式で行われます。 選挙の儀式では、カテキュメンは再びクリスチャンになるという願望と意図を表明し、教会はカテキュメンがこのステップを踏む準備ができてい, 通常、選挙の儀式は、四旬節の最初の日曜日、復活祭の準備の四十日間に行われます。
選挙の儀式の後、候補者はより激しい反省、浄化、啓発の期間を経て、悔い改めと改心へのコミットメントを深めます。 この期間中、現在選出者として知られているカテキュメンは、いくつかのさらなる儀式に参加します。
精査として知られている三つのチーフ儀式は、通常、四旬節の第三、第四、および第五の日曜日にミサで祝われます。, 精査は自己探求と悔い改めのための儀式です。 彼らは、カテキュメンの魂の資質を引き出し、弱いまたは罪深い資質を癒し、肯定的で良いものを強化することを意味しています。
この期間中、カテキュメンには使徒の信条と主の祈りが正式に提示され、彼らが開始された夜に暗唱されます。
開始自体は、通常、復活祭の夜、復活祭の日の前の夜に起こります。, その夜、カテキュメンがバプテスマを受け、確認を受け、最終的に聖体を受け取る特別なミサが祝われます。 この時点で、カトリック教会はカトリック教徒になり、教会との完全な交わりに受け入れられます。
理想的には、司教は復活祭の徹夜サービスを監督し、カテキュームに確認を与えますが、しばしば—大きな距離またはカテキュームの数のために—地元の教区司祭が儀式を行います。,
キリスト教の開始の最終的な状態はmystagogyとして知られており、新しいキリスト教徒はさらなる指導によって信仰を強化し、地元のカトリックコミュニティにより深く根ざしている。 ミスタゴジーの期間は、通常、復活祭のシーズン（復活祭とペンテコステの日曜日の間の五十日）を通して続きます。
キリスト教徒としての彼らの人生の最初の年のために、受信された人は、新生児または”新しいクリスチャンとして知られています。,”
クリスチャンのための準備
すでに正当にバプテスマを受けている人が教会の一部になる手段は、バプテスマを受けていない人のそれと
彼らはすでにバプテスマを受けているので、彼らはすでにクリスチャンであり、したがって、カテキュームではありません。 クリスチャンとしての地位のために、教会は彼らがクリスチャンになる過程にある人々と混同されないことを心配しています。
“すでに他の教会または教会のコミュニティで洗礼を受けている人は、カテキュメンとして扱われるべきではありません。, 完全なカトリック聖体拝領への受信のための彼らの教義と精神的な準備は、個々のケースに応じて決定されるべきである”（NSC30）。
バプテスマを受けたが、キリスト教の信仰において指示されたことがない、またはキリスト教徒として生きた人にとっては、カテキュームと同じように信仰において同じ指示を受けることが適切であるが、彼らはまだカテキュームではなく、そのようなものと呼ばれるべきではない（NSC3）。 その結果、彼らは精査などのカテキュームを目的とした儀式に参加することはありません。, でも、”信条のプレゼンテーションの彼の儀式、主の祈り、福音書の本は、クリスチャンの指示と形成を受けていない人を除いて適切ではありません”（NSC31）。
キリスト教の信仰を教えられ、クリスチャンとして生きてきた人にとっては、状況は異なります。 アメリカの, 司教会議は、”キリスト教徒として生きており、カトリックの伝統とカトリックコミュニティ内のある程度の保護観察のみを必要とするバプテスマを受けた人は、カテキュメナートと並行して完全なプログラムを受けるように求められるべきではない”（NSC31）と述べている。
教会への受け入れのタイミングも異なります。 アメリカの, 司教会議は、”そのようなバプテスマを受けたキリスト教徒がバプテスマの候補者と混乱したり、別の教会や教会のコミュニティで祝われたバプテスマの聖餐に対する誤解や反省さえ起こらないように、復活祭の集会では完全な聖体拝領への受付は行われないことが望ましい”（NSC33）と述べている。 復活祭の集会で受け取られるのではなく、”カトリック教会の聖体拝領への候補者の受け入れは、通常、教区コミュニティの日曜日の聖体で行われるべきである”（NSC32）。,
神との平和
バプテスマの聖餐は、それ以前に犯されたすべての罪を取り除きますが、クリスチャンはすでにバプテスマを受けているので、バプテスマ以降に犯された死すべき罪を告白してから確認と聖体を受ける必要があります。
いくつかのケースでは、これは原因カトリック教会へのキリスト教の洗礼とレセプションの間の年の数が多いために困難になることができます。 そのような場合、候補者は種類によって覚えることができる死の罪を告白し、可能な限り、そのような罪がどのくらいの頻度で犯されたかを示すべき, 和解の聖餐と同じように、赦免は、受け手がすべての大罪を悔い改めることを意図している限り、記憶できなかった大罪をカバーします。
教会に入ってくるクリスチャンは、教会への受け入れの前に和解の聖餐を受けるべきであり、彼らが受け入れられ、確認されたときに恵みの状態にあることを保証する。 “完全な聖体拝領へのレセプションのための候補者との和解の聖餐のお祝いは、レセプションの儀式のお祝いの前とは異なる時間に行われるべきで, そのような候補者の形成の一環として、彼らはこの聖餐の頻繁なお祝いに奨励されるべきである”（NSC36）。
クリスチャンは、信仰と正式なレセプションの職業によって完全に教会に入ります。 信仰の職業のために、候補者は言う、”私は信じて、聖なるカトリック教会が信じていることをすべて公言し、教え、神によって明らかにされることを宣言”
司教または司祭は、正式に言って教会にクリスチャンを受け取ります,”,主はカトリック教会にあなたを受け取ります., 彼の愛情のある優しさは、聖霊の団結の中で、あなたが彼の家族の前で公言している信仰の中で私たちと完全な交わりを持つことができるように、ここ”
司教または司祭は、通常、確認の聖餐を管理し、聖体を祝い、新しいカトリックに初めて聖体を与えます。
特別な場合のレセプション
状況によっては、人のバプテスマが有効かどうか疑問があるかもしれません。, すべてのバプテスマは、宗派にかかわらず、候補者が水と三位一体の式でバプテスマを受けたことを疑う理由がない限り、有効であると仮定されてい . . “父と子と聖霊の名によって”）、またはバプテスマの大臣または受信者は、それが実際のバプテスマであることを意図していなかったこと。
人のバプテスマの妥当性（またはその人がバプテスマを受けたかどうか）に疑問がある場合、候補者には条件付きバプテスマ（”形式のもの”）が与えら . ., あなたがまだバプテスマを受けていないならば、私は父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます”）。
もう一つの特別なケースは、カトリック教徒としてバプテスマを受けたが、信仰で育てられなかった人、または確認の秘跡と聖体を受けていない人に関するものである。, “教理の指示を受けたことがない、または確認と聖体の秘跡に認められたバプテスマを受けた成人カトリック教徒はカテキュームではありませんが、通常のカテキューム形成のいくつかの要素は、儀式の規範に従って、聖餐の準備、確認と聖体のための未カテキューム成人の準備に適しています”（NSC25）。
その日を待っています！
教会の会員の暖かい抱擁を経験し、カトリック社会に没頭するのを待っている間、それは不安な憧れの時間になることができます。, カトリックになることは重大な出来事であるため、この待ち時間と反省が必要です。
すでにクリスチャンである人のために、彼らのバプテスマ自体は教会との特定の聖餐式の関係を形成しています。 バチカンII,Unitatis Redintegratio3;カトリック教会のカテキズム1271)。 彼らはまた、そうするつもりunbaptizedがあるように、それを入力する意図によって教会に参加しています：”聖霊によって動かされ、教会に組み込まれることを, 愛と思いやりをもって、母の教会はすでに自分のものとしてそれらを受け入れています”（バチカンII、ルーメンゲンティウム14：3;CCC1249）。
NIHIL OBSTAT：私はこの作品で提示された材料は教義上または道徳的な誤りがないと結論づけました。
Bernadeane Carr,STL,Censor Librorum,August10,2004
IMPRIMATUR:1983CIC827に従って
この作品を公開する許可はここに付与されています。
+Robert H.Brom,Bishop of San Diego,August10,2004