ci, którzy zostali prawomocnie ochrzczeni poza Kościołem, stają się katolikami poprzez wyznanie wiary katolickiej i formalne przyjęcie do Kościoła. Po tym następuje zazwyczaj bierzmowanie i Eucharystia.
zanim osoba jest gotowa do przyjęcia do kościoła, czy to przez chrzest, czy przez wyznanie wiary, konieczne jest przygotowanie. Ilość i forma tego preparatu zależy od indywidualnych okoliczności., Najbardziej podstawowy podział w rodzaju przygotowania jest między tymi, którzy nie są ochrzczeni a tymi, którzy już stali się chrześcijanami przez chrzest w innym kościele.
dla dorosłych i dzieci, które osiągnęły wiek rozumu (siedem lat), wejście do Kościoła jest regulowane przez obrzęd chrześcijańskiej inicjacji dla dorosłych (RCIA), czasami nazywany Zakonem chrześcijańskiej inicjacji dla dorosłych (OCIA).,
kroki do stania się katolikiem dla niezbrojonych
przygotowanie do przyjęcia do Kościoła rozpoczyna się od etapu dochodzenia, w którym osoba niezbrojona zaczyna poznawać wiarę katolicką i decydować, czy ją przyjąć.
pierwszy formalny krok do stania się katolikiem zaczyna się od obrządku przyjęcia do zakonu katechumenów, w którym niezbrojeni wyrażają swoje pragnienie i intencję stania się chrześcijanami. Katechumen jest terminem, którego pierwsi chrześcijanie używali w odniesieniu do tych, którzy przygotowują się do chrztu i stają się chrześcijanami.,
okres katechumenatu różni się w zależności od tego, ile katechumen nauczył się i jak czuje się gotowy do podjęcia kroku, aby stać się chrześcijaninem. Katechumenat trwa jednak zazwyczaj krócej niż rok.
celem katechumenatu jest zapewnienie katechumenom gruntownego zaplecza w nauczaniu chrześcijańskim. „W okresie katechumenatu powinna być zapewniona dogłębnie obszerna katecheza na temat prawd doktryny katolickiej i życia moralnego, wspomagana zatwierdzonymi tekstami katechetycznymi” (Konferencja Biskupów USA, krajowe statuty katechumenatu, Listopad 2009)., 11, 1986). Katechumenat ma również dać katechumenom możliwość refleksji i zdecydowania się na katolicyzm.
drugim formalnym krokiem jest obrzęd wyboru, w którym imiona katechumenów zapisywane są w Księdze tych, którzy otrzymają sakramenty inicjacji. Podczas obrzędu wyboru katechumen ponownie wyraża pragnienie i intencję, aby stać się chrześcijaninem, a Kościół ocenia, że katechumen jest gotów podjąć ten krok., Zwykle obrzęd wyboru odbywa się w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu, czterdziestodniowy okres przygotowań do Wielkanocy.
Po obrzędzie wyboru kandydaci przechodzą okres bardziej intensywnej refleksji, oczyszczenia i oświecenia, w którym pogłębiają swoje zaangażowanie w pokutę i nawrócenie. W tym okresie katechumeni, obecnie znani jako wybrani, uczestniczą w kilku kolejnych obrzędach.
trzy główne obrzędy, znane jako bunt, są zwykle odprawiane podczas Mszy Św. w trzecią, czwartą i piątą niedzielę Wielkiego Postu., Rozważania są rytuałami poszukiwania siebie i skruchy. Mają one wydobywać przymioty duszy katechumena, uzdrawiać te przymioty, które są słabe lub grzeszne, a także wzmacniać te, które są pozytywne i dobre.
w tym okresie katechumeni są formalnie przedstawiani z wyznaniem wiary Apostołów i modlitwą Pańską, którą będą recytować w nocy, kiedy zostaną zainicjowani.
sama inicjacja zwykle odbywa się w Wigilię Wielkanocną, wieczorem przed Wielkanocą., Tego wieczora odprawiana jest specjalna Msza św., podczas której katechumeni zostają ochrzczeni, następnie bierzmowani, a na koniec otrzymują Świętą Eucharystię. W tym momencie katechumeni stają się katolikami i są przyjmowani do pełnej komunii z Kościołem.
najlepiej, aby biskup nadzorował nabożeństwo wigilijne i udzielał katechumenom bierzmowania, ale często—ze względu na duże odległości lub liczbę katechumenów—obrzędy odprawia miejscowy proboszcz.,
ostateczny stan inicjacji chrześcijańskiej znany jest jako mystagogia, w której nowi chrześcijanie umacniają się w wierze poprzez dalsze nauczanie i stają się bardziej zakorzenieni w lokalnej Wspólnocie katolickiej. Okres mistagogii trwa zwykle przez cały okres Wielkanocy (pięćdziesiąt dni między Wielkanocą a niedzielą Zesłania Ducha Świętego).
przez pierwszy rok swojego życia jako chrześcijanie, ci, którzy zostali przyjęci, są znani jako neofity lub „nowi chrześcijanie.,”
przygotowanie dla chrześcijan
środki, za pomocą których ci, którzy zostali już prawomocnie ochrzczeni, stają się częścią Kościoła, znacznie różnią się od tych, którzy nie zostali ochrzczeni.
ponieważ oni już zostali ochrzczeni, są już chrześcijanami, dlatego nie są katechumenami. Ze względu na status chrześcijan, Kościół troszczy się o to, aby nie mylić ich z tymi, którzy stają się chrześcijanami.
„ci, którzy zostali już ochrzczeni w innym kościele lub wspólnocie kościelnej, nie powinni być traktowani jako katechumeni lub tak wyznaczeni., Ich przygotowanie doktrynalne i duchowe do przyjęcia pełnej komunii katolickiej powinno być ustalane indywidualnie” (NSC 30).
dla tych, którzy zostali ochrzczeni, ale nigdy nie zostali pouczeni w wierze chrześcijańskiej lub żyli jako chrześcijanie, właściwe jest, aby otrzymali wiele z tych samych instrukcji w wierze, co katechumeni, ale nadal nie są katechumenami i nie należy ich nazywać takimi (NSC 3). W związku z tym nie mogą uczestniczyć w obrzędach przeznaczonych dla katechumenów, takich jak np., Nawet „obrzędy przedstawiania wiary, modlitwy Pańskiej i księgi Ewangelii nie są właściwe z wyjątkiem tych, którzy nie otrzymali chrześcijańskich instrukcji i formacji” (NSC 31).
dla tych, którzy zostali pouczeni w wierze chrześcijańskiej i żyli jako chrześcijanie, sytuacja jest inna. Stany Zjednoczone, Konferencja Biskupów stwierdza, że „osoby ochrzczone, które żyły jako chrześcijanie i potrzebują jedynie nauczania w tradycji katolickiej i stopnia stażu we Wspólnocie katolickiej, nie powinny być proszone o przejście pełnego programu równolegle do katechumenatu” (NSC 31).
czas ich przyjęcia do Kościoła również jest inny. Stany Zjednoczone, Konferencja Biskupów stwierdza: „lepiej jest, aby przyjęcie do pełnej komunii nie odbywało się w czasie czuwania Wielkanocnego, aby nie doszło do pomieszania ochrzczonych chrześcijan z kandydatami do chrztu, ewentualnego niezrozumienia lub nawet refleksji nad sakramentem chrztu sprawowanym w innym kościele lub wspólnocie kościelnej” (NSC 33). Zamiast być przyjmowanym w Wigilię Wielkanocną, „przyjmowanie kandydatów do komunii Kościoła Katolickiego powinno odbywać się zazwyczaj podczas niedzielnej Eucharystii wspólnoty parafialnej” (NSC 32).,
Pokój z Bogiem
sakrament chrztu usuwa wszystkie grzechy popełnione przed nim, ale ponieważ chrześcijanie zostali już ochrzczeni, konieczne jest, aby wyznać grzechy śmiertelne popełnione od chrztu przed otrzymaniem bierzmowania i Eucharystii.
w niektórych przypadkach może to być trudne ze względu na dużą liczbę lat między chrztem chrześcijanina a przyjęciem do Kościoła Katolickiego. W takich przypadkach kandydat powinien wyznać grzechy śmiertelne, które może zapamiętać i w miarę możliwości wskazać, jak często takie grzechy były popełniane., Jak zawsze w przypadku sakramentu pojednania, rozgrzeszenie obejmuje wszelkie grzechy śmiertelne, których nie można było zapamiętać, o ile odbiorca zamierzał pokutować za wszystkie grzechy śmiertelne.
chrześcijanie wchodzący do Kościoła powinni otrzymać sakrament pojednania przed ich przyjęciem do kościoła, aby upewnić się, że są w stanie łaski, gdy zostaną przyjęci i potwierdzeni. „Celebracja sakramentu pojednania z kandydatami do przyjęcia do pełnej komunii ma być przeprowadzona w czasie poprzedzającym i odrębnym od celebracji obrzędu przyjęcia., W ramach formacji takich kandydatów należy ich zachęcać do częstego sprawowania tego sakramentu ” (NSC 36).
Chrześcijanin w pełni wchodzi do kościoła przez wyznanie wiary i formalne przyjęcie. W wyznaniu wiary kandydat mówi: „wierzę i wyznaję wszystko, co Święty Kościół katolicki wierzy, naucza i ogłasza, aby zostało objawione przez Boga.”
biskup lub ksiądz następnie formalnie przyjmuje chrześcijanina do Kościoła, mówiąc:”, Pan przyjmuje Cię do Kościoła Katolickiego., Jego miłująca dobroć doprowadziła was tutaj, abyście w jedności Ducha Świętego mogli mieć pełną komunię z nami w wierze, którą wyznaliście w obecności jego rodziny.”
biskup lub ksiądz następnie zwykle administruje sakramentem bierzmowania i celebruje Świętą Eucharystię, dając nowemu katolikowi Eucharystię po raz pierwszy.
przyjęcie w szczególnych przypadkach
w niektórych sytuacjach mogą pojawić się wątpliwości, czy chrzest danej osoby był ważny., Wszystkie chrzty są uznawane za ważne, bez względu na wyznanie, chyba że po poważnym dochodzeniu istnieją powody, aby wątpić, że kandydat został ochrzczony wodą i formułą Trynitarną („. . . w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”), lub że posługujący lub przyjmujący chrzest nie zamierzał, aby był to chrzest rzeczywisty.
Jeśli istnieją wątpliwości co do ważności chrztu danej osoby (lub czy dana osoba w ogóle została ochrzczona), wówczas kandydat otrzyma Chrzest warunkowy (taki z formularzem „. . ., jeśli jeszcze nie jesteście ochrzczeni, chrzczę was w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”).
inny szczególny przypadek dotyczy tych, którzy zostali ochrzczeni jako katolicy, ale którzy nie zostali wychowani w wierze lub którzy nie otrzymali sakramentów bierzmowania i Eucharystii., „Chociaż dorośli katolicy ochrzczeni, którzy nigdy nie otrzymali katechezy lub nie zostali przyjęci do sakramentów bierzmowania i Eucharystii, nie są katechumenami, to jednak niektóre elementy zwyczajowej formacji katechumenalnej są odpowiednie dla ich przygotowania do sakramentów, zgodnie z normami rytuału, przygotowania Niekatechizowanych dorosłych do bierzmowania i Eucharystii” (NSC 25).
czekając na dzień!
może to być czas niespokojnej tęsknoty, kiedy czeka się na ciepłe przyjęcie członkostwa w Kościele i zanurzenie się w społeczeństwie katolickim., Ten czas oczekiwania i refleksji jest konieczny, ponieważ stanie się katolikiem jest doniosłym wydarzeniem.
dla tych, którzy są już chrześcijanami, sam ich Chrzest tworzy pewną sakramentalną relację z Kościołem (por. Watykan II, Unitatis Redintegratio 3; Katechizm Kościoła Katolickiego 1271). Są oni także połączeni z Kościołem poprzez intencję przystąpienia do niego, podobnie jak ci, którzy tego nie chcą: „katechumeni, którzy pod wpływem Ducha Świętego pragną z wyraźną intencją być włączeni do kościoła, z tą intencją przyłączają się do niego., Z miłością i troską Matka Kościół przyjmuje ich już jako swoich ” (Vatican II, Lumen Gentium 14, 3; KKK 1249).
NIHIL OBSTAT: doszedłem do wniosku, że materiały
przedstawione w tym dziele są wolne od błędów doktrynalnych i moralnych.
Bernadeane Carr, stl, Censor Librorum, August 10, 2004
IMPRIMATUR: in accord with 1983 CIC 827
permission to publishing this work is niniejszym granted.
+ Robert H. Brom, biskup San Diego, 10 sierpnia 2004