v herní komunitě se v poslední době diskutuje o tom, zda média mohou ovlivnit to, čemu věříme a jak vidíme svět. Většina z této diskuse pochází z kritiky „Tropes vs. Ženy“ videa, ve kterém Anita Sarkeesian popisuje různé způsoby, které video hry, zobrazují ženy a možné efekty, které tyto obrazy mohou mít v souhrnu., Před několika dny se vážil prominentní kritik hry Youtube / komentátor TotalBiscuit (John Bain) a požádal, aby někdo poskytl důkazy pro argument, že média (a zejména fikce) nás mohou ovlivnit.
pojďme si jednu věc z cesty první: jsem v žádném případě odborník na tyto věci. Nejsem výzkumník sociologie; jsem kandidát na animaci MFA, který náhodou píše diplomovou práci, která zahrnuje některé aspekty teorie „mediálních efektů“., To, co budu popisovat, je v podstatě základní úroveň, doufejme, že ne příliš žargon-y verze základních myšlenek v práci a empirických základů teorie jsou postaveny na. V důsledku toho nebudu používat žádné konkrétní akademické formátování, takže předpokládejme, že cokoli v závorkách se týká endnote.
„teorie mediálních efektů“ je trochu zastřešující termín popisující studium vlivu, který mohou mít média na jednotlivce i společnost., „Teorie kultivace „je konkrétní model, založený převážně na televizi, který studuje, jak média mohou“ kultivovat “ specifické postoje nebo přesvědčení uvnitř svého publika. Článek Wikipedie o teorii kultivace je ve skutečnosti docela dobrý, takže zde nebudu celou věc opakovat. Ve zdrojích článku jsou také odkazy na řadu odkazovaných studií, ale na konci tohoto článku zahrnu odběr vzorků studií se stručným shrnutím.
Stručně řečeno, myšlenka je, že média hrají roli při utváření toho, jak divák vidí svět., Nejedná se o nový vývoj — příběhy byly jedním ze způsobů, jak nás společnost „učí“ věci prakticky tak dlouho, dokud existuje jazyk. Příběhy byly použity v celé historii učit morálku, poskytovat varovné lekce, a posílit sociální normy. Televize (zejména v pre-cable, pre-satellite days) představovala zcela novou úroveň, ačkoli, vzhledem k jeho kulturní penetraci a všudypřítomnosti.,
v pěkné trochu symetrie k diskusi obklopující hry, kultivační teorie se ve skutečnosti zrodila z obavy z toho, jaký vliv může mít násilí v televizi na diváky. Co vědci zjistili, bylo, že, zatímco tam bylo málo důkazů o příčinné souvislosti mezi TV sledovanosti a násilí, tam se zdá být souvislost mezi těžkými sledovanost a těch diváků vnímání světa., Ti, kteří sledovali hodně televize (zejména kriminální pořady a podobně), měli větší pravděpodobnost zvýšeného strachu ze zločinu, zvýšeného podezření nebo cynismu o jiných lidech a jejich motivech atd. Toto je známé jako syndrom „středního světa“.
od té doby byly provedeny studie o tom, jaké další zprávy mohou diváci internalizovat z médií, která konzumují., Sára Bakerová Netzley provedla studii o zastoupení homosexuálních lidí, zjištění, že vysoká míra sexuální aktivity spojené s gay postavy v médiích vedla diváky k vnímání gay komunity jako vysoce promiskuitní a přehnaně sexuálního . Tam je jistě žádný nedostatek výzkumu o tom, jak různá média mohou ovlivnit obraz těla , ale základní koncept byl také aplikován na vše od genderových stereotypů na zneužívání drog a konzumace alkoholu .
Všimněte si, že tvrzení není obecně, že média způsobuje, že tyto postoje, čarovat nich ze vzduchu., Myšlenka je, že média funguje normalizovat některé stávající postoje a posílit určitý soubor vjemů. Nejčastěji se jedná o postoje a vnímání, které se shodují se současným stavem (nebo alespoň široce drženým sociálním přesvědčením). Když lidé diskutují o potenciálně škodlivých účincích médií, obecně mluví o posílení stávajících společenských otázek (sexismus, rasismus, homofobie, transfobie atd.,)
je také třeba poznamenat, že ve většině případů nejde o obviňování jediného mediálního produktu; spíše jde o tyto příběhy v souhrnu a o účinek, který může mít dlouhodobé opakované vystavení kulturním postojům.
Pokud si zastavit a přemýšlet, šance jsou docela dobré, že budete mít možnost, aby si alespoň několik příkladů, a to jak historické a moderní — možná jak 24 pomohl normalizovat představu o mučení v USA (do té míry, že Antonin Scalia vlastně citoval show v diskusi, ve které byl obhajující hypotetické použití mučení).,
možná je to tak, jak tendence vykreslit mladé černochy jako nebezpečné zločince v médiích historicky přispěla k existujícímu společenskému strachu/úzkosti o mladých černých mužích.
možná je to tak, jak je veřejné vnímání trans lidí nadále informováno stereotypními, často dehumanizujícími zobrazeními v populárních médiích.,
Možná, že je to prakticky každý fiktivní propagandistický film někdy dělal, včetně věcí, jako je anti-Semitský potěr Jud Süss
Sakra, možná je to i jak Zrození Národa je široce připočítán s oživení ku klux klan na Americkém jihu, stejně jako řada rasové nepokoje, které vypukly ve městech, kde to bylo uvedeno.
pokud upřímně nemůžete myslet na žádné možné příklady…No, musím mít podezření, že se ve skutečnosti nesnažíte.
opět se to liší od toho, že média tyto postoje způsobují., Je to také v jiné kategorii zcela od tvrzení, že média způsobují určité chování, jako je násilí. Je zcela možné (a ve skutečnosti mimořádně běžné) držet v některých věcech neomluvené nebo nevědomé postoje. Na druhé straně nevědomý násilný čin je poněkud obtížnější (a rozhodně nápadnější).
hry vs. TV
jak se to všechno týká videoher?
zatím jsme většinou mluvili o televizi. Je zřejmé, že několik CD-ROM her z 90. let bez ohledu na to, televizní a videohry nejsou stejné., TV je pasivní médium, zatímco videohry jsou (do určité míry diktované konkrétní hrou) interaktivní. To vyvolává několik otázek: má přímější zapojení diváka skutečně zintenzivnit nějaké kultivační efekty? Pokud ano, jak účtujete hráčskou agenturu? Nebo se blížil z opačné strany: čím víc aktivní zapojení znamená, že divák je více „kritické“ a více pravděpodobné, že správně zasadit na obrazovce obrazy ve srovnání s diváky více pasivní médium?,
studie o teorii kultivace / mediálních účincích, které se týkají her, jsou bohužel poměrně omezené. Kromě zřejmého “ způsobují hry násilí?“ty (ne zcela relevantní z důvodů, o kterých jsem se zmínil dříve), jich bylo několik.,
- studie, která se objevila v Nehodě Analýzy a Prevence zjistil, že hry zobrazující riskantní jízdní chování bylo slušné prediktor ty stejné chování v reálném životě řidičské návyky dospívající, kteří konzumují
- studie z roku 2014 se objeví v Howard Journal of Communication nalezena korelace mezi negativní videohra portrét černé znaky a negativních názorů na černochy.
- řada studií se pokusila sledovat vztah mezi zobrazováním žen ve hrách a“ sexistickými “ postoji u hráčů., Znovu, na samém konci vypustím seznam.
- studie v časopise Journal of Communication v roce 2006 zjistila, že hráči změnili své vnímání nebezpečí v reálném světě na základě nebezpečí přítomného ve hře. Zajímavě, zdá se, že se to vztahovalo pouze na tato nebezpečí, která jsou ve hře konkrétně přítomna, spíše než na obecnější „střední svět“.
takže jaký je výsledek?, V podstatě nemáme dostatek důkazů, abychom mohli přesvědčivě říci, že videohry, konkrétně, vytvářejí kultivační efekty přesně stejným způsobem a přesně ve stejné míře, o které se často věří pasivnější formy médií. Tam je jistě poměrně silný důkaz, že tam je nějaký účinek, a to není nerozumné prozatím zobecňovat myšlenky pěstování teorie her alespoň do určité míry (alespoň pro takové účely, jako mediální kritice, atd; opravdu, věci, které není empirický psychologický/sociologický výzkum).,
přesto říci, že neexistují žádné důkazy o tom, že hry mají nějaký vliv na naše chování nebo vnímání, je prostě nepodporitelný argument. Dá se rozumně tvrdit, že hry jsou zvláštním případem kvůli jejich interaktivní povaze (ale co cutscenes? A co neinteraktivní prvky? A co skriptované sekvence, nebo in-game text, nebo pre-nahrané VO, nebo pre-built Art aktiva?). Dá se jistě říci, že nevíme, jak se tento efekt srovnává s účinkem pozorovaným v jiných formách médií., Dalo by se zpochybnit, do jaké míry se kultivační teorie specificky vztahuje na videohry (pokud jde o diváka, který si kupuje „realitu“ zobrazeného světa).
ale žádný účinek? To je poněkud těžší případ.
kurzy a konce/poté
preventivně řešit zřejmé vyvrácení: ano, existují kritiky teorie mediálních efektů (a zejména teorie kultivace)., Některé z nich se týkají metodiky studií, zatímco jiné se týkají obtížnosti prokázání skutečné příčinné souvislosti, vzhledem k pouhému počtu matoucích proměnných a faktorů, které je obtížné kontrolovat ve studiích, jako jsou tyto.
nemám v úmyslu odmítnout tyto kritiky; chci jen poukázat na to, že existují kritiky většiny sociologických modelů nebo teorií a mnoho z nich čelí spoustě stejných obtíží., Skepse je vždy zdravá, ale zároveň, existence sporu by neměla být brána jako záminka k zamítnutí myšlenky úplně (zejména proto, že dokonce i někteří z kritiků teorie nepopírají, že média se nás dotýká; pouze se liší na konkrétní mechanismy a míry). Výzkum je v tomto bodě poměrně dobře zavedený a dobře zdokumentovaný.
tak jako tak, jak jsem slíbil, zde je hrstka studií zabývajících se tématem pohlaví, protože se týká mediálních efektů a her., Omlouvám se, že mnoho z nich může být nepřístupné, pokud nemáte přístup prostřednictvím databáze časopisů nebo univerzity; je to na hovno, ale tak to jde s většinou těchto článků. Také nemohu osobně ručit za každou studii, která je opět daleko od odborníka na toto téma.
Behm-Morawitz, Elizabeth A Dana Mastro. 2009. „Účinky sexualizace ženských postav videoher na genderové stereotypy a ženské sebepojetí.“Sexuální role 61 (11-12): 808-23
Dill, Karen e., Brian P. Brown, Michael a. Collins. 2008., „Účinky Expozice na Sex – stereotypní Postavy z videoher na Toleranci Sexuálního Obtěžování“ Věstníku
Experimentální Sociální Psychologie 44(5): (1402-08)
Yao, Mika, Z., Čadu Mahood, Daniel Linz. 2010. „Sexuální základní nátěr, genderové stereotypy a pravděpodobnost sexuálního obtěžování: zkoumání kognitivních účinků hraní Sexuálně explicitní videohry.“Sexuální role 62(1-2): (77-88)
Stermer, S. P. A M. Burkley. 2012. „SeX-Box: vystavení sexistickým videohrám předpovídá benevolentní sexismus.,“Psychologie Populární Mediální Kultury Publikace on-Line
Vysvětlivky:
Další možné zdroje
Nás Zabíjí Tiše — dokumentární film Jean Kilbourne se zaměřením na obraz ženy v reklamě
Tough Guise — dokumentární Jackson Katz na obrazy mužství a jak ty, informovat sociální pojetí, jaké to je být „člověk“,
Krycí Islámu: Jak Média a Odborníci Určit, Jak Můžeme Vidět Zbytek Světa tím, že Edward Řekl — knihy na roli hrají média při vytváření rozšířené vnímání Muslimů.,
Poznámka: upraveno na 3/13 opravit pár drobných gramatických chyb