In ebraico la Parola di Dio

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Dio & YHWH

in ebraico La Parola di Dio

Da Jeff A. Benner

Il seguente è un estratto da Jeff Benner”s Libro “il Suo Nome è Uno di questi.”

Iniziamo le nostre indagini sui nomi di Dio con il nome con cui è più comunemente chiamato, ” Dio.,”Quando senti la parola “Dio”, cosa ti viene in mente? La nostra cultura ha prodotto due punti di vista diversi su chi o cosa sia Dio. Il primo è un vecchio con i capelli bianchi e la barba seduto tra le nuvole. Mentre questo sembra più come immagine di un bambino di Dio, è molti adulti pure, probabilmente a causa delle storie che sentiamo come bambini, che rimangono con noi in età adulta. Un’altra visione comune è una forza invisibile che attraversa l’universo, inconoscibile e intoccabile., Tuttavia vediamo Dio quando leggiamo il testo, è irrilevante, come dobbiamo imparare a vedere Dio nello stesso modo che gli antichi ebrei che hanno scritto il testo biblico hanno fatto.
Ci sono tre diverse parole usate nella Bibbia che sono tradotte come Dio; אל (el), אלוה (elo”ah) e אלהים (elohiym). Il primo di questi è una radice genitore di due lettere ed è il fondamento per gli altri due che ne derivano.
Abstract vs. concrete thought
Abbiamo precedentemente discusso le differenze tra i moderni pensatori occidentali metodo di descrivere qualcosa rispetto all’antico pensatore orientale ebraico., Qui vedremo un’altra grande differenza tra i due, che influisce sul modo in cui leggiamo il testo biblico.
La mente orientale vede il mondo attraverso il pensiero concreto che si esprime in modi che possono essere visti, toccati, odorato, assaggiato o sentito. Un esempio di questo può essere trovato in Salmi 1:3 dove l’autore esprime i suoi pensieri in termini concreti come; albero, corsi d’acqua, frutta, foglia e appassire.

” Egli è come un albero piantato da ruscelli d’acqua, che dà i suoi frutti a stagione, e la cui foglia non appassisce.,”(NIV)

La mente occidentale vede il mondo attraverso il pensiero astratto che si esprime in modi che non possono essere visti, toccati, odorati, gustati o ascoltati. Esempi di pensiero astratto possono essere trovati in Salmi 103: 8;

“Il SIGNORE è compassionevole e misericordioso, lento all’ira, ricco di amore.”(NIV)

Le parole compassione, grazia, rabbia e amore sono tutte parole astratte, idee che non possono essere sperimentate dai sensi. Perché troviamo queste parole astratte in un passo di Ebrei pensanti concreti?, In realtà, queste sono parole inglesi astratte usate per tradurre le parole concrete ebraiche originali. I traduttori spesso sostituiscono una parola concreta con una parola astratta perché l’immaginario concreto ebraico originale non avrebbe senso se tradotto letteralmente in inglese.
Prendiamo una delle parole astratte di cui sopra per dimostrare la traduzione dal concreto in astratto. Rabbia, una parola astratta, è in realtà la parola ebraica א א (aph), che letteralmente significa “naso”, una parola concreta. Quando uno è molto arrabbiato, inizia a respirare duramente e le narici iniziano a divampare., Un ebreo vede la rabbia come “la fiammata del naso (narici).”Se il traduttore traducesse letteralmente il passaggio sopra “lento al naso”, il lettore inglese non capirebbe.
Mentre gli usi dei pensieri astratti sono comuni a noi e li leggiamo liberamente senza preavviso, è essenziale vedere i pensieri concreti dietro i pensieri astratti delle traduzioni in modo che il significato originale del testo possa essere visto. Questi pensieri astratti sarebbero estranei all’autore del testo come l’idea di essere “lenti al naso” è per noi., Mentre continuiamo a cercare i significati originali dei nomi di Dio, scopriremo come gli antichi ebrei comprendevano Dio in modo concreto.
El
Per scoprire il significato originale della parola ebraica אל (el) inizieremo guardando lo script pittogramma originale come abbiamo fatto con la parola חד (hhad). La forma pittografica di אל è dove la prima immagine è la testa di un bue, mentre la seconda è un bastone da pastore.
Gli antichi ebrei erano un popolo agricolo che allevava bestiame come buoi, pecore e capre., Il più forte e il più prezioso di questi è il bue. A causa della sua forza, era usato per tirare grandi carichi nei carri e per arare i campi. La lettera rappresenta l’idea concreta di” muscolo “e” forza.”
Un pastore portava sempre il suo bastone. Era un segno della sua autorità ed era usato per guidare le pecore spingendole o tirandole nella direzione corretta e per combattere i predatori. Poiché il giogo è anche un bastone che viene utilizzato per dirigere i buoi, il giogo è visto come un bastone sulle spalle (vedi Isaia 9:4)., La lettera rappresenta la visione concreta di un giogo così come la leadership da parte del pastore che guida il suo gregge con il personale.Quando le due lettere sono combinate, la radice genitore / אל (el) è formata con il significato di un “bue nel giogo” e di una “forte autorità.”Era comune mettere due buoi nel giogo quando si tira un aratro. Un bue più anziano e più esperto è stato abbinato a uno più giovane e inesperto in modo che il più giovane imparasse il compito di arare dal più anziano., Questo vecchio ” bue nel giogo “è il” capo forte “della coppia ed era la comprensione concreta degli antichi Ebrei di” Dio.”Dio è il bue più anziano che insegna al suo popolo, al giovane bue, come lavorare.
Oltre alla prova pittografica per il significato della parola אל, il record storico supporta l’idea che il significato originale di אל è un bue. Un esempio biblico si trova Esodo capitolo 32.

“”E prese dalle loro mani e formò un idolo fatto in un piccolo toro, e dissero: “Israele, questo è il tuo Dio che ti ha fatto uscire dal paese d’Egitto”., E Aronne lo vide e costruì un altare davanti ad esso e Aronne gridò dicendo: “domani è una festa per il Signore.”
Esodo 32:4,5

In questo passaggio, Israele ha formato un idolo del Signore a immagine di un toro. Perché Israele ha scelto un toro per il suo idolo? Molte culture antiche adoravano un dio sotto forma di toro. Il nome degli egiziani per il loro dio toro è Apis ei Sumeri lo chiamavano Adad. I Cananei, la cui lingua è molto simile agli ebrei adorano El, un dio toro. La parola El è spesso tradotta come Dio, la “forte autorità” di Israele, come nei seguenti passaggi.,

Quando il lettore della Bibbia vede la parola inglese “Dio” (che inizia con la maiuscola “g”), viene sempre applicata al Creatore dei cieli e della terra. La parola ebraica El può riferirsi a questo stesso Dio, ma poiché la comprensione concreta della parola El è “forte e potente”, questa stessa parola ebraica può essere applicata a chiunque o qualsiasi cosa funzioni con le stesse caratteristiche che si vedono negli esempi seguenti.

Le immagini del bue e del pastore erano simboli comuni di forza, leadership e autorità nei tempi antichi., Capi e re portavano comunemente le corna di un toro sulla testa come segno della loro forza e portavano un bastone che rappresentava la loro autorità sul loro gregge, il regno. Entrambi questi simboli sono stati portati attraverso i secoli fino ai giorni nostri, dove re e regine portano scettri e indossano corone. La parola ebraica qeren, che significa corno, è l’origine della parola “corona.”
El ” oh
La radice bambino אלוה (eloah), derivata dalla radice genitore אל (el), comprende il significato più specifico del “giogo che lega.,”Questa parola viene solitamente tradotta come” giuramento”, l’accordo vincolante tra due parti quando si entra in una relazione di alleanza. Il giuramento lega insieme le due parti, che promettono di mantenere i termini dell’accordo, proprio come il giogo tra i due buoi che sono legati insieme dal giogo.

“E loro dissero: “vediamo che il Signore è con te e ti abbiamo detto, ti prego, che ci sia un giogo vincolante tra noi, tra noi e te e facciamo un’alleanza con te”.,”
Genesi 26:28

Ricordando che il giogo lega il bue più anziano con il più giovane, la parola ” אלוה (eloah) può essere usata anche per il più anziano che insegna al più giovane attraverso il giogo. Dio, il creatore del cielo e della terra, è il bue più anziano che si è legato al bue più giovane, il suo popolo di alleanza. Attraverso l’alleanza, Dio si è legato a loro per insegnarli e guidarli attraverso la vita e nella verità.

“Guarda, felice è l’uomo che Dio corregge e la disciplina di Dio Onnipotente non disprezzi.,”
Giobbe 5:17

Elohiym
La parola אלוה (eloah) è resa plurale aggiungendo il suffisso ים (iym) alla fine della parola, formando la parola plurale אלהים (elohiym), ed è usata per” leader forti che sono legati ad un altro ” come si può vedere nei passaggi seguenti.

“Non avrai altri dei prima di me.”
Esodo 20: 3 (NIV)
“Allora il suo maestro deve portarlo davanti ai giudici.,”
Esodo 21:6 (NIV)

Questa parola plurale è usata anche per il Creatore dei cieli e della terra ed è la parola più comune tradotta come” Dio ” nella Bibbia ed è inizialmente usata nel primo versetto della Bibbia.

“In principio Dio creò i cieli e la terra.”
Genesi 1:1 (NIV)

A causa di una mancanza di comprensione dell “uso della lingua ebraica del plurale, molte idee sbagliate e incomprensioni sono stati introdotti in teologia, basata sull” uso di questa parola plurale אלהים (elohiym)., Uno di questi equivoci è la convinzione che “angeli” hanno creato i cieli e la terra, scegliendo di tradurre il versetto di cui sopra come:

“In principio gli dei (angeli) hanno creato i cieli e la terra.”

Mentre questo verso sembra essere una lettura letterale del testo, a causa dell’uso del suffisso plurale, non è corretto. Il verbo in questo versetto è ברא (bara) e sarebbe letteralmente tradotto come “ha creato”, un verbo maschile singolare., Se il soggetto del verbo, אלהים (elohiym), fosse in realtà un plurale, il verbo sarebbe stato scritto come בראו (baru) e sarebbe stato letteralmente tradotto come “hanno creato”, un verbo plurale maschile. Poiché il verbo è singolare, la parola אלהים (elohiym) è singolare in numero, ma è intesa come qualitativamente plurale piuttosto che quantitativamente plurale.
La lingua inglese, così come altre lingue occidentali, usa il plurale per identificare la quantità, come due “alberi.”L’antica lingua ebraica d’altra parte usa il plurale per identificare la qualità e la quantità., Ad esempio, la lingua ebraica può dire “due alberi” identificando la quantità, così come “un albero”, identificando la sua qualità come più grande o più forte degli altri alberi.
Esaminiamo un paio di usi scritturali in cui la stessa parola plurale è usata per esprimere quantità e qualità. La parola ebraica בהמה (behemah) è un “animale terrestre.”L’ebraico è una lingua sensibile al genere; quindi ogni parola è identificata come maschile o femminile. Il suffisso ים (iym) è usato per le parole maschili mentre il suffisso ית (ot) è usato per le parole femminili., La parola בהמה (behemah) è femminile e sarebbe scritta come בהמות (behemot) al plurale. Notate l’uso di questa parola come si trova nel libro di Giobbe.

“Tuttavia, si prega di chiedere agli animali e vi insegnerà, e gli uccelli del cielo e vi diranno.”
Giobbe 12: 7
“Per favore guarda il colosso che ho fatto con te.”
Giobbe 40:15

Nel primo versetto, la parola בהמות (behemot) è usata in modo quantitativo identificando più di un animale., Il secondo versetto usa la stessa parola plurale, che la maggior parte delle traduzioni traslitterano come “behemoth”, come qualche animale sconosciuto eccessivamente grande. In questo caso, il plurale identifica l’animale come qualitativamente più grande della media בהמה (behemah).La parola ebraica אלהים (elohiym) è usata nello stesso senso. Può essere usato per identificare più di un אלוה (eloah) o uno אלוה (eloah) che è qualitativamente più forte, più potente della media אלוה (eloah). Il Dio che ha creato i cieli e la terra non è solo un dio, ma il Dio onnipotente, più potente di qualsiasi altro dio.,

Il giogo di Gesù

“Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò riposo. Prendete il mio giogo su di voi e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime. Poiché il mio giogo è facile e il mio fardello è leggero.”
Matteo 11: 28-30 (NIV)

Gesù chiede ai suoi seguaci di giogarsi a lui seguendo i suoi insegnamenti. Gesù attinge a questa immagine del bue più anziano che porta il peso del giogo e insegna ai più giovani.,

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