경우 폴라 스에서 두 번째 등급에서는 필라델피아에 1960 년대 중반,듣기하기 위하여 교사에 대해 이야기 플리머스의 식민지 및 메이플라워,학생의 질문에 무슨 일이 미국 원주민을 도와 순례자들은 정착 웜파노아그. 선생님은 그들이 모두 죽었다고 말했다.,
“그녀가 우리 모두가 죽었다고 언급했을 때,그것은 파괴적이었습니다.”피터스(61 세)는 시간을 회상했다. “나는 손을 들고,나는 사실이 아니라고 말했다. 나는 그녀에게 도전 할 수있는 2 학년 때 충분히 알지 못했지만 그 이후로 그 2 학년 교사에게 도전했다고 생각합니다. 내 일상적인 존재의 일부는 사람들에게 우리가 아직 여기 있다고 말하고 있습니다.”
그 이후로 Mashpee Wampanoag 부족 회원 인 Peters 는 추수 감사절 휴일 뒤의 실제 역사에 대한 교육을 홍보했습니다., 그녀와 그녀의 아들을 도왔을 통합하는 웜파노아그 관점으로 이벤트를 약 400 주년을 기념하는 순례자’방문에서 케이프 코드이다. 다섯 주간 후 도킹 플라워 in1620,순례자들을 멀리 항해를 찾아 땅에 더 적게 성장하는 농작물들이 원하는 종료에 Patuxet,는 웜파노아그 이름 지역에 대한 그들이 설립한 플리머스의 식민지였다., 는 연락으로 유럽인들”가져왔 전염병 질병에 더 많은 닦아 우리를,그래서 그것은 많은 원인이 축하를 위한”라고 말 헨드릭스티 밀러,62,인도,교육 코디네이터에서 매쉬피 웜파노아그 부족합니다. 에 대한 많은 웜파노아그,추수 감사절은 항상 하루 간주의 애도 그 때문에 전염병 및 세기 동안 아메리칸 인디언의 제거하는 정책을 따른다.,
많은 웜파노아그는 희망 400 주년의 상륙 것 직류 전기를 통하는 이벤트 사람들에게는 웜파노아그은 여전히 존재하지만,많은 기념 행사가 취소되었는가,연기로 이동 또는 온라인으로 인해 COVID-19 할 수 있게 되었습니다. 는 웜파노아그 누구에게 시간을 이야기하는 모든 표현의 느낌”섬뜩한”데자뷰,신기에서 얼마나 변경되지 않은 400 년 동안 몇 가지 측면에서. 족 속에서 생존을 위해 싸우는 두 가지 측면의 싸움을하는 동안 살아남을 세계적인 전염병과 싸움을 유지하 제어하지 않습니다 아주 간단합니다.,
400 년 전,Wampanoag 는 Patuxet 마을을 거의 전멸시킨 전염병에서 낚시를하고있었습니다. 1616 년 순례자들이 도착하기 전에 여전히 신비한 질병으로 인해 당시 왐파노아그 국가를 구성한 69 개 마을 중 약 75%에서 90%를 멸종시킨 전염병이 발생했습니다. 지 않고 현대적인 지식이 어떻게 질병 확산,Wampanoags 기인하는 초자연적 영혼과 화약.,
“전염병하는 사람을 죽 웜파노아그 사람들은 도착하기 전에의 플라워 휩쓸의 대부분은 그들의 인구”라고 말 David J. 실버,역사 그리고 저자의 이 땅은 그들의 땅이:웜파노아그 인도,플리머스의 식민지,그리고 고민의 역사입니다. 처음에는”많은 기본 사람들에 관련된 총기와 전염병 질병 때문에 그들이 알고 있는 경우 유럽 표시하고,화재들이 총 얼마 후,사람들은 죽어가는 시작의 전염병 질환입니다.,”
이러한 질병 발생은 향후 30 년 정도 Wampanoag 지역에서 흔히 볼 수 있습니다. 유럽인들은 원주민 인구의 멸종을”신이 이교도들을 휩쓸고있다”고 실버먼은 말한다.
“이 부분은 무엇을 생성하는 취약점을 허용되는 플라워 승객을하는 장소에서 매사추세츠”라고 하트 Deetz,45,매쉬피 웜파노아그 아티스트,교육자와 행동이다. 17 세기 초,일부 추정에 따르면 뉴 잉글랜드에는 4 만 명이 넘는 왐파노아그 사람들이 있었다고합니다. 지금은 4,000-5,000 으로 추정됩니다., 오늘날 그들은 두 가지 연방 정부가 인정하는 부족,매쉬피 및 Aquinnah—두 개의 가장 큰 지역 사회의 웜파노아그—뿐만 아니라 여러 다른 지파들이 인식하여 텍스트를 제공합니다.,
“그의 차이는 400 주년 기념 인정하고 이 시점에서 역사,우리는 그리고 집에 머물 시 별도의 느낌과는 두려움과 불확실성들의 일부는 나의 조상들을 다루는 훨씬 더 심각한 패션,”추가 Aquinnah 웜파노아그원 요나단은 제임스-페리,44,누가에 등장하는 온라인 전시회를 듣는 웜파노아그의 목소리:넘어 1620 호스팅해서,다국어 구사 가능 직원 박물관의 고고학 및 민족학에 하버드 대학교도 있습니다.,
이야기를 질병의 황폐함 웜파노아그 인도의 인구는 그렇게 잘 반영하는 현대적인 유행성은 단지 하나의 많은 측면 왼쪽의 미국 추수감사절의 역사.
사실,우리가 알고있는 모든 정보에 대한 식사”로 알려진 첫 번째 추수 감사절”1621 에서 부부 단락의 서면에 의해 각각에서 눈에 띄는 인물 플리머스의 식민지,에드워드 Winslow 및 주지사는 윌리엄 브래드포드,제안하는 전문가는것은 큰 문제가 아니었습니다., 많은 음식의 의미에서 추가한 19 세기 때 전국에 분할되었 이상 노예과 남북 전쟁으로는 기회를 격려하는 미국인들이 함께 모여서 연방 휴일입니다. 의 많은 중요성 뒤에 식사가 만들어 몇 년 동안,산란이 많은 신화와는 오해 Wampanoags 과 미국 원주민들에서 일반적 되었습니다 폭습니다.,
“는 웜파노아그에 사람이 이 올해의 시간에,그것은 항상 눈에 띄는 우리는 이 이야기를 이야기의 순례자 및 인디언,그리고 아직 웜파노아그 사람들은 종종 시간 왼쪽으로는 이 말의 같은 이야기를 들려주었습니다. 우리는 언급 된 사람들로서 우리의 이름을 가지고도 품위를 부여받지 못합니다.”라고 Deetz 는 말합니다.
Linda 쿰스,71,는 Aquinnah 웜파노아그 박물관은 교육자로 참여한 듣기 웜파노아그의 목소리:넘어 1620 및 팬티에 교사로 미국 원주민 관점의 미국, 역사,그 신화적인 추수 감사절 식사 이후의 폭력은 머리에 직면해야한다고 생각합니다. “때 식민지 온 이상에서 17 세기,그들의 제거에서 우리를 한 형태 또는 패션이나 다른지 여부를으로 우리를 변환,이동하는 우리들이 전멸,미국,또는 선박 우리 나라의 노예로,그리고 이 사람들은 알고 있었기 때문에 이 기록은 아직 잘 알려져 있지만 그것이 무엇인했다고 미국에 대한 것이 무엇이 오늘날 사람들이 앉아서 그들의 감사합니다.”
3 월 말,코로나 바이러스 전염병의 높이에서,미국, 내무부는 mashpee 와 Taunton,Mass 에서 부족의 321 에이커의 부족 토지에 대한 근거가 없다고 발표했습니다.,부족이 인도의 정의를 충족시키지 못했다고 가정했기 때문에 예약 상태를 갖기 위해서. 에,연방 판단이라는 인테리어 부서의 결정”임의 변덕,남용의 재량에 따라 반하는 법률”및 기관를 다를 분석하는지 여부의 문제는 부족 받을 수 있는 예약 땅을 교정하는 동안 모든 오류를 이끄는 원래 결정합니다., 하지만 문제가 해결되지 않고있는 동안 부족이 기다리고 인테리어의 새로운 결정은,그것은 바라고를 위한 영구적인 보호를 통해 의회의 행위. 그것은 또한 동맹에서 대통령 당선인 조 바이든,누구의 부족 국가 플랫폼을 나타내는 측면에 매쉬피 웜파노아그 부족과 바이든 보도 진료에는 미국 원주민의 수 내부 Dept. 뿐만 아니라 도움이 될 수있는 비서.
Mashpee 부족은 또한 11 월 11 일에 회장이 체포되면서 내부적으로 어려움을 겪었습니다. 13 그리고 카지노를 건설 할 계획과 관련하여 뇌물을 수령 한 혐의로 기소되었습니다.,
“우리는 다시 한 번 400 년 후의 가운데에는 전염병과의 중간에 땅을 잡고 인수를 통해 관할과 기능의 식민지 법을 인식하는 권한 사람들의 식민지가되”라고 말 Deetz.
웜파노아그는 또한 가 식사에 연방,휴가 그러나 그것은 하나의 몇 가지께 그들을 축하하는 일년 내내,명예를 다른 수확., Peters 일반적으로 보유하고”기도는 불이”그녀의 마당에,주위에 모여 불구덩이 제공하는 담배(의 화)는 기도는 말을 기억하는 조상과 표현하는 감사는 일반적으로. 올해 코로나 19 로 인해 그녀의 가족 모임은 평소보다 작을 것입니다.
제 51 회 연례 애도의 날은 여전히 플리머스 록에서 열릴 것입니다. 그것은 일반적으로 무 1,000 명 이 참석자가 추수 감사절에,하지만 올해 주최자는 격려의 사람들이 살지 않는 인근 시계 실시간 스트리밍의 위험을 줄이기 위해 확산 COVID-19 일입니다., 이 COVID-19 일 유행성은 합성한 느낌의 손실을 참가자로 기억하는 동료 미국 원주민들 사망의 코로나,특히 Navajo Nation.
뉴 잉글랜드의 United American Indians 의 Lakota 공동 지도자 인 Mahtowin Munro(61 세)는 전날 금식을 시작할 것입니다. 그녀는,단지 운동에 대한 인식을 제기하는 흰색의 우월주의,인종주의와 관심을 검 관점,이벤트 알림을 듣고 원주민입니다., “우리가 우리가 함께,거기에는 깊은 정말 의미의 연대와 미래에 대한 희망의 모든 것을 우리 함께 듣고 다른 하나는으로 이어질 수 있는 더 나은 미래를 모두.”
이 사건들은 사람들이 생존하는 것이 아니라”번성하는”방식에 대해 이야기 할 수있는 기회입니다. Hendricks-Miller 는 survival 이라는 단어를 많이 사용하는 것을 좋아하지 않습니다. “우리는 여전히 여기 있습니다.”그녀는 우리가 겪은 모든 것을 고려하면서 말하기를 선호합니다. 그것은 일종의 울려 퍼지는 진언과 같습니다,우리는 여전히 여기 있습니다.”
에서 Olivia B.Waxman 에게 글쓰기 [email protected].피>