Amikor Paula Peters volt másodikban Philadelphia-ban a közép-1960-as években, hallgatja a tanár beszélni Plymouth kolónia a Mayflower, egy diák megkérdezte, mi történt, hogy a Bennszülött Amerikaiak, aki segített a Zarándokok rendezni, a Wampanoag. A tanár azt mondta, mind meghaltak.,
“amikor megemlítette, hogy mindannyian halottak vagyunk, ez pusztító volt” – emlékezett vissza a 61 éves Peters az időre. “Felemeltem a kezem, és nemet mondtam, ez nem igaz, Wampanoag vagyok, és még mindig itt vagyok. Akkor még nem tudtam eleget másodikosként, hogy kihívhatom, de azt hiszem, azóta kihívtam azt a másodikos tanárt. A mindennapjaim egy része azt mondja az embereknek, hogy még mindig itt vagyunk.”
azóta, Peters, a Mashpee Wampanoag törzs tagja, elősegítette az oktatást a valódi történelemről a Hálaadás ünnepe mögött., Ő és a fia segítettek beépíteni a Wampanoag perspektívát a zarándokok Cape Cod-i leszállásának 400. évfordulója körüli eseményekbe ebben a hónapban. Öt héttel a Mayflower 1620-as dokkolása után a zarándokok elhajóztak, hogy találjanak olyan földet, amely alkalmasabb a kívánt növények termesztésére, és Patuxet-ben, a Wampanoag névben végződött azon a területen, ahol Plymouth kolóniát hoztak létre., Ez a kapcsolat az európaiakkal “pestist és betegséget hozott, és majdnem teljesen kiirtott minket, tehát ez nem annyira ok az ünneplésre” -mondja Kitty Hendricks-Miller, 62 éves, a Mashpee Wampanoag törzs indiai oktatási koordinátora. Sok Wampanoag, Hálaadás mindig is úgy a gyász napja, mert a járvány, valamint az évszázados amerikai indiai eltávolítási politika, hogy követte.,
sok Wampanoag remélte, hogy a Mayflower leszállás 400.évfordulója galvanizáló esemény lesz, amely emlékezteti az embereket arra, hogy a Wampanoag még mindig létezik, de a megemlékezések nagy részét törölték, elhalasztották vagy online áthelyezték a COVID-19 világjárvány miatt. A Wampanoag, akivel az idő beszélt, mind a “félelmetes” déjà vu érzését fejezte ki, csodálkozva azon, hogy 400 év alatt bizonyos tekintetben mennyire nem változott. A törzs két fronton küzd a túlélésért: küzd a túlélésért egy globális világjárvány idején, és harcol a földjük ellenőrzésének fenntartása érdekében.,
négyszáz évvel ezelőtt a Wampanoag visszahúzódott egy járványtól, amely majdnem elpusztította Patuxet faluját. 1616-ban, a zarándokok érkezése előtt, egy még mindig titokzatos betegség olyan járványt okozott, amely megtizedelte a Wampanoag nemzetet alkotó 69 falu becsült 75-90% – át. A betegségek terjedésének modern ismerete nélkül a Wampanoags a természetfeletti szellemeknek és a puskapornak tulajdonította.,
“a járvány, amely megtizedelte Wampanoag emberek érkezése előtt Mayflower elsöpörte a lakosság többsége,” mondja David J. Silverman, történész és a szerző ezen a Földön a Föld: a Wampanoag indiánok, Plymouth kolónia, és a zavaros története Hálaadás. Kezdetben ” sok bennszülött társított lőfegyverek járvány betegség, mert amit tudnak, amikor az európaiak jelennek meg, és tüzet a fegyvert, nem sokkal később, az emberek elkezdenek meghalni járvány betegség.,”
az ilyen betegség kitörése gyakori lenne a Wampanoag területeken a következő 30 évben. Az európaiak a bennszülött lakosság tizedelését hasonlónak tekintették “Isten elsöpörte a pogányokat” – mondja Silverman.
“Ez annak a sebezhetőségnek a része, amely lehetővé tette Mayflower utasainak, hogy Massachusettsben tartózkodjanak” – mondja Hartman Deetz, 45 éves, Mashpee Wampanoag művész, oktató és aktivista. A 17. század elején egyes becslések szerint több mint 40 000 Wampanoag ember volt New Englandben. Most becslések szerint 4,000-5,000., Ma alkotják két államilag elismert törzs, Mashpee és Aquinnah-a két legnagyobb közösségek Wampanoag—, valamint számos más törzsek által elismert Massachusetts.,
“Ez kissé ironikus, hogy a 400 évfordulója elismerve, ezen a ponton a történelem, kénytelenek vagyunk itthon maradni külön, úgy érzem, a félelem, bizonytalanság, valamint néhány dolog, amit az őseim voltak, szemben egy sokkal súlyosabb divat” – tette hozzá Aquinnah Wampanoag Tanácsos Jonathan James-Perry, 44, aki szerepelt egy online kiállítás Hallgat Wampanoag Hangok: Túl 1620 házigazdája a Peabody Régészeti Múzeum, valamint Néprajz a Harvard Egyetemen.,
a Wampanoag populációt sújtó betegség története, amely annyira szorosan tükrözi a modern világjárványt, csak egyike annak a sok szempontnak, amely kimarad Amerika hálaadási történetéből.
valójában minden, amit az 1621-es “első Hálaadás” néven ismert étkezésről tudunk, néhány bekezdésből származik, amelyeket a Plymouth kolónia kiemelkedő szereplői, Edward Winslow és William Bradford kormányzó írtak, arra utalva a szakértőknek, hogy ez akkoriban nem volt nagy ügy., Az étkezés jelentésének nagy részét a 19. században adták hozzá, amikor a nemzetet megosztották a rabszolgaság és a polgárháború felett, mint lehetőséget arra, hogy ösztönözzék az amerikaiakat, hogy szövetségi ünnep alatt álljanak össze. Az évek során számos olyan mítosz és tévhit született, amely szerint a Wampanoags és általában az őslakos amerikaiak azóta is bukdácsolnak.,
” mivel Wampanoag ember ebben az évszakban, mindig feltűnő, hogy elmondjuk ezt a történetet a Zarándokokról és az indiánokról,de a Wampanoag embereket gyakran kihagyják ebből a történetből. Nem kapjuk meg azt a tisztességet, hogy még a nevét is megemlítjük, mint egy nép ” – mondja Deetz.
Linda Coombs, 71 éves, egy Aquinnah Wampanoag múzeumpedagógus, aki szintén részt vett a Wampanoag Voices hallgatásában: az 1620-on túl, valamint az amerikai őslakos perspektívákról szóló oktatók., történelem, úgy véli, hogy a mitikus Hálaadás étkezés utáni erőszaknak fejjel kell szembenéznie. “Amikor a telepesek érkeztek a 17. században, volt, hogy megszabaduljon tőlünk formában vagy módon, vagy más-e, mint konvertáló minket, mozgó minket, megsemmisítésére, velünk, vagy a hajózási minket az országból rabszolgának, én csak azt kívánom, hogy az emberek tudták, hogy azért, mert ez a történelem még nem ismert, de hogy mi került Amerikába, hogy mi van ma az embereknek, hogy üljenek le, hogy a Hálaadásnapi vacsora.”
március végén, a koronavírus világjárvány magasságában, az Egyesült Államokban., A belügyminisztérium bejelentette, hogy nincs alapja a törzs 321 hektáros törzsi földjének Mashpee – ben és Tauntonban, mise., hogy fenntartási státuszt kapjon, mert a törzs állítólag nem felel meg az indiai meghatározásnak. Júniusban egy szövetségi bíró, úgynevezett Belső Minisztérium döntését “önkényes, szeszélyes, visszaélés mérlegelési ellentétes törvény” azt mondta az ügynökség volna, hogy újra elemezni a kérdést, hogy a törzs jogosult foglalás földet, miközben korrigálja a hibát, ami ahhoz vezetett, hogy az eredeti határozat., Az ügyet azonban nem oldották meg, és bár a törzs várja az új döntést, a kongresszus döntése révén állandó védelemben reménykedik. Joe Biden megválasztott elnök szövetségese is van, akinek a törzsi nemzetek platformja azt jelzi, hogy a Mashpee Wampanoag törzs oldalán áll—Biden állítólag egy őslakos amerikait belügynek tekinti. titkár, ami szintén segíthet.
a Mashpee törzsnek belső kihívásai is voltak, mivel elnökét novemberben letartóztatták. 13 és azzal vádolják, hogy kenőpénzt fogadott el a kaszinó építésének terveivel kapcsolatban.,
“ismét 400 évvel később vagyunk, a világjárvány közepette, a föld megragadása és a joghatósággal kapcsolatos érvelés közepette, valamint a gyarmati jog azon képességével, hogy felismerjük a gyarmatosítottak jogait” – mondja Deetz.
a wampanoagnak családi étkezése is van a szövetségi ünnepen, de ez egyike annak a számos hálaadásnak, amelyet egész évben ünnepelnek, hogy tiszteletben tartsák a különböző betakarításokat., Peters általában tart egy” ima tűz ” az ő udvarán, köré egy tűz gödör, felajánlás dohány (üzembe azt a tűz), ahol az imák azt mondják, hogy emlékezzen ősök és kifejezzék háláját általában. Ebben az évben a COVID-19 miatt családja összejövetele a szokásosnál kisebb lesz.
az 51. éves nemzeti gyásznap továbbra is a Plymouth Rockban kerül megrendezésre. Általában több mint 1,000 résztvevőt vonz a hálaadás napján, de ebben az évben a szervezők arra ösztönzik az embereket, akik nem élnek a közelben, hogy figyeljék az élő közvetítést a COVID-19 terjedésének kockázatának csökkentése érdekében., A COVID-19 világjárvány csak súlyosbította a veszteség érzését, mivel a résztvevők emlékeznek a koronavírusban meghalt Amerikai őslakosokra, különösen a Navajo Nemzetben.
Mahtowin Munro, 61, Lakota társ-vezetője az Egyesült amerikai indiánok New England, kezdődik böjt napnyugta előtti napon. Reméli, hogy ahogy a Black Lives Matter mozgalom felhívta a figyelmet a fehér felsőbbrendűségre, a rasszizmusra és a fekete perspektívákra, az esemény emlékeztet arra, hogy meghallgassa az őslakosokat., “Amikor együtt vagyunk, nagyon mély a szolidaritás és a jövő reménye, hogy mindannyian együtt vagyunk, és meghallgatjuk egymást, ami mindenki számára jobb jövőt eredményezhet.”
ezek az események lehetőséget adnak arra, hogy beszéljünk arról, hogy az emberek hogyan “virágoznak”, nem csak túlélnek. Hendricks-Miller nem szereti annyira használni a túlélés szót. “Még mindig itt vagyunk-mondja -, figyelembe véve mindazt, amin keresztülmentünk. Ez olyan, mint egy hangos mantra, még mindig itt vagyunk.”
írja Olivia B. Waxman a [email protected].