Når Paula Peters gikk i andre klasse i Philadelphia i midten av 1960-tallet, lytte til en lærer snakke om Plymouth-kolonien og Mayflower, en student spurte hva som skjedde med de Innfødte Amerikanere som hjalp Pilegrimer seg, den Wampanoag. Læreren sa de var alle døde.,
«Når hun nevnte vi er alle døde, som var ødeleggende,» Peters, 61, fortalte til annen. «Jeg løftet min hånd, og jeg sa nei det er ikke sant, jeg er en Wampanoag, og jeg er fortsatt her. Jeg visste ikke nok så som andre grader at jeg kunne utfordre henne, men jeg tror at jeg har utfordret at andre-klasse lærer siden den gang. En del av min hverdag som er å fortelle folk at vi er her fortsatt.»
Siden da, Peters, en Mashpee Wampanoag stamme medlem, har fremmet utdanning om den virkelige historien bak Thanksgiving ferie., Hun og hennes sønn har bidratt til å innlemme Wampanoag perspektiv inn i hendelser rundt 400-årsjubileet for Pilegrimer’ landing i Cape Cod denne måneden. Fem uker etter docking Mayflower i 1620, Pilegrimer seilte unna til å finne land bedre egnet for å dyrke avlinger de ønsket, og endte opp i Patuxet, den Wampanoag navn for området hvor de etablerte Plymouth-Kolonien., At kontakt med Europeere «brakte pest og sykdom, og ganske mye nesten utryddet oss ut, så det er ikke så mye å feire, sier Kitty Hendricks-Miller, 62, Indisk Utdanning Koordinator i Mashpee Wampanoag-stammen. For mange Wampanoag, Thanksgiving har alltid vært betraktet som en dag av sorg på grunn av at epidemien, og den århundrer av American Indian fjerning retningslinjer som følges.,
Mange Wampanoag håpet på at det er 400-årsjubileet for Mayflower landing ville være en galvanisering begivenhet for å minne folk på at Wampanoag eksisterer fortsatt, men mange av minnemynter arrangementer har blitt avlyst, utsatt eller flyttet til nettet på grunn av den COVID-19 pandemi. Den Wampanoag som TID snakket alle gitt uttrykk for en følelse av «skummel» déjà vu, undret på hvor mye har ikke forandret seg i 400 år i noen henseender. Stammen er midt i en kamp for overlevelse på to fronter: kjemper for å overleve under en global pandemi og kjemper for å opprettholde kontroll over sine egne land.,
Fire hundre år siden, Wampanoag var reeling fra en epidemi som nesten utslettet landsbyen Patuxet. I 1616, før Pilegrimer’ ankomst, et fortsatt mystisk sykdom forårsaket en epidemi som desimert anslagsvis 75% til 90% av de 69 landsbyer som består av Wampanoag Nasjonen tilbake da. Uten moderne kunnskap om hvordan sykdommer spres, Wampanoags tilskrives det til det overnaturlige ånder og krutt.,
«Den epidemien som desimert Wampanoag folk like før ankomsten av Mayflower feid bort et flertall av befolkningen,» sier David J. Silverman, historiker og forfatter av Dette Landet er Deres Land: Den Wampanoag-Indianerne, Plymouth-Kolonien, og de Urolige Historie av Thanksgiving. I utgangspunktet, «mange av innfødte forbundet skytevåpen med kronisk sykdom fordi det de vet er når Europeerne dukker opp, og brann sine våpen, kort tid etterpå, folk begynner å dø av kronisk sykdom.,»
Slike sykdomsutbrudd ville være vanlig i Wampanoag områder for de neste 30 årene eller så. Europeerne sett uttynning av den innfødte befolkningen som er beslektet med «Gud feie bort hedninger,» sier Silverman.
«Dette er en del av hva som skapte den sårbarhet som er tillatt Mayflower passasjerer å ha et sted å være i Massachusetts, sier Hartman Deetz, 45, Mashpee Wampanoag kunstner, lærer og aktivist. Tidlig i det 17. århundre, noen anslag sier at det var mer enn 40 000 Wampanoag mennesker i New England. Nå er det anslått å være på 4 000-5 000 chips., I dag utgjør de to føderalt anerkjente stammene, Mashpee, og Aquinnah—de to største fellesskap av Wampanoag—samt flere andre stammene anerkjent av Massachusetts.,
«Det er litt ironisk at på 400-årsjubileet for å erkjenne dette punktet i historien, vi er tvunget til å være hjemme og holde atskilt, og føler at frykt og usikkerhet, og noen av de tingene som mine forfedre var håndtere i en mye mer alvorlig mote,» legger Aquinnah Wampanoag Rådgiver Jonathan James-Perry, 44, som er omtalt i en internett-utstilling Lytte til Wampanoag Stemmer: Utover 1620 i regi av Peabody Arkeologisk og Etnologisk museum ved Harvard University.,
historier om sykdom herjet der den Wampanoag befolkningen, som så tett speil som av den moderne pandemi, er bare ett av mange aspekter som blir tatt ut av America ‘ s Thanksgiving historie.
faktisk alt vi vet om måltidet kjent som «den Første Thanksgiving» i 1621 kommer fra et par avsnitt som er skrevet henholdsvis av fremstående personer i Plymouth-Kolonien, Edward Winslow og Guvernør William Bradford, foreslå eksperter at det var ikke en stor avtale på den tiden., Mye av måltidet betyr ble lagt i det 19. århundre, da landet ble delt over slaveri og borgerkrigen, som en mulighet til å oppfordrer Amerikanerne til å komme sammen under et føderale ferie. Mye av betydningen bak måltidet har blitt skapt gjennom årene, gyting mange myter og misoppfatninger som Wampanoags og Innfødte Amerikanere generelt har vært debunking siden den gang.,
«det å Være en Wampanoag person på denne tiden av året, det er alltid slående at vi fortelle denne historien om Pilegrimene, og Indianerne, og likevel Wampanoag folk er ofte utelatt av dette å fortelle denne historien. Vi er ikke gitt anstendighet nok til selv å ha navnet av oss som folk har nevnt,» sier Deetz.
Linda Coombs, 71, en Aquinnah Wampanoag-museet pedagog som også deltok i å Lytte til Wampanoag Stemmer: Utover 1620 og truser lærere på indiansk perspektiver i USA, historie, mener vold etter at mytiske Thanksgiving måltidet har å bli møtt på hodet. «Når kolonistene kom over i det 17. århundre, hadde de for å bli kvitt oss i en form eller mote eller annet om det som konverterer oss, beveger oss, å tilintetgjøre oss, eller sender oss ut av landet inn i slaveri, og jeg skulle bare ønske folk visste at fordi denne historien er ennå ikke kjent, men det er hva det tok for Amerika til å bli hva det er i dag, og for folk å sette seg ned å ha sin Thanksgiving middag.»
I slutten av Mars, på høyden av coronavirus pandemi, USA, Innenriksdepartementet det annonsert at det ikke var grunnlag for stammens 321 dekar av tribal land i Mashpee, og Taunton, Masse. å ha reservasjoner i status fordi stammen angivelig ikke oppfyller definisjonen av Indisk. I juni, en føderal dommer kalles Interiør Avdeling avgjørelse «vilkårlig, lunefull, et misbruk av skjønn og i strid med loven,» og sa byrået ville ha til å re-analysere spørsmålet om barns stamme har rett til å reservasjoner i landet, mens utbedring av alle feil som førte til at den opprinnelige avgjørelsen., Men saken er ikke løst, og mens stammen venter Interiøret er nytt vedtak, er det i håp om varig vern gjennom en handling av Kongressen. Det har også en alliert i President-elect Joe Biden, som tribal land plattform indikerer at han er på siden av Mashpee Wampanoag stamme—og Biden er angivelig klarering en Innfødt Amerikaner til å bli Interiør Dept. sekretær, som kunne hjelpe så godt.
Mashpee stamme har også hatt sine egne utfordringer internt, som formann ble arrestert på Nov. 13 og siktet for bestikkelser i forbindelse med planer om å bygge et kasino.,
«Vi er igjen 400 år senere, i midten av en pandemi, og midt i et land grab og argumentet over jurisdiksjon og evne til colonial lov til å anerkjenne rettighetene til mennesker bli kolonisert, sier Deetz.
Wampanoag også har en familie måltid på den føderale ferie, men det er én av flere Thanksgivings de feire hele året, til ære for forskjellige avlinger., Peters vanligvis har en «bønn brann» i hagen, samler seg rundt en brann gropen, og tilbyr tobakk (sette i brann), der bønner er sagt å huske forfedre og uttrykke takknemlighet generelt. Dette året, på grunn av COVID-19, familiens samling vil være mindre enn vanlig.
The 51st årlig Nasjonal sørgedag vil fortsatt foregå ved Plymouth Rock. Det er vanligvis trekker mer enn 1000 deltakere på Thanksgiving Day, men dette året arrangørene er å oppmuntre folk som ikke bor i nærheten for å se livestream for å redusere risiko for spredning av COVID-19., Den COVID-19 pandemi har bare forsterket følelsen av tap som deltakere huske andre Innfødte Amerikanere som har dødd av coronavirus, spesielt i Navajo Nation.
Mahtowin Munro, 61, Lakota co-leder av United Amerikanske Indianere i New England, vil byrje å faste solnedgang dagen før. Hun håper at akkurat som den Svarte Liv Saken bevegelse hevet bevissthet om hvit overlegenhet, rasisme og oppmerksomhet til Svart perspektiver, arrangementet er en påminnelse om å lytte til urfolk., «Når vi er der sammen, det er en virkelig dyp følelse av solidaritet og håp for fremtiden at alle av oss å være sammen og lytte til hverandre at det kan føre til en bedre fremtid for alle.»
Disse hendelsene er muligheter til å snakke om hvordan folk er «blomstrende», og ikke bare overleve. Hendricks-Miller liker ikke å bruke ordet overlevelse så mye. «Vi er fortsatt her,» hun foretrekker å si, «med tanke på alt vi har vært gjennom. Det er typen som en rungende mantra, vi er her fortsatt.»
Skriv til Olivia B. Waxman på [email protected].