Kun Paula Peters oli toisella luokalla Philadelphiassa 1960-luvun puolivälissä, kuunnellen opettaja puhua Plymouth colony ja the Mayflower, opiskelija kysyi, mitä tapahtui Native Amerikkalaiset, joka auttoi Pyhiinvaeltajia ratkaista, Wampanoag. Opettaja sanoi, että he kaikki ovat kuolleet.,
”Kun hän mainitsi, me kaikki kuolemme, se oli tuhoisa,” Peters, 61, muistutti AIKA. ”Nostin käteni, ja sanoin ei, se ei ole totta, olen Wampanoag, ja olen yhä täällä. En tiennyt silloin tokaluokkalaisena tarpeeksi, että voisin haastaa hänet, mutta luulen, että olen haastanut sen toisen luokan opettajan siitä lähtien. Osa jokapäiväistä olemustani on kertoa ihmisille, että olemme yhä täällä.”
siitä Lähtien, Peters, on Mashpee Wampanoag-heimon jäsen, joka on edistänyt koulutuksen todellista historiaa takana Kiitospäivä loma., Hän ja hänen poikansa ovat auttaneet sisällyttämään Wampanoag näkökulma tapahtumiin noin 400 vuotta pyhiinvaeltajien laskeutumisen Cape Codissa tässä kuussa. Viisi viikkoa sen jälkeen, kun telakka Mayflower vuonna 1620, Pyhiinvaeltajat purjehti pois löytää maata paremmin kasvaa kasveja he halusivat, ja päätyi Patuxet, että Wampanoag nimi alueella, jossa he perustivat Plymouthin Siirtokunnan., Että yhteyttä Eurooppalaiset ”toi ruton ja tautien ja melko paljon lähes pyyhki meidät ulos, niin se ei ole niin paljon aihetta juhlaan”, sanoo Kisu Hendricks-Miller, 62, Intian Koulutuksen Koordinaattori tällä Mashpee Wampanoag-heimon. Monille Wampanoag, Kiitospäivä on aina pidetty surun päivä siksi, että epidemia ja vuosisatojen American Indian removal politiikkaa, joka seurasi.,
Monet Wampanoag toivoi, että 400th anniversary of the Mayflower lasku olisi sinkitys tapahtuma muistuttaa ihmisiä, että Wampanoag edelleen olemassa, mutta monet muisto tapahtumia on peruttu, siirretty tai siirtynyt verkossa, koska COVID-19 pandemian. Wampanoag, jolle aika puhui kaikki ilmaisi tunne ”aavemainen” déjà vu, ihmettelee, kuinka paljon ei ole muuttunut 400 vuotta joissakin suhteissa. Heimo on taistelemassa selviytymisen puolesta kahdella rintamalla: taistelemassa selviytyäkseen maailmanlaajuisen pandemian aikana ja taistelemassa maansa hallinnan säilyttämiseksi.,
Neljä sataa vuotta sitten, Wampanoag olivat toipumassa epidemia, joka lähes tuhosi kylän Patuxet. Vuonna 1616, ennen Pyhiinvaeltajien saapumista, yhä salaperäinen sairaus aiheutti epidemian, joka tuhosi arviolta 75% 90% 69 kylää, jotka muodostivat Wampanoag Kansakunta takaisin sitten. Ilman nykyaikaista tietoa siitä, miten sairaudet leviävät, Wampanoags katsoi sen johtuvan yliluonnollisista hengistä ja ruudista.,
”epidemia, joka tuhosi Wampanoag ihmiset juuri ennen saapumista Mayflower pyyhkäisi pois suurin osa niiden väestöstä”, sanoo David J. Silverman, historioitsija ja kirjailija Tämä Maa on Heidän Maa: Wampanoag-Intiaanit, Plymouth Siirtomaa, ja Levoton Historia Kiitospäivä. Aluksi, ”monet native ihmiset liittyvät ampuma-epidemia tauti, koska mitä he tietävät on, kun Eurooppalaiset paikalle, ja palo aseensa, pian sen jälkeen, ihmisiä alkaa kuolla epidemia taudin.,”
tällaiset tautiepidemiat olisivat yleisiä Wampanoag-alueilla seuraavien noin 30 vuoden ajan. Eurooppalaiset tarkastella heikentämistä kantaväestön niin kuin ”Jumala pyyhkii pois pakanat,” Silverman sanoo.
”Tämä on osa mikä loi haavoittuvuus, joka mahdollisti Mayflower matkustajien on paikka olla Massachusetts”, sanoo Hartman Deetz, 45, Mashpee Wampanoag taiteilija, kouluttaja ja aktivisti. Joidenkin arvioiden mukaan 1600-luvun alussa Uudessa-Englannissa oli yli 40 000 Wampanoagilaista. Nyt niitä arvioidaan olevan 4 000-5 000., Nykyään ne muodostavat kaksi liittovaltion tunnustettu heimojen, Mashpee ja Aquinnah—kaksi suurinta yhteisöjen Wampanoag—sekä useita muita heimoja tunnustettu Massachusetts.,
”Se on hieman ironista, että 400 vuotta tunnustaa tässä historian vaiheessa, meidän on pakko jäädä kotiin ja pysyä erillään ja tuntuu, että pelko ja epävarmuus ja joitakin asioita, että minun esi-isät olivat tekemisissä paljon enemmän vakavia muoti,” lisää Aquinnah Wampanoag Valtuutettu Jonathan James-Perry, 44, joka on esillä online-näyttely Kuunnella Wampanoag Ääniä: Yli 1620 isännöi Peabody Museum of Arkeologian ja Kansatieteen Harvardin Yliopistossa.,
tarinoita tauti riehuvat Wampanoag väestöstä, joka niin läheisesti peili, joka modernin pandemian, on vain yksi monista seikoista, joka jää pois Amerikan Kiitospäivän historia.
Itse asiassa kaikki tiedämme, että ateria joka tunnetaan nimellä ”Ensimmäinen Kiitospäivä” vuonna 1621 tulee pari kappaletta kirjoitettu vastaavasti merkkihenkilöitä Plymouth Colony, Edward Winslow ja Kuvernööri William Bradford, mikä viittaa siihen, asiantuntijoiden, että se ei ollut iso juttu tuolloin., Paljon aterian merkitys oli lisätty vuonna 19th century, kun kansakunta oli jakautunut orjuuden ja sisällissodan mahdollisuutena kannustaa Amerikkalaiset tulevat yhdessä alle liittovaltion loma. Paljon merkitystä taakse ateria on luotu vuosien varrella, kutu monia myyttejä ja väärinkäsityksiä, jotka Wampanoags ja Native Amerikkalaiset yleensä on ollut debunking lähtien.,
”on Wampanoag henkilö tähän aikaan vuodesta, se on aina silmiinpistävää, että meidän kertoa tämä tarina Pyhiinvaeltajat ja Intiaanit, ja vielä Wampanoag ihmiset ovat usein jätetty pois tästä kertoo tämä tarina. Meille ei anneta sitä säädyllisyyttä, että edes meidän nimi kansana mainittaisiin, Deetz sanoo.
Linda Coombs, 71, on Aquinnah Wampanoag museo-opettaja, joka myös osallistui Kuunnella Wampanoag Ääniä: Yli 1620 ja alushousut opettajat Native American näkökulmia USA, historia, uskoo väkivallan jälkeen myyttinen Kiitospäivä ateria on kohdattava pää edellä. ”Kun siirtolaiset tuli 17-luvulla, he joutuivat eroon meistä muodossa tai tavalla tai toisella, onko se muuntaa meidät, meidät liikkumaan, tuhota meidät, tai lähettää meidät pois maasta orjuuteen, ja toivon vain, että ihmiset tiesivät, että koska tämä historia ei ole vielä tiedossa, mutta se mitä se teki Amerikassa, mitä se on tänään, ja ihmiset istua alas niiden Kiitospäivä illallista.”
maaliskuun lopulla koronaviruspandemian ollessa huipussaan Yhdysvalloissa., Sisäministeriö ilmoitti, että ei ollut perusta heimon 321 hehtaaria heimojen maa Mashpee ja Taunton, Massa. on varaus tila, koska heimo muka ei täytä määritelmää Intian. Kesäkuussa tuomari kutsui Sisustus-Osasto päätös ”mielivaltainen, oikukas, väärin harkintavaltaansa ja että se on vastoin lakia”, ja sanoi viraston olisi uudelleen analysoida kysymys siitä, että heimo on oikeus hotellivaraus maa, kun taas korjata kaikki virheet, jotka johtivat sen alkuperäinen päätös., Asia ei kuitenkaan ratkea, ja vaikka heimo odottaa Interiorin uutta päätöstä, se toivoo pysyvää suojelua kongressin teolla. Se on myös liittolainen Presidentti Joe Biden, jonka heimojen kansojen foorumi osoittaa, että hän on sivussa Mashpee Wampanoag-heimon—ja Biden on kuulemma tutkiessaan intiaani olla Sisustus-Osasto. sihteeri, mikä voisi auttaa myös.
Mashpee-heimolla on ollut omat haasteensa myös sisäisesti, sillä sen puheenjohtaja pidätettiin marraskuussa. 13 ja syytettynä lahjusten vastaanottamisesta kasinon rakentamissuunnitelmien yhteydessä.,
”Olemme jälleen 400 vuotta myöhemmin, keskellä pandemian ja keskellä maa napata ja riita toimivalta ja kyky siirtomaa laki tunnistaa ihmisten oikeuksia kolonialismi,” sanoo Deetz.
Wampanoag myös perheen aterian liittovaltion loma, mutta se on yksi monista Kiitosvirsiä he juhlia ympäri vuoden, kunnioittaa eri sadot., Peters yleensä pitää ”rukouksen tulta” hänen pihalla, kerätä ympäri palo kuoppaan, joka tarjoaa tupakkaa (laittaa se tuleen) kun rukoukset ovat sanoneet, muistaa esi-ja express kiitollisuutta yleensä. Tänä vuonna COVID-19: n takia hänen perheensä kokoontuminen jää tavallista pienemmäksi.
Plymouth Rockissa järjestetään edelleen 51.kerran vuodessa järjestettävä Kansallinen surupäivä. Se yleensä vetää yli 1000 osallistujat Kiitospäivä, mutta tänä vuonna järjestäjät kannustavat ihmisiä, jotka eivät asu lähellä katso livestream vähentää riskiä levittää COVID-19., Se COVID-19 pandemia on vain pahentaa tunne menetys osallistujat muista kaveri Native Amerikkalaiset, jotka ovat kuolleet, coronavirus, erityisesti Navajo Nation.
Mahtowin Munro, 61, Lakota New Englandin United American Indians-järjestön johtaja aloittaa paastoamisen auringonlaskun aikaan edellisenä päivänä. Hän toivoo, että aivan kuten Black Lives Matter-liike nosti tietoisuutta valkoinen ylivalta, rasismin ja huomiota Musta näkökulmia, tapahtuma on muistutus kuunnella alkuperäiskansojen., ”Kun olemme yhdessä, on todella syvä tunne solidaarisuutta ja toivoa tulevaisuuteen, että me kaikki olla yhdessä ja kuuntelevat toisiaan, että se voi johtaa parempaan tulevaisuuteen kaikille.”
nämä tapahtumat ovat tilaisuuksia puhua siitä, miten ihmiset ”kukoistavat”, eivät vain selviytyvät. Hendricks-Miller ei halua käyttää sanaa selviytyminen yhtä paljon. ”Olemme yhä täällä”, hän sanoo mieluummin, ” ottaen huomioon kaiken, mitä olemme kokeneet. Se on vähän kuin raikuva mantra, olemme yhä täällä.”
Kirjoita Olivia B. Waxmanille at [email protected]